Senso-percepción. Definición. Trastornos.- Psicofisiología en los procesos mentales superiores (percepción, conciencia, lenguaje y pensamiento, aprendizaje y memoria). El placer y el displacer.- reacciones corporales de estos sistemas

3. Se presenta en 3 fases: detección, transmisión y procesamiento.
 Detección - El estímulo es captado por alguno de los órganos sensoriales
(vista, tacto, olfato, gusto, oído).
 Transmisión - Los órganos sensoriales transforman la energía
proveniente del estímulo en señales electroquímicas que son
transmitidas como impulso nervioso al cerebro.
 Procesamiento - El estímulo llega al cerebro donde es interpretado.
.
 La sensación se refiere a la activación de dichos receptores, en tanto
las sensaciones se pueden ver como los aspectos básicos de la
percepción. La percepción es el proceso de organizar e intentar
comprender la estimulación sensorial que se recibe. Cuando los
receptores se estimulan, la información se transmite al cerebro. Sin
embargo, la transmisión de impulsos neurales al cerebro no es
suficiente para comprender y estar al tanto del entorno.
También existe un límite entre percepción y un término
que se refiere a un proceso interpretativo aún más
complejo: La cognición, este involucra la adquisición,
almacenamiento, recuperación y uso del conocimiento
Se puede decir que la Sensopercepción es un proceso realizado
por los órganos sensoriales y el sistema nervioso central en
forma conjunta. Consiste en la captación de estímulos externos
para ser procesados e interpretados por el cerebro.

4. Si los receptores no reciben estimulación del ambiente o
son incapaces de procesarla, ninguna información se
transmite al cerebro y la percepción no ocurre (Orbach,
Mikulincer, Sirota y Giboa-Schechtman, 2003). Por
ejemplo, las personas que son daltónicas no pueden
expresar, a partir de su percepción del color, cuando la
luz de un semáforo es roja o es verde; dado que no son
sensibles a este tipo de información, dependen de pistas
de brillo y posición para determinar el color de la señal.
Entonces podemos decir que la Sensopercepción son todos
aquellos estímulos que recibimos a través de los órganos de
nuestros sentidos que se llaman sensaciones y que para se
convierten en respuestas para proyectar posteriormente un
conocimiento
Suena simple? activar los receptores
(sensación) y luego transmitir la
información al cerebro para darle
sentido (percepción). No obstante,
como verá, el proceso es más
complicado.

5.  Los trastornos de Sensopercepción son
defectos en la organización de los datos
sensoriales. El modo más común de que se
produzca una alteración de la
Sensopercepción es una lesión en
cualquiera de las estructuras nerviosas
comprometidas con esta función.
 Las alteraciones de la Sensopercepción
son: cuantitativas y cualitativas.

6. Normalmente en un acto de atención y en la unidad de tiempo (por segundo) se perciben
claramente cuatro unidades de percepción.
Variaciones normales son:
 Disminuye por la fatiga de la atención.
 Percepción más activa y clara por entrenamiento especial.
 Mayor interés produce mayor concentración atentiva y mayor claridad.
 Las variaciones sensoperceptivas patológicas son:
ACELERACIÓN DE LA SENSOPERCEPCIÓN: la percepción está acelerada cuando se produce
un aumento del número de unidades de percepción por segundo.
RETARDO DE LA PERCEPCIÓN: consiste en la disminución del número de percepciones por
segundo.
ABOLICIÓN DE LA PERCEPCIÓN: exceptuando la abolición de la percepción natural en el
sueño, los restantes casos coinciden con lesiones del sistema nervioso central.

7. las alteraciones cualitativas de la Sensopercepción son, desde todo punto de vista, más importantes que
las cuantitativas.
 ILUSIONES: “es la percepción falseada o deformada de un objeto real.
En ellas se encuentran:
En el síndrome de excitación psicomotriz, en el síndrome de depresión psicomotriz, en la confusión
mental, en los estados demenciales. Ilusión catatimica( emoción de miedo),ilusión visual, ilusión
auditiva, ilusiones del gusto y del olfato
 ALUCINACION: “la alucinación es una alteración perceptiva producto de la elaboración de un
juicio interferido y desviado, que crea una viva representación originada en una imagen del
recuerdo o de la fantasía; proyectada al exterior y es aceptada como real como producto de una
captación sensorial. O sea es la PERCEPCION SIN OBJETO”.
En ellas se encuentran:
Alucinaciones Sensoriales: Alucinaciones Auditivas ( Alucinaciones Indiferenciadas, Alucinaciones
Diferenciadas), Alucinaciones Visuales( Alucinaciones Visuales Elementales, Alucinaciones
Visuales Complejas),Alucinaciones Olfativas Y Gustativas, Alucinaciones Táctiles( Alucinaciones
Cenestesicas,Alucinaciones Cineticas)
 PSEUDOALUCINACIONES: es la representación psíquica de imágenes intuitivas o eidéticas que surgen
en forma súbita en el campo de la conciencia.
En ellas se encuentran:
Alucinaciones psíquicas delirios de influencias en los esquizofrénicos, alucinosis, alucinaciones
verbomotoras, alucinaciones hipnagógicas: alucinaciones hipnaponpicas, alucinaciones, percepción
delirante, eco o sonorización del pensamiento, alucinaciones auditivas de observación de los propios
actos.

