Educación humanista compleja

Educación humanista compleja para el
pacto educativo global y los futuros de la
educación
Juan Martín López-Calva
juanmartin.lopez@upaep.mx

1.-El contexto de la crisis global en tiempos de
pandemia desde la perspectiva de Edgar
Morin (2020)
(La experiencia de la pandemia) “…debe abrirnos
sobre todo, a lo esencial de la existencia, tanto a los
infortunados cautivos de sus servidumbres como a
los afortunados cautivos de lo inmediato, lo
secundario y lo fútil. Debe abrirnos al amor y a la
amistad que nos permiten realizarnos como
individuos, a la comunidad y a la solidaridad que
fusionan nuestro Yo en un Nosotros, al destino de la
humanidad del que cada uno somos una
pequeñísima partícula…” (pp. 37-38)

Lecciones de la pandemia
Lección sobre nuestra
existencia
Lección sobre la
condición humana
Lección sobre la
incertidumbre de
nuestras vidas
relación con la muerte
Lección sobre la
diversidad de
situaciones y de la
gestión de la pandemia
en el mundo
civilización
Lección sobre el
despertar de la
solidaridad
Lección sobre la
naturaleza de una crisis
Lección sobre la
desigualdad social en el
confinamiento
Lección sobre la ciencia
y sobre la medicina
Lecciones sobre la
carencia del
pensamiento y de la
acción política
Lección sobre las
deslocalizaciones y la
dependencia nacional
Lección sobre la crisis
de Europa
Lección sobre el
planeta en crisis

El contexto: un mercado
planetario
• “Vivimos en un gran mercado
planetario que no ha sabido suscitar
sentimientos de fraternidad entre
los países. Ha creado, de hecho, un
miedo generalizado al futuro. Y la
pandemia del coronavirus ha
iluminado esta contradicción
haciéndola aún más evidente”.
• Edgar Morin. Entrevista de Nuccio Ordine en El País. 11 de abril de 2020.
• https://elpais.com/cultura/2020-04-11/edgar-morin-
vivimos-en-un-mercado-planetario-que-no-ha-sabido-
suscitar-fraternidad-entre-los-pueblos.html

El peligro de una gran
regresión
• Regresiones
intelectuales y
morales
• Regresiones de la
democracia
• Regresiones belicistas
• El espectro de la
muerte planea sobre
la humanidad

Cambiar de vía
• “Si no esperas lo inesperado, no lo
encontrarás”. Heráclito
• La nueva vía comporta:
• Una política de la nación
• Una política de la civilización
• Una política de la humanidad
• Una política de la Tierra
• Un humanismo regenerado

Pacto educativo global: la apuesta y la estrategia para
enfrentar los desafíos y cambiar de vía
La educación no cambia al mundo, cambia las personas que van a
cambiar el mundo”: Paulo Freire

El llamado: un camino
educativo
• “…todo cambio, como el de época
que estamos viviendo, pide un
camino educativo, la constitución de
una aldea de la educación que cree
una red de relaciones humanas y
abiertas. Dicha aldea debe poner a la
persona en el centro, favorecer la
creatividad y la responsabilidad para
unos proyectos de larga duración y
formar personas disponibles para
ponerse al servicio de la comunidad”
• Pacto educativo global.
Instrumentum laboris., p. 3.

Elementos centrales
de la convocatoria
• Un llamado DESDE la Iglesia HACIA toda la
humanidad
• Un llamado a sanar y restaurar a una
humanidad marcada por rupturas (entre
generaciones, entre diferentes pueblos y
culturas y entre los sectores minoritarios
cada vez más ricos y los sectores
mayoritarios cada vez más pobres)
• De la dictadura de la felicidad (egoísta) a la
felicidad humana auténtica (CON los demás,
PARA los demás)
• Educación centrada en la relación educadora
(ni en el maestro o educador, ni en el
alumno)

Hace falta la tribu entera: un llamado a asumir nuestra
corresponsabilidad
Escuela
Familia
Medios
Artistas
Empresas
Org. Civiles
Intelectuales
“Sería
infantil…esperarlo
todo
de
aquéllos
que
nos
gobiernan…”

El pacto educativo como proceso
Desde la apuesta por la educación
como motor del cambio
Mediante la estrategia
de cooperación (no programa)
Hacia la praxis humanizante

