En este documento se registra el desarrollo de un taller para leer y escribir textos poéticos con alumnos de secundaria. La experiencia tuvo lugar en la Telesecundaria Frida Kahlo en Perote, Veracruz, en Febrero de 2014. Los alumnos pudieron disfrutar de los poemínimos de Efraín Huerta, a cien años de su natalicio, y también hicieron sus propios poemas mínimos.

1. PROMOCIÓN
DE
LA
LECTURA
Y
ESCRITURA
DE
TEXTOS
POÉTICOS.
HOMENAJE
A
EFRAÍN
HUERTA
EN
EL
CENTENARIO
DE
SU
NATALICIO
SANDRA
ORTIZ
MARTÍNEZ
/
ARTEMIO
RÍOS
RIVERA
1
REGISTRO
DEL
TALLER:
HOMENAJE
A
EFRAÍN
HUERTA
EN
EL
CENTENARIO
DE
SU
NATALICIO
TELESECUNDARIA
“FRIDA
KAHLO”,
LOCALIDAD
GUADALUPE
VICTORIA
EN
PEROTE,
VERACRUZ.
14
DE
FEBRERO
DE
2014
El
taller
fue
organizado
a
iniciativa
de
la
directora
comisionada
del
plantel,
maestra
Cristina
Hernández.
Recibimos
la
invitación
a
trabajar
poesía
con
los
alumnos
de
la
escuela
el
14
de
febrero,
día
en
que
muchas
personas
festejan
el
amor
y
la
amistad.
El
taller
se
trabajó
con
dos
grupos
diferentes
de
alumnos,
cada
grupo
incluía
estudiantes
de
los
tres
grados
de
secundaria.
En
cada
uno
se
desarrolló,
con
algunos
ajustes,
la
misma
secuencia
didáctica,
presentamos
a
continuación
un
registro
combinando
la
experiencia
con
los
dos
grupos.
Al
final,
el
lector,
podrá
encontrar
ejemplo
de
los
trabajos
realizados
por
alumnos
de
ambos
grupos.
Para
iniciar
planteamos
la
pregunta:
¿Qué
son
los
refranes
o
dichos
populares?,
¿se
saben
algún
dicho
popular?
Al
cuestionamiento
los
chicos
referían
algunos
dichos
muy
conocidos
y
buscabamos
que
el
sentido
y
significado
fuera
claro
para
todos.
Algunos
ejemplos
son:
“Árbol
que
nace
torcido
jamás
su
rama
endereza”,
para
precisar
el
sentido
preguntamos:
el
dicho
dice
¿rama
o
tronco?
Los
chicos
respondieron
de
manera
dividida
tronco
y
rama,
por
ello
intentamos
precisar
así:
Si
nosotros
fueramos
un
árbol
¿cuáles
serían
las
ramas
y
cuál
el
tronco?,
¿qué
es
lo
que
le
da
forma
al
árbol,
las
ramas
o
el
tronco?,
los
chicos
entiendieron
que
se
trataba
del
tronco…
preguntamos
entonces
¿qué
quiere
decir?,
¿qué
les
sugiere?
Algún
alumno
respondió:
“cuando
uno
es
chiquito
y
es
grosero
nunca
va
a
dejar
de
ser
grosero”,
para
relativizar
la
determinación
que
muestran
los
dichos
comentamos
que,
claro,
ese
es
el
sentido
del
dicho
y
aunque
éstos
encierran
mucha
verdad
y
sabiduría,
no
siempre
son
ciertos.
Otro
refrán
que
comentaron
los
alumnos
fue:
“De
tal
palo,
tal
astilla”,
preguntamos
¿qué
es
una
astilla?,
respondieron
que
es
una
madera,
precisamos
con
otras
preguntas
y
abordamos
lo
que
significa;
los
alumnos
comentaron
que
el
palo
es
el
papá,
la
astilla
es
el
hijo.
Señalamos
que
no
sólo
puede
ser
el
papá,
sino
la
familia
o
la
mamá,
y
que
los
dichos
son
muy
relativos,
preguntamos
si
¿los
hijos
tenemos
que
pagar
el
problema
de
los
padres?,
los
jóvenes
contestaron
que
no.
