Enseñar a vivir: educación para cambiar de vía

Posgrados de profesionalización docente
Enseñar a vivir: educación
para cambiar de vía
Juan Martín López-Calva
juanmartin.lopez@upaep.mx
https:/www.educacionpersonalizante.com
Twitter: @M_Lopezcalva
FB: https://www.facebook.com/martin.lopezcalva

1.-El contexto de la crisis global en
tiempos de pandemia desde la perspectiva
de Edgar Morin (2020)
(La experiencia de la pandemia) “…debe abrirnos sobre
todo, a lo esencial de la existencia, tanto a los
infortunados cautivos de sus servidumbres como a los
afortunados cautivos de lo inmediato, lo secundario y lo
fútil. Debe abrirnos al amor y a la amistad que nos
permiten realizarnos como individuos, a la comunidad y
a la solidaridad que fusionan nuestro Yo en un
Nosotros, al destino de la humanidad del que cada uno
somos una pequeñísima partícula…” (pp. 37-38)

Lecciones de la pandemia
Lección sobre nuestra
existencia
Lección sobre la
condición humana
Lección sobre la
incertidumbre de
nuestras vidas
relación con la muerte
Lección sobre la
diversidad de
situaciones y de la
gestión de la pandemia
en el mundo
civilización
Lección sobre el
despertar de la
solidaridad
Lección sobre la
naturaleza de una
crisis
Lección sobre la
desigualdad social en
el confinamiento
Lección sobre la
ciencia y sobre la
medicina
Lecciones sobre la
carencia del
pensamiento y de la
acción política
Lección sobre las
deslocalizaciones y la
dependencia nacional
Lección sobre la crisis
de Europa
Lección sobre el
planeta en crisis

Lección sobre la ciencia y la medicina*
• Una crisis de inteligencia
• Las complejidades invisibles
• La ecología de la acción
• Principio de urgenciamiento-
principio de prudencia
• ¿Qué elegir en momentos de crisis?

**Lección sobre
las carencias del
pensamiento y
de la acción
política
• Los problemas
políticos de fondo
• La política neoliberal
• Los fallos del Estado
• La crisis del
pensamiento político

El peligro de una
gran regresión
• Regresiones
intelectuales y
morales
• Regresiones de la
democracia
• Regresiones
belicistas
• El espectro de la
muerte planea sobre
la humanidad

Cambiar de vía
• “Si no esperas lo inesperado, no lo
encontrarás”. Heráclito
• La nueva vía comporta:
• Una política de la nación
• Una política de la civilización
• Una política de la humanidad
• Una política de la Tierra
• Un humanismo regenerado

• Es evidente que el mundo no volverá a ser el mismo. …nuestra humanidad
común necesita la solidaridad mundial. No podemos aceptar los niveles de
desigualdad que hemos dejado surgir en el planeta que compartimos. Es
particularmente importante que el mundo apoye a los países en desarrollo
con inversiones en infraestructuras educativas del siglo XXI…
• Su Excelencia la Sra. Sahle-Work Zewde
• Presidenta de la República Democrática Federal de Etiopía
Presidenta de la Comisión internacional sobre Los futuros de la educación

Lineamientos para el futuro de la educación
• Comprometerse a fortalecer la educación como un bien
común. La educación es un baluarte contra las
desigualdades.
• Ampliar la definición del derecho a la educación para
abordar la importancia de la conectividad y el acceso al
conocimiento y la información.
• Valorar la profesión docente y la colaboración de los
maestros. Debemos fomentar condiciones que den a los
educadores de primera línea autonomía y flexibilidad para
actuar conjuntamente.

• Promover la participación y los derechos de los estudiantes, los
jóvenes y los niños. La justicia intergeneracional y los principios
democráticos deberán obligarnos a dar prioridad a la amplia
participación de los estudiantes y los jóvenes en la preparación
conjunta del cambio deseable.
• Poner tecnologías libres y de código abierto a disposición de los
docentes y estudiantes. Se deben apoyar los recursos educativos
abiertos y las herramientas digitales de acceso abierto.
• Proteger los espacios sociales que ofrecen las escuelas a medida
que transformamos la educación. La escuela como espacio físico es
indispensable. La organización tradicional de las aulas debe dar paso
a formas diversas de “dar clase”, pero la escuela como espacio-tiempo
independiente de la vida colectiva, específico y diferente de otros
espacios de aprendizaje, debe mantenerse”.

• Asegurar la impartición de conocimientos científicos
básicos en el plan de estudios. Este es el momento adecuado
para emprender una reflexión a fondo sobre los planes de
estudios, en particular al oponernos a la negación del
conocimiento científico y combatir activamente la
desinformación.
• Proteger la financiación nacional e internacional de la
educación pública. La pandemia tiene el poder de socavar
varios decenios de progreso.
• Fomentar la solidaridad mundial para poner fin a los niveles
actuales de desigualdad. La COVID-19 nos ha mostrado
hasta qué punto nuestras sociedades instrumentalizan los
desequilibrios de poder, y nuestro sistema mundial las
desigualdades.