9. La percepción tiene su origen en una interacción física que se
da entre el medio y el organismo, y que se realiza a través de
todos los sentimientos: sentirlos, entenderlos, identificarlos,
designarlos y preparar una reacción ante ellos. En este
aspecto, la percepción viene a ser el punto donde se da el
encuentro entre lo físico y lo mental
.
PERCEPCION: “es el inmediato registro y codificación de la sensación o sea es la sensación registrada y
elaborada en los centros perceptivos en los que se efectúan su interpretación y comprensión”.
Para ello se requiere la participación de todas las formas de actividad sensorial.
1. ACTIVIDAD SENSORIAL EXTERNA: son los cinco sentidos: la vista, el oído, el gusto el olfato y el
tacto.
2. ACTIVIDAD SENSORIAL INTERNA: esta dado por los sentidos: cenestésicos, kinestésicos o cinéticos
y de orientación.
3. LA PERCEPCION DE NUESTRO MUNDO MENTAL Y DE NUESTRA VIDA PSICOLOGICA: a la
que no se conoce hasta hoy, ningún aparato receptor determinado.
Cualidad del organismo y del
psiquismo humano de ser
impactado y de registrar sucesos
del mundo externo

10. La conciencia, hace posible un triple conocimiento, del mundo externo, del
mundo interno y del psicológico, permite al hombre una perfecta noción del
YO y de su orientación témporo-epacial; ella adquiere el conocimiento de su
existencia, de su personalidad, de su ubicación en el espacio y en el tiempo, de
sus pensamientos, de sus deseos y de sus actos. La conciencia identifica al YO
y con la esencia misma del ser, es indispensable para la vida psicológica del
individuo y para su manifestación como ente pensante y perfectible. Por
consiguiente, ella se manifiesta cuando entran en juego los mecanismos
psicológicos y somáticos cuyas actividades determinan la realización del
proceso psíquico.
1. En el mundo exterior: captado por los aparatos sensoriales externos: oído,
vista, olfato, gusto y tacto;
2. En el mundo interior: captado por los aparatos sensoriales internos,
censtésicos, cinético y del equilibrio
3. En el mundo psíquico: al que pertenecen las actividades superiores,
raciocinio e imaginación que intervienen en la elaboración del pensamiento
cuya captación se efectúa por la conciencia misma.

11. CAMPO DE LA CONCIENCIA: se entiende por campo de la conciencia a todo el ámbito
posible de ser abarcado por la misma. Dentro del marco normal de la conciencia deben
considerarse distintas zonas, según la nitidez y precisión de los registros.
1. ZONA CONSCIENTE: es la zona de primordial importancia, en la que se obtiene el
máximo de precisión y perfecta nitidez. Además tiene un umbral para que sea consciente
debe pasar ese umbral el estímulo.
2. ZONA INCONSCIENTE: bordea la zona consciente, pero se halla siempre comprendida
dentro del campo o ámbito de la conciencia. El inconsciente hace las veces de un campo de
operaciones preparatorias, donde se ordena el material para la elaboración consciente y
asimismo es el campo de las operaciones definitivas que dan por resultado muchas de las
creaciones del individuo.
3. ZONA INCONSCIENTE: en una región donde la conciencia no puede alcanzar ningún
objetivo, ni aún en forma borrosa, se extiende lo que se conoce bajo la denominación de
zona inconsciente Son manifestaciones que llegan a la conciencia en forma imprevista,
sorpresiva, automáticamente y fuera de todo control inconsciente del individuo todas las
manifestaciones neurovegetativas del organismo las vivencias intelectuales, pensamiento
completos y fragmentarios, conocimientos concretos y abstractos; la vivencia afectiva,
estados de ánimo, emociones intensas, grandes alegrías y grandes desplaceres; las vivencias
motoras, actos, etc., El capital del inconsciente está integrado:
3.1. Por todo lo que has sido nítidamente vivenciado en la zona consciente;
3.2. Por cuanto ha pertenecido a la zona preconsciente, vivencia más o menos borrosas y
algunas de ellas, casi imperceptibles;
3.3. Por el importante y fundamental aporte de numerosas vivencias que se originan en el
núcleo instintivo-afectivo, en intima conexión con la vida orgánica y de los instintos.