Entonces
hay
cosas
que
pueden
ser
relativamente
ciertas,
no
necesariamente
todas
ellas
se
relacionan
con
la
forma
de
ser.
Propusieron
depués
“Dime
de
qué
presumes
y
te
diré
de
qué
careces”,
que
resulta
de
fácil
comprensión.
Algunos
ejemplos
del
segundo
grupo
fueron:
Camarón
que
se
duerme
se
lo
lleva
la
corriente/
El
muerto
y
el
arrimado
a
los
tres
días
apestan/
El
que
con
lobos
anda
a
aullar
se
enseña/
El
que
da
y

2. PROMOCIÓN
DE
LA
LECTURA
Y
ESCRITURA
DE
TEXTOS
POÉTICOS.
HOMENAJE
A
EFRAÍN
HUERTA
EN
EL
CENTENARIO
DE
SU
NATALICIO
SANDRA
ORTIZ
MARTÍNEZ
/
ARTEMIO
RÍOS
RIVERA
2
quita
con
el
diablo
se
desquita/
El
que
a
buen
árbol
se
arrima
buena
sombra
le
cobija.
Después
les
propusimos
pensar
¿cómo
podrían
definir
las
palabras
analizadas,
como
árbol
y
astilla?;
comenzaron
a
decir
que
el
árbol
es
verde
y
grande,
les
pedimos
que
pensaran
si
así
apareciera
la
definición
en
el
diccionario
todos
sabrían
entonces
qué
es
un
árbol,
contestaron
que
no,
que
harían
falta
cosas
como
que
es
duro,
con
ramás
y
tronco.
Preguntamos
entonces
qué
tipo
de
definiciones
aparecen
en
el
diccionario
y
en
qué
lenguaje
están
escritas,
no
titubearon
al
contestar
que
es
una
descripción
literal
de
las
cosas.
Para
afianzar
en
esta
comprensión
cada
fila
debía
buscar
una
palabra
en
el
diccionario.
Astilla:
un
fragmento
de
material
desprendido
de
una
madera.
Árbol:
una
planta
leñosa,
con
ramas
y
hojas.
Tronco:
tallo
leñoso
de
las
plantas.
Palo:
trozo
cilíndrico
alargado
de
madera.
Leyeron
lo
que
encontraron
y
luego
hicimos
la
distinción
entre
la
descripción
que
acababan
de
leer
y
lo
que
podemos
analizar
en
los
refranes.
Una
de
las
alumnas
leyó
la
definición
de
refrán
de
un
libro
que
encontramos
en
la
biblioteca
de
la
escuela.
En
este
momento
del
taller,
con
el
primer
grupo
observamos
que
era
necesario
detenerse
más
en
la
lectura
y
analisis
de
dicha
definición,
de
manera
que
cuando
en
la
actividad
siguiente,
que
era
escribir
la
definición
de
refrán
que
ellos
comprendieron,
los
del
segundo
grupo
tenían
definiciones
más
claras
y
precisas
que
las
del
primero.
Algunas
ideas
que
saltaron
en
el
primer
grupo
son:
Son
frases
que
están
en
la
boca
de
la
gente./
Un
refrán
es
lo
que
dice
la
gente
y
puede
ser
cierto
o
no./
Frases
que
dice
la
gente
para
expresar
o
decir
algo
de
manera
figurada,
algunas
son
cierta
o
a
veces
no.
Para
precisar
la
definición,
la
volvimos
a
leer
del
libro
y
clarificamos
algunos
significados
como
¿por
qué
se
dice
que
es
popular?,
señalando
que
la
palabra
pueblo,
viene
del
vocablo
italiano
‘popolo’
o
‘populus’
del
latín,
que
un
refrán
es
una
forma
de
educación
que
nos
dan,
aunque
sean
muy
duros
y
terminantes
como:
“el
que
nace
pa’
maceta
del
corredor
no
pasa”.
Los
refranes
están
hechos
en
sentido
figurado
y
tratán
sobre
lo
que
dice
o
hace
la
gente.
Preguntamos
si
¿los
refranes
los
escriben?
la
respuesta
fue
que
no,
que
sólo
se
dicen
y
agregamos
que
pertenecen
a
la
tradición
popular
oral.