• “Es evidente que el mundo no
volverá a ser el mismo.
…nuestra humanidad común
necesita la solidaridad mundial.
No podemos aceptar los niveles
de desigualdad que hemos
dejado surgir en el planeta que
compartimos. Es
particularmente importante
que el mundo apoye a los
países en desarrollo con
inversiones en infraestructuras
educativas del siglo XXI…”
• Su Excelencia la Sra. Sahle-Work Zewde
• Presidenta de la República
Democrática Federal de Etiopía
Presidenta de la Comisión
internacional sobre Los futuros de la
educación
UNESCO

Lineamientos para el futuro de la educación
• Comprometerse a fortalecer la educación como un
bien común. La educación es un baluarte contra las
desigualdades.
• Ampliar la definición del derecho a la educación para
abordar la importancia de la conectividad y el acceso al
conocimiento y la información.
• Valorar la profesión docente y la colaboración de los
maestros. Debemos fomentar condiciones que den a
los educadores de primera línea autonomía y
flexibilidad para actuar conjuntamente.

• Promover la participación y los derechos de los
estudiantes, los jóvenes y los niños. La justicia
intergeneracional y los principios democráticos deberán
obligarnos a dar prioridad a la amplia participación de los
estudiantes y los jóvenes en la preparación conjunta del
cambio deseable.
• Poner tecnologías libres y de código abierto a disposición
de los docentes y estudiantes. Se deben apoyar los
recursos educativos abiertos y las herramientas digitales
de acceso abierto.
• Proteger los espacios sociales que ofrecen las escuelas a
medida que transformamos la educación. La escuela como
espacio físico es indispensable. La organización tradicional
de las aulas debe dar paso a formas diversas de “dar
clase”, pero la escuela como espacio-tiempo
independiente de la vida colectiva, específico y diferente
de otros espacios de aprendizaje, debe mantenerse”.

• Asegurar la impartición de conocimientos
científicos básicos en el plan de estudios. Este es el
momento adecuado para emprender una reflexión a
fondo sobre los planes de estudios, en particular al
oponernos a la negación del conocimiento científico
y combatir activamente la desinformación.
• Proteger la financiación nacional e internacional de
la educación pública. La pandemia tiene el poder de
socavar varios decenios de progreso.
• Fomentar la solidaridad mundial para poner fin a
los niveles actuales de desigualdad. La COVID-19
nos ha mostrado hasta qué punto nuestras
sociedades instrumentalizan los desequilibrios de
poder, y nuestro sistema mundial las desigualdades.

• “La COVID-19 encierra el potencial de
reformar radicalmente nuestro mundo,
pero no podemos sentarnos
pasivamente a observar los
acontecimientos. Ha llegado el
momento de entablar un debate
público y afianzar la responsabilidad
democrática. Ha llegado el momento de
emprender una acción colectiva
inteligente”.
• Su Excelencia la Sra. Sahle-Work Zewde
• Presidenta de la República Democrática Federal de Etiopía
Presidenta de la Comisión internacional sobre Los futuros de la
educación

“Hablamos de “teoría”,
cuando sabemos todo, pero
las cosas no funcionan.
Hablamos de “práctica”
cuando las cosas funcionan
pero no sabemos por qué.
Aquí hemos podido reunir
teoría y práctica: nada
funciona y nadie sabe por
qué”
• A. Einstein
Martín López Calva

Educación humanista compleja para cambiar de vía

Cultura
educativa
Estructuras y
Organización
educativa
Prácticas
Educativas
Perspectiva
Ética
(Visión ética de la
educación, visión de
la educación ética)
Perspectiva
Epistemológica
(Visión del
conocimiento en la
educación)
Idea de
sociedad
(Visión social de
la educación)
Idea de ser
Humano
(Visión de los
sujetos de la
educación)

Toda educación genera
una idea de ser humano
que la genera
• Individuo-sociedad-especie
• Cerebro-mente-cultura
• Razón-emoción-pulsión

Visión
integral
compleja
Racional
Existencial
Amoroso
Abierto a la
trascencencia
Sensorial
Intelectual