12.  El lenguaje es una parte fundamental que genera en el sujeto la identidad
individual y social, todo lo que hay en el lenguaje es el resultado de situaciones
de interacción social, desde las primeras palabras hasta las más complejas frases,
son resultado de las interacciones y experiencias. Para dominar una lengua, es
necesario representarse algo mentalmente, ejemplo: al decir manzana, tenemos
una representación mental de la manzana. Los que usan un lenguaje están
conscientes de que las palabras tienen que usarse en un orden en el que
sistemática y propone reglas para combinar dichos símbolos, para que la persona
pueda expresar su pensamiento de manera original, apropiada y coherente.
El lenguaje se organiza en dos niveles:
 a) el de los sonidos
 b) significado de las palabras
El lenguaje a su vez, influye en el pensamiento, las palabras actúan como
signos taquigráficos que representan nuestras experiencias y nos ayudan a
pensar, sobre todo acerca de personas y cosas que no están presentes,
acerca del pasado y del futuro, acerca de ideas abstractas. Es importante
hacer notar que puede haber pensamiento sin lenguaje.

13. PENSAMIENTO: es la más jerarquizada manifestación de la mente; su finalidad
es la comprensión, entendimiento y facilitación de las relaciones interhumanas y la
expresión, a través de la capacidad intelectual de cada individuo, de la sabiduría
secular y universal”. Tiene un CONTENIDO formado por la idea directriz o
conocimiento, el cual ha de ser elaborado para llegar a un fin determinado.
Además de un contenido, el pensamiento tiene una FINALIDAD que ha de
alcanzarse a través de una serie de juicios y razonamientos entre ideas afines; en
conexión con otros conocimientos vinculados con el tema o conocimiento central.
Por lo tanto para alcanzar su finalidad debe recorrer las etapas de esas
elaboraciones psíquicas de donde, además de un contenido y una finalidad, el
pensamiento tiene un CURSO.
El pensamiento evoluciona paso a paso, desde el pensamiento primitivo o mágico
de los niños hasta el pensamiento lógico que corresponde a la época de la madurez
psíquica.

14. EL PENSAMIENTO MÁGICO O PRIMITIVO
atribuye a los objetos cualidades extrañas y les asigna poderes e influencias diversas que relaciona, por
razones y similitud o de proximidad en el tiempo y en el espacio, con acontecimientos ocurridos en torno
a ellos.
Sus bases son:
Dos objetos parecidos o que presentan algún punto de semejanza se consideran dotados de iguales
propiedades.
Dos objetos aunque sean totalmente diferentes, si se hallan en contacto o próximos se consideran
influenciados mutuamente, adquiriendo uno las propiedades del otro. De acuerdo a estos principios se
establecen entre los objetos y los hechos relaciones en las que prima el razonamiento global, por lo tanto
el pensamiento mágico carece de una base sólida, formal y lógica, lo que lo expone a numerosos errores.
PENSAMIENTO LOGICO:
Es el que se elabora mediante el razonamiento analítico que se basa en tres principios:
* PRINCIPIO DE LA CONTRADICCION: sustentado por el razonamiento por deducción, “una cosa no
pude ser más que ella misma, en un mismo momento y bajo las mismas condiciones”. El ejemplo
matemático: A=B; B=C; luego A=C.
* PRINCIPIO DEL DETERMINSIMO O LEGALIDAD: proporcionado por el razonamiento por
inducción,“toda modificación que una cosa experimenta se halla sujeta a condiciones bien determinadas, o
sea que está regida por una o más leyes”.
* PRINCIPIO DE FINALIDAD: sostenido por el razonamiento por analogía, “la convergencia y reunión
de determinadas condiciones favorece un fin consciente o inconsciente perseguido”.