• La COVID-19 encierra el
potencial de reformar
radicalmente nuestro mundo,
pero no podemos sentarnos
pasivamente a observar los
acontecimientos. Ha llegado el
momento de entablar un
debate público y afianzar la
responsabilidad democrática.
Ha llegado el momento de
emprender una acción
colectiva inteligente.
• Su Excelencia la Sra. Sahle-Work Zewde
• Presidenta de la República Democrática Federal de Etiopía
Presidenta de la Comisión internacional sobre Los futuros de
la educación

Escuela solidaria y crisis ecológica
• Responsabilidad
sobre los impactos
• Nueva ecología
escolar
Ecología
institucional (RSE)
• Circulación de los
saberes
• Visión sistémica para
formar identidad
planetaria
Ecolog{ia
curricular • Inclusión de todos y
todas
• Educación dialógica
para la acción
inteligente y
responsable
Ecología del aula

Escuela solidaria y crisis antropológica
Corporal
Socioemocional
Intelectual
Ética
Espiritual

Ser
humano =
buscador
de valor
Ser humano =
Buscador de
conocimiento
Escuela
solidaria
y
crisis
epistemológica
y
ética

Nueva
escuela
y
crisis
social
Situación
actual
Comprensión
(Insight)
Decisión
responsable
Acción
comprometida
Nueva situación
mejorada…
Decisión
irresponsable
Nueva
situación
peor Acción
interesada
Intereses
personales o de
grupo (no insight)

Nueva escuela y crisis de gestión
Centralización
De las decisiones
Obediencia, evidencia,
cumplimiento
Policentrismo
Proactividad,
corresponsabilidad,
pertenencia
Creativo

Condición: De baja a alta complejidad
Modelo de baja complejidad Modelo de alta complejidad
Megamáquina esclavista totalitaria Megamáquina pluralista
Fuerte centralización Importancia del policentrismo y del
Acentrismo
Fuerte jerarquía de dominación y
Control
Individuos a la vez autónomos y no
Autosuficientes
Hiperespecialización Integración que comporta comunicaciones
múltiples, especializaciones y policompetencias
Integración rígida y represiva, libertades
reducidas, controles múltiples, etiqueta, rito.
Jerarquía de niveles de organización que
comporta débil jerarquía de control, fuerte
componente poliárquica y anárquica
Fuertes constreñimientos Débiles constreñimientos
Débiles comunicaciones entre grupos y entre
individuos
Múltiples comunicaciones entre grupos e
individuos
Predominancia del programa sobre la
estrategia
Predominancia de la estrategia sobre
El programa, espontaneidad, creatividad, alea,
riesgos, libertades
Débil autonomía de los individuos Gran autonomía de los individuos
Optimización simplificadora (funcionalidad,
racionalización)
Optimización compleja (con incertidumbres,
libertades, desórdenes, antagonismos,
concurrencias)

2.-El desafío
ecológico
•¿Qué mundo vamos a dejar a nuestros hijos (as)
• (Jorge Semprún)

Visión romántica
• Ecologismo
emotivista: cuidar
las plantas y
animales, no
contaminar…
Riesgo: absolutizar
el arraigo (ej:
animalismo)
Visión científicista
• Educación
ambiental desde
las ciencias
naturales: visión
del problema
ambiental como
problema técnico
(“una serie de
poluciones a
resolver” Morin)
Visión compleja
• Educación ambiental
desde la perspectiva
sistémica: visión del
problema ecológico
como producto de las
estructuras que
regulan nuestras
formas de vida y de la
cultura dominante de
consumismo
exacerbado y
descarte-deshecho-
obsolescencia
planificada
(Desarrollo
sustentable)

Visión compleja de la educación ambiental
Desafío
ecológico
Sistema
económic
o
Estructura
s socio-
políticas
Cultura
(significados
y valores que
norman la
vida)
Ética
planetaria

La doble condición humana (Morin)
Arraigo
(Parte de la
naturaleza)
Desarraigo
(Toma distancia de
la naturaleza)

Doble pilotaje: el compromiso para salvar
a la humanidad, realizándola

3.-El desafío
pedagógico
•¿A qué hijos (as) vamos a dejar
el mundo?
• (Hans Jonas)

El mercado planetario: un túnel
sin salida
• Vivimos en un gran mercado planetario
que no ha sabido suscitar sentimientos
de fraternidad entre los países. Ha
creado, de hecho, un miedo generalizado
al futuro. Y la pandemia del coronavirus
ha iluminado esta contradicción
haciéndola aún más evidente.
• Edgar Morin.
• Entrevista de Nuccio Ordine en El País. 11 de abril de 2020.
• https://elpais.com/cultura/2020-04-11/edgar-morin-vivimos-en-un-
mercado-planetario-que-no-ha-sabido-suscitar-fraternidad-entre-los-
pueblos.html