Toda educación produce una visión de
conocimiento que la produce
“Comprende cabalmente lo que es
comprender, y así no sólo habrás de
comprender los lineamientos esenciales de
todo lo que hay por comprender, sino
también tendrás una base firme, un modelo
invariante, abierto a todos los
desarrollosposteriores de la comprensión”.
(Lonergan, 1999; p. 31)
Dr. Martín López Calva

El conocimiento en el realismo crítico de Lonergan
Experiencia
sensible
• Ver, oir, oler,
tocar,
saborear
• Sentir,
recordar
Inteligencia-idea
• Preguntar,
imaginar,
comprender,
concebir,
formular
Reflexión-juicio
• Prguntas
para la
reflexión,
reunir
pruebas,
ponderar
evidencias,
juzgar
Deliberación,
valoración,
decisión

• En el mundo volátil de hoy,
del cambio instantáneo, “los
marcos cognitivos sólidos y
las preferencias por los
valores estables (objetivos
últimos de la educación
ortodoxa) se convierten en
desventajas”
• Hoy se vende la diferencia y
no la semejanza
• Carencia de valores comunes
más allá de narrativas
personales o de grupo
• Mercadización de la vida
humana
Toda educación genera una visión ética que la
genera

Dr. Martín López Calva / feb 09
Dr. Martín López Calva
SER HUMANO
MORAL COMO
ESTRUCTURA:
-El ser humano como ser que
valora
-Estructuralmente moral
-Inevitablemente moral
(Imposibilidad de amoralidad)
MORAL COMO CONTENIDO:
-Enseñanza de Valores = Productos
culturales del valorar humano
-Prescripción de normas morales
-Posibilidad de no ajuste a la norma

decisión
humana
opción 1
Opción 2
Opción 3
Opción 4
?
Lo que vale más la
pena
Renuncia
Elección

Insight práctico = intelección afectiva, aprehensión de valor
Acto de intelección
directa
Acto de intelección reflexiva
Estructura del
proceso de
valoración y
decisión existencial
Acto de intelección
Deliberativa o
Práctica*
*Acto de cognición afectiva

Toda educación produce a la sociedad que la
produce
-Crisis ecológica
-Crisis de empobrecimiento
-Crisis de futuro
-Crisis de sentido
-Crisis de fundamentos
-Crisis de cultura (valores)
-Crisis social (fragmentación)
-Crisis epistemológica
-Reforma del pensamiento
(Ciencias)
-Reforma del espíritu
(Sistema educativo)
-Reforma de la vida
(Sustentabilidad)
-Reforma de la sociedad
(Modelo de civilización)
-Reforma moral
(ética del género humano)
INCERTIDUMBRE,
PLURALIDAD

Situación
actual
Comprensión
(Insight)
Decisión
responsable
Acción
comprometida
Nueva situación
mejorada…
Decisión
irresponsable
Nueva
situación peor
Acción
interesada
Intereses personales o
de grupo (no insight)
Compromiso
con
Cosmópolis

Propuesta de noción
de método
(cfr. B. Lonergan, 1988)
• Método NO ES: un conjunto prescrito de
actividades o pasos que deben seguirse de
forma acrítica
• Método ES: un conjunto de operaciones
recurrentes y relacionadas entre sí que
producen resultados acumulativos y
progresivos (de aprendizajes, de pasos hacia al
cambio paradigmático)
• El método es heurístico, siempre un
desconocido-conocido, siempre estamos en
búsqueda
• El método es el maestro (Blanco Beledo): cada
maestro descrubre-construye su propio método

Dos
vectores
del método
(Bernard Lonergan, Sanar y
crear en la historia)

El vector ascendente:
crear
(Creatividad, innovación,
descubrimiento)
• El nuevo sistema que necesitamos
para nuestra supervivencia
colectiva, no existe. Cuando
nuestra supervivencia misma
requiere un sistema que no existe,
entonces es claro que hay que
crear.
• Bernard Lonergan. Sanar y crear en la
historia, p. 4.