15.  El aprendizaje es un proceso de naturaleza compleja caracterizado por la adquisición de un nuevo
conocimiento, habilidad o capacidad, debemos aclarar que para que tal proceso pueda ser considerado
como aprendizaje, este debe ser capaz de manifestarse en un tiempo futuro y favorecer a la solución de
situaciones concretas. Lo que en este momento nos condiciona quizás pueda modificarse con otros
aprendizajes que permita adquirir nuevas estrategias, y aplicarlas en nuestra vida cotidiana, como amigos,
padres, etc. Así pues, tenemos que el aprendizaje de “algo” influye de manera importante en el individuo
y es la gracia más importante con que la naturaleza nos ha previsto para adaptarnos, por lo tanto, el
aprendizaje garantiza un futuro más prometedor por que los seres humanos tienen mayor capacidad para
modificar el comportamiento. Por muy relevante que sea un aprendizaje, es necesario que la persona lo
trabaje, lo construya y le dé un grado de significación, para que este sea almacenado en la memoria y
pueda recuperarse cuando sea necesario.
 La configuración de la personalidad a través de los procesos de maduración y aprendizaje, constituye un
área significativa e indispensable de estudiar como soporte para la teoría y práctica educativas, en la
medida en que su formación se considera, por todos lados, como uno de sus fines primordiales. La
descripción y análisis respecto a este tema conlleva una serie de dificultades y complejidades dependiente
de la multiplicidad de paradigmas epistemológicos y enfoques metodológicos desde los cuales se lo
interpreta e investiga. Distintas visiones entregan los abordajes efectuados desde el estatuto
epistemológico científico-natural (positivista) o desde el científico-social, así como desde posiciones
subjetivistas u objetivistas.

16. Es la actividad psíquica que permite fijar, conservar y evocar las vivencias que han impresionado a
la conciencia, que las reconoce como elementos registrados con anterioridad.La actividad mnemónica se
manifiesta bajo dos formas diferentes: a) memoria voluntaria y consciente: por ella la atención introvertida, se
concentra en la búsqueda minuciosa de las vivencias que desea, evocar porque son necesarias para la elaboración
de nuestro pensamiento o porque determinadas circunstancias de nuestra vida psíquicas lo requieren. En la forma
más importante. b) Memoria automática e inconsciente: en actividad durante nuestras elaboraciones mentales
merced al mecanismo inesperado de un recuerdo por la evocación involuntaria de un hecho, que nada permita
presumir en ese instante de nuestra, memoria pues la psique, estaba ocupada en otras elaboraciones en una
elaboraciones.
TIPOS DE MEMORIA: (ATDISON Y SHIFFRIN, 1968
Postulan tres tratados de la memoria:
1º - LA MEMORIA SENSORIAL: la información recibimos del medio externo ingresa j nuestro sistema
nervioso ja través de los diferentes canales sensoriales (visual, táctil y auditivo, etc.) estas diferentes vías de
ingreso han sido llamadas “válvulas” debido j su función determinante sobre el tipo de memoria que se va
archivar (Nauta 1966).
2º- MEMORIA DE CORTO PLAZO: desde cada modalidad sensorial (visión, audición, etc.) se envía la
información al segundo componente del sistema, el archivo de corto plazo
3°- MEMORIA DE CORTO PLAZO o inmediata o primaria). Esta memoria tiene la facultad de mantener una
información durante un lapso de tiempo muy corto ( menos de un minuto) y demediada. (SIGNORET, 1987).

17. FASES O ETAPAS QUE CONSTITUYEN EL PROCESO DE LA MEMORIA:
1. MEMORIA DE FIJACION: Es la fase de la captación de los materiales de su elaboración perceptiva y de su
fijación en los centros nerviosos mnemónicas correspondientes. Se entiende por capacidad de fijación:
el número de imágenes o ideas posibles de ser captadas y fijadas en un solo acto de atención.
2. MEMORIA DE CONSERVACION: Una vez fijados en la conciencia los hechos que la impresionaron
vivamente, deben ser conservados, para poderlos revivir en su oportunidad, este plantea el problema aún
no resuelto de la forma como se realiza la conservación. Fundamentalmente existen dos teorías que
tratan de explicarlas, y estas son: a) LA TEORIA MATERIALISTA: la que sostiene, que todo estado
mental que la conciencia ha registrado, persiste almacenado en el cerebro, en el que se produce una
modificación indeleble. b) LA TEORIA PSICOLOGICA: la que sostiene que todo estado de conciencia
fijado, contrariamente a los que supone la teoría materialista continúa siendo psicológico y
formando parte de la vida inconsciente del individuo, sin que este presuponga que debe necesariamente
plasmarse en el tejido nervioso.
3. MEMORIA DE EVOCACION: Durante la fase de evocación la memoria actualiza los hechos pasados,
mediante su reproducción en la conciencia, bajo la forma de imágenes mnemónicas,
4.MEMORIA DE RECONOCIMIENTO Y LOCALIZACION: Se efectúa la identificación del hecho evocado,
agregando a la imagen mnemónica todos los atributos que pertenecen a la imagen real que
ha sido registrada. Interviene el mecanismo asociativo, se localiza el recuerdo en el tiempo y en el
espacio.