• Este gran mercado nos condena a la soledad
porque oscilamos en nuestras vidas entre la
masificación que nos hace anónimos y borra
nuestro rostro, nuestra historia, nuestras
aspiraciones profundas y el individualismo
exacerbado que nos lleva a absolutizar nuestros
propios intereses y a ponerlos como finalidad última
de la existencia
• Una consecuencia de esta mercadización del
mundo es la fragilidad de la política frente a los
poderes económicos transnacionales y aún frente a
las organizaciones criminales también organizadas
como empresas que trascienden fronteras con lo
que el uso de la autoridad y el poder para la
construcción del bien común se ve seriamente
afectado.

Sujetos alienados: El griterío de
la incomunicación
• Paradójicamente, mientras se desarrollan
actitudes cerradas e intolerantes que nos
clausuran ante los otros, se acortan o
desaparecen las distancias hasta el punto de
que deja de existir el derecho a la intimidad.
Todo se convierte en una especie de
espectáculo que puede ser espiado, vigilado, y
la vida se expone a un control constante. En la
comunicación digital se quiere mostrar todo y
cada individuo se convierte en objeto de
miradas que hurgan, desnudan y divulgan,
frecuentemente de manera anónima.
• (42, p. 19).

• Lo que se necesita es que haya diversos cauces
de expresión y de participación social. La
educación está al servicio de ese camino para
que cada ser humano pueda ser artífice de su
destino. Aquí muestra su valor el principio de
subsidiariedad, inseparable del principio de
solidaridad.
• (187, p. 78)
• La fraternidad amante y la inteligencia
consciente son las fuerzas vivas de la humanidad.
• Edgar Morin

• “Un ser humano está hecho de tal
manera que no se realiza, no se
desarrolla ni puede encontrar su
plenitud «si no es en la entrega
sincera de sí mismo a los demás».
Ni siquiera llega a reconocer a
fondo su propia verdad si no es en
el encuentro con los otros: «Sólo
me comunico realmente conmigo
mismo en la medida en que me
comunico con el otro». Esto explica
por qué nadie puede experimentar
el valor de vivir sin rostros concretos
a quienes amar. Aquí hay un
secreto de la verdadera existencia
humana, porque «la vida subsiste
donde hay vínculo, comunión,
fraternidad…”
• (87, p. 37)

Libertad
Igualdad
Fraternidad
La fraternidad como condición para la libertad
y la igualdad.

Educación y fraternidad: para salir del túnel
• …hoy es necesario favorecer la
construcción de una conciencia
planetaria bajo su base
humanitaria: incentivar la
cooperación entre los países con
el objetivo principal de hacer
crecer los sentimientos de
solidaridad y fraternidad entre los
pueblos.
• Edgar Morin
• Entrevista de Nuccio Ordine en El País. 11 de
abril de 2020.
• https://elpais.com/cultura/2020-04-11/edgar-
morin-vivimos-en-un-mercado-planetario-que-
no-ha-sabido-suscitar-fraternidad-entre-los-
pueblos.html

El llamado: un
camino educativo
• “…todo cambio, como el de época
que estamos viviendo, pide un
camino educativo, la constitución de
una aldea de la educación que cree
una red de relaciones humanas y
abiertas. Dicha aldea debe poner a la
persona en el centro, favorecer la
creatividad y la responsabilidad para
unos proyectos de larga duración y
formar personas disponibles para
ponerse al servicio de la comunidad”
• Pacto educativo global.
Instrumentum laboris., p. 3.

El docente en la sociedad del
conocimiento
(Andy Hargreaves)
CONTRAPUNTOS
Enseñara más allá
CATALIZADORES
Enseñar para
VÍCTIMAS
Enseñar a pesar de
Sociedad del
Conocimiento

Tres preguntas clave sobre nuestras prácticas
¿Qué es lo que hago cuando educo?
• Pregunta operativa
¿Qué obtengo cuando hago eso?
• Preguna evaluativa
¿Por qué a eso que hago y obtengo le puedo llamar
educación y no de otro modo? (capacitación,
indoctrinación, insrucción, etc.)
• Pregunta crítica

Educar es promover que las nuevas
generaciones miren hacia arriba
• Los educadores, profesionales de la esperanza necesitamos convertirnos en esos seres
capaces de arrodillarse para ofrecer sus dones a los demás —a sus estudiantes, a la
sociedad— y a luchar porque “ninguna noche nos detenga, que ningún rey del mundo” —por
popular que sea— nos distraiga de la posibilidad de perseguir estrellas, para que podamos
aportar un poco de luz en esta gran oscuridad del mundo en crisis.
• https://www.ladobe.com.mx/2022/01/educar-para-mirar-hacia-arriba/

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