Vector creativo: dinamismo
• Lonergan insiste en no confundir el acto de comprensión ‘insight’ con un eslogan ni con campañas
publicitarias que interrumpen los programas de TV. El proceso creativo es un proceso de aprendizaje de
lo que no se sabe desde antes. Los ‘actos de comprensión’ no son conceptos.
• Estos pueden ser ambiguos, heurísticos; apuntan a posibilidades no específicas; son altamente
deseables (libertad, justicia, paz, igualdad) pero no dicen cómo implementarlos en situaciones
concretas. O, también, los conceptos pueden ser específicos, y resultan ser redondeados, definidos,
abstractos, terminados. O pueden ser lugares comunes del bien que se ha de alcanzar. Pero el bien
siempre es concreto.
• El proceso de creación culmina en un sistema y, el verdadero sistema no es estático, sino que está en
movimiento. Cuando el flujo de actos nuevos de comprensión se estanca, no responde a los desafíos o
fracasa en ello, la minoría creativa se vuelve minoría dominante; se pasa del entusiasmo del éxito
previo a la indignación del proletariado interno que descubre que, en un país donde todo iba mejor,
ahora todo va de mal en peor y lleva la civilización a su desintegración (Toynbee).

experiencia 
Atenta
comprensión 
Inteligente
Juzgar 
razonable
Valorar 
responsable
Decisión
Responsable 
Discurso
razonable 
Propuesta
inteligente 
Operación
eficiente

Exigencias de autenticidad de
las operaciones en
el vector creativo

El vector descentente: sanar (Corregir,
reorientar) (Herencia)
• “…el desarrollo humano también se da desde arriba hacia abajo. Existe la transformación del
enamoramiento; el amor familiar, el amor humano hacia los de la propia tribu, de la propia
ciudad, del propio país, de la humanidad…Allá donde el odio no ve más que el mal, el amor
descubre valores; y pide una adhesión inmediata, vivida con alegría, cualquiera que sea el
sacrificio implicado. Allá donde el odio refuerza las desviaciones, el amor las disuelve, como
quiera que estén ligadas con nuestras motivaciones inconscientes, con nuestro egoísmo individual
o colectivo, o con las desviaciones de nuestro sentido común miope y pretencioso. Allá donde el
odio gira en círculos viciosos cada vez más estrechos, el amor rompe las cadenas de los
determinismos psicológicos y sociales, con la convicción de la fe y el poder de la esperanza”.
• Bernard Lonergan. Sanar y crear en la historia, p. 7.

La necesidad del factor curativo o sanador
• El círculo virtuoso de la creación no siempre funciona así. Existen los sesgos o
desviaciones de la consciencia que pueden con frecuencia distorsionar el proceso de
creación de los actos de intelección debido a cegueras de carácter psicológico, a
intereses egoístas individuales o de grupo, a la desviación producida por la absolutización
del conocimiento práctico, inmediato y utilitario del sentido común sobre los
conocimientos especializados de las distintas disciplinas.
• Es por eso que se requiere del vector sanador o de curación. Este vector es el que se da
desde arriba hacia abajo: desde el amor humano hacia “los de la propia tribu, de la
propia ciudad, del propio país, de la humanidad…” de manera que cuando el vector
creativo se desvía y el odio o la polarización “…no ve más que el mal, el amor descubre
valores; y pide una adhesión inmediata, vivida con alegría, cualquiera que sea el sacrificio
implicado…”

experiencia 
Atenta
comprensión 
Inteligente
Juzgar 
razonable
Valorar 
responsable
Decisión
Responsable 
Discurso
razonable 
Propuesta
inteligente 
Operación
eficiente

Exigencias de autenticidad
del vector curativo (sanar) o
descendente

La articulación interdependiente
de los dos vectores: sanar y crear
(Herencia y descubrimento)
• La educación es el lugar en el que decidimos si amamos
al mundo lo bastante como para asumir su
responsabilidad y, por la misma razón, salvarlo de esa
ruina que, de no ser por este renovarse, de no ser por
la llegada de lo nuevo a salvarlo sería inevitable. Y la
educación también está donde decidimos si amamos a
nuestros hijos lo bastante como para no expulsarles de
nuestro mundo y dejarles a merced de sus propios
recursos, para no arrebatarles su oportunidad de
emprender algo nuevo, algo que no hemos previsto,
sino prepararles con antelación para la tarea de renovar
un mundo común.
• Hannah Arendt. La crisis de la educación moderna, p. 53.

Educación humanista compleja

Recomendados

Recomendados

Más contenido relacionado

Similar a Educación humanista compleja

Similar a Educación humanista compleja (20)

Más de Martín López Calva

Más de Martín López Calva (20)

Último

Último (20)

Educación humanista compleja