Este documento describe diferentes perspectivas teóricas en sociología. Comienza explicando la perspectiva positivista, que utiliza un marco conceptual, técnicas de observación y medición, e instrumentos de análisis matemático para estudiar objetivamente la realidad social. Luego introduce las perspectivas interpretativas de Weber y la comprensión verstehen, que enfatizan lo subjetivo y la interpretación. Finalmente, presenta la perspectiva crítico-emancipatoria, que critica el reduccionismo y busca comprender la realidad social para transform

1. PERSPECTIVAS
TEÓRICAS

3. • Estudia la realidad social utilizando un marco
conceptual, técnicas de observación y
medición, instrumentos de análisis
matemático y procedimientos de inferencia
de las CC.NN.
• Por marco conceptual se entiende: las
categorías de causa-efecto, de comprobación
empírica, de explicación, etc.
• Por técnicas de observación y medición:
empleo de variables cuantitativas,
procedimientos de medición aplicados a
orientaciones ideológicas.

4. • Destaca la dimensión externa: lo objetivo, los
hechos y las cosas.
• La información es numérica, porque su
tratamiento estadístico pone en evidencia el
tipo de relación que hay entre las variables
consideradas en un estudio concreto.
• La Sociología nace bajo los auspicios del
pensamiento positivista.
• Ejemplo: Durkheim  trabajo sobre el suicidio,
basado en la evidencia empírica.

5. • Durkheim pone en práctica el método
científico, expone que por encima de los
individuos existen los hechos sociales, como
la religión, las ideologías… que son externos y
fuerzan al individuo a comportarse de una
manera determinada.
• 1er intento de aplicar esta perspectiva a la
investigación empírica (Durkheim).
• Su práctica empírica se fundamenta en la
teoría del hecho social. Éstos se han de
considerar como cosas.
• Hechos sociales: modos de pensar, sentir y
actuar.

6. • Los hechos sociales tienen las mismas
propiedades que las cosas del mundo natural.
De esto se desprende 2 consecuencias:
Que los hechos sociales no están sujetos a la
voluntad del hombre sino que lo condicionan y
limitan.
Que los hechos también funcionan según sus
propias reglas.
El proceder de este conocimiento es
fundamentalmente inductivo: el paso de lo
particular a lo universal.

7. • Lenguaje de las variables: se desarrolló una
forma de hablar de la realidad social nueva,
mediante un lenguaje extraído de las
matemáticas y la estadística.
• Cada objeto social era reducido
analíticamente sobre la base de una serie de
atributos y propiedades.
• Los fenómenos sociales eran analizados en
términos de relaciones entre variables. Éstos
podían ser registrados, medidos, relacionados,
elaborados y formalizados y las teorías podían
ser comprobadas de manera objetiva.

8. • En la explicación de los fenómenos sociales
interviene la ley probabilística.
• Un elemento importante sería la categoría de
falsabilidad, considerada como criterio de
validación empírica de una teoría o hipótesis. Es
decir, mediante la constatación de que los datos
no contradicen la hipótesis, que son compatibles
con ésta.
• Finalmente se ha llegado a la convicción de que la
observación empírica de la realidad depende de la
teoría.
• El registro de la realidad depende de la ventana
mental del investigador, de condicionantes
sociales y culturales.
• El acto de conocer está condicionado por las
circunstancias sociales y por el marco teórico en
los que se sitúan.

10. • Weber: la comprensión hay que alcanzarla por
medio de la interpretación racional.
• Se matiza la importancia de lo subjetivo, del
individuo, del discurso social, del lenguaje,
portador de significado del que están dotadas
las acciones sociales.
• Lenguaje componente semiótico y
simbólico, que se corresponden con lo que se
hace y con lo que se dice.
• En las visiones teóricas interpretativas la
realidad no puede ser simplemente
observada, sino que tiene que ser
interpretada.

11. • En el interpretativismo no existe separación entre
el observador y la realidad. El conocimiento se
produce a través de un proceso de compresión.
• Weber introdujo los términos Verstehen y
neutralidad valorativa.
• La neutralidad valorativa como 1ª condición para
la objetividad de las CC.SS.
• Verstehen: comprensión racional de las
motivaciones de la acción humana. En él también
se encuentra el componente de identificación con
el otro (empatía). Tiene como fin la interpretación
racional: ponerse en el lugar del otro para
comprender los motivos internos de las acciones.

12. • Comportamiento Humano  guiado por el
sentido subjetivo que es preciso abordar
reflexivamente.
• La comprensión de las acciones humanas se
puede lograr por medios empáticos
(compenetración, intuición).
• El objetivo 1º de esta perspectiva lo constituye el
actuar en comunidad, que se expresa allí donde
la acción humana transcurre, como conducta
provista de un sentido y orientada hacia las
expectativas de los demás actores sociales.
• Nos introducimos en un campo que opera en clave
cualitativa del lenguaje, que es el portador de
significados con el que están dotadas las acciones
sociales.

14. • Surge como respuesta a la tradición positivista
con el objetivo de superar el reduccionismo
cuantificador y de demostración de datos.
• Introduce la ideología de forma clara y la
autorreflexión crítica, en los procesos del
conocimiento.
• Es subjetivista e interaccionista. Destacando el
predominio del individuo.
• Metodología participativa: propicia procesos de
transformación mediante la intervención y el
compromiso social.

15. • Objetivo: análisis de las transformaciones sociales
y dar respuesta a determinados problemas
generados por éstas.
• Principios:
Conocer y comprender la realidad como praxis.
Unir teoría y práctica, acción y valores.
Orientar el conocimiento a emancipar y liberar al
hombre.
• Considera que los hechos no están captados
directamente de la realidad empírica, sino que
están mediados socialmente “realidad virtual”, por
lo que no se puede desvincular el descubrimiento
del contexto social en que éste se produce.

16. • Metodológicamente la investigación se ha de proyectar
más allá de lo aparente, para captar el fenómeno en su
esencia y objetividad. Se consigue si se acepta que la
razón mantiene una relativa autonomía respecto de los
hechos.
• La raíz del método científico  Crítica.
• Similitudes con el paradigma interpretativo: al que añade
el componente ideológico con el fin de transformar la
realidad, además de describirla y comprenderla.
• Plantea una reflexión crítica sobre la realidad que:
 Desvele los determinantes ideológicos de los hechos
sociales.
 Permita una toma de consciencia crítica sobre la realidad
social.
• Las estrategias de investigación de este paradigma son la
investigación-acción participativa.