19. El placer tiende a la estabilidad. Sin embargo no
podemos decir que el principio del placer ejerza un
dominio absoluto sobre el aparato psíquico ya que
supondría que todo lo que hagamos o hiciéramos iría
acompañado de placer y esto no es así ya que existen
numerosas y poderosas fuerzas muy enérgicas que se
oponen al principio de placer. La experiencia lo
constata. Existe en el alma humana una tendencia al
principio del placer pero a esta tendencia se oponen
otras fuerzas o estados determinados y de tal manera
que el resultado final no puede corresponder siempre
a ella La finalidad de la vida está fijada por el
principio de placer. Los hombres en la vida «quieren
alcanzar la dicha, conseguir la felicidad y
mantenerla», evitándose dolor y displacer,
procurándose placeres intensos (he allí la dicha). Sin
embargo, no está en los planes de la «Creación» el
que el hombre sea dichoso: el cuerpo se corrompe y
muere, el mundo exterior (en principio, Freud quiere
decir el natural) nos abate destructivamente con furia,
y, más dolorosamente, el tener que sufrirnos a otros
seres humanos.
El principio de placer es imposible de realizarse, pero también es
imposible renunciar a buscar dicha realización.
El placer postula que el aparato anímico tiende a
la estabilidad, a la menor tensión, a la constancia
del fluido de las excitaciones presentes en él, de
tal modo que un equilibrio de las tensiones
evitaría el displacer y a su vez garantizaría la
ganancia de placer en el sujeto. Estos procesos
persiguen la consecución de placer y su actividad
psíquica se retrae de aquellos actos que puedan
engendrar displacer (represión). Dentro del
principio de placer se debe incluir los sueños
nocturnos y la tendencia humana de apartarse de
las impresiones penosas. Si bien el principio del
placer es una categoría esencialmente económica
(referida al ahorro y equilibrio de energía
psíquica), desde el punto de vista tópico (es decir
respecto de dónde ocurren los fenómenos) el
principio de placer responde esencialmente a las
demandas del ello.

20. El displacer corresponde a una
elevación y el placer a una
disminución de tal cantidad de
excitación. El factor decisivo
en cuanto a la sensación es la
medida del aumento o la
disminución en el tiempo. La
vida psíquica es regida por el
principio del placer y esto es
posible de decir debido a que
una tendencia del aparato
anímico es la de conservar lo
mas baja posible o por lo
menos constante la cantidad de
excitación en él existente.
Esto nos hace pensar que todo aquello que tiende a elevar
la excitación es antifuncional, es decir, sentido como
displacer. Este principio que contrapesa al principio de
placer. Así como éste tiende a la satisfacción inmediata, el
de realidad se apoya en la realidad externa y en la
experiencia personal, buscando el equilibrio o la
distensión por caminos distintos a la satisfacción
inmediata. Así la sed puede exigir la satisfacción
inmediata por medio de un vaso de cerveza fría, por
ejemplo (principio de placer), pero la experiencia del
individuo u otras normas por él aceptadas pueden exigir
otro modo de hallar el equilibrio eliminando o al menos
disminuyendo sustancialmente la tensión surgida. Así, en
el ejemplo anterior, podrá contentarse con una bebida no
alcohólica a temperatura ambiente, con una fruta, etc.
uno de los dos principios que, según Freud, rigen el
funcionamiento mental.
Forma un par con el principio del placer, al cual modifica: en la medida en que logra imponerse como
principio regulador, la búsqueda de la satisfacción ya no se efectúa por los caminos más cortos, sino
mediante rodeos, y aplaza su resultado en función de las condiciones impuestas por el mundo exterior.

21.  GERRIG, RICHARD J. Y ZIMBARDO, PHILIP G.
Psicología y vida. Decimoséptima edición. PEARSON
EDUCACIÓN, México, 2005. Área: Universitarios. Páginas:
704
 DAVIS, STEPHEN F.PALLADINO, JOSEPH
J.Psicología, Quinta edición. Pearson Educación de México,
2008Área: Psicología. Páginas: 824
 Guía PROCESOS PSICOLÓGICOS