Para
ejemplificar
preguntamos:
¿nuestros
papás
dicen
dichos
populares?,
ellos
respondieron
naturalmente
que
sí,
preguntamos
también:
¿nuestros
abuelos
decían
dichos?,
también
respondieron
que
sí,
y
luego
si
¿ellos
sabían
leer?,
varios
respondieron
que
no,
entonces
la
pregunta
fue
y
¿cómo
los
aprendieron?,
los
muchachos
dijeron
que
en
la
familia.
Por
ello
se
afirma
la
sabiduría
del
pueblo
se
encierra
en
los
dichos
y
refranes,
a
manera
de
leyes,
a
veces
son
picardías
que
dice
el
pueblo
y
se
transmiten
por
tradición
oral.
Hasta
aquí
cerramos
en
análisis
de
los
refranes
y
pasamos
a
una
segunda
parte
que
encaminó
al
ejercicio
de
escritura.
Para
iniciar
preguntamos:
¿de
qué
tamaño
es
un
poema?,
pidiendo
que
pensaran
en
los
poemas
que
han
leído.
Las
respuestas
generales
fueron
que:
como
de
4
estrofas,
de
3,
de
2,
de
7
o
14.
Algún
alumno
dijo
que
dependía
de
quién
lo
escribiera,
de
los
versos
y
de
los
sentimientos.
Señalamos
que
decir
que
el
tamaño
depende
de
quien
lo
escriba
y
de
los
versos
que
lo
compongan
era
una
buena
respuesta.
Comentamos
que
cuando
dijeron
14,
no
estaban
pensando
en
las
estrofas,
sino
en
las
sílabas
y
eso
tiene
que
ver
con
la
métrica,
que
viene
de
metro,
es
decir
medir
y,
entonces,
la
métrica
trata
la
medida
de
los
versos.
Que
cuando
hablamos
del
tamaño,
podemos
afirmar
que
todo
un
libro
puede
ser
un
poema
o
que
éstos
también
pueden
ser
chiquitos.
Prengutamos
¿qué
tan

3. PROMOCIÓN
DE
LA
LECTURA
Y
ESCRITURA
DE
TEXTOS
POÉTICOS.
HOMENAJE
A
EFRAÍN
HUERTA
EN
EL
CENTENARIO
DE
SU
NATALICIO
SANDRA
ORTIZ
MARTÍNEZ
/
ARTEMIO
RÍOS
RIVERA
3
chiquitos
pueden
ser?,
los
jóvenes
contestaron
que
como
de
tres
estrofas
o
de
tres
palabras.
Para
abundar
al
respecto
y
entrar
en
materia
preguntamos
si
habían
oído
hablar
de
un
señor
que
se
llama
Efraín
Huerta,
los
muchachos
contestaron
que
no.
Junto
con
Efraín
Huerta
presentamos
a
Octavio
Paz
y
José
Revueltas,
pues
los
tres
nacieron
hace
un
siglo,
preguntamos
¿cuándo
nacieron?,
los
chicos
hicieron
cálculos
mentales
y
contestaron
que
en
1914.
Les
proporcionamos
algunos
datos
sobre
los
tres
y
luego
hicimos
la
introducción
a
los
poemínimos
de
Huerta.
Escribimos
en
el
pizarrón:
Redil
Como
Buena
Oveja
Descarriada
Que
soy
Me
vendo
Bien
Al
mejor
Pastor
Preguntamos
¿qué
es
un
redil?
Y
ante
la
falta
de
respuesta
clara,
leímos
una
definición
de
diccionando,
que
cobró
significado
al
comentarla
y
poner
un
ejemplo.
Fue
necesario,
también,
hacer
referencia
a
la
frase
“se
vende
al
mejor
postor”,
comentarla
y
mostrar
cuál
es
el
juego
que
construye
Huerta
al
final
del
poemínimo.
Todo
con
sólo
cambiar
una
vocal.
Comentamos
sobre
el
sentido
del
texto,
haciendo
referencia
a
la
lealtad
entre
amigos,
que
no
es
un
amigo
leal
quien
hoy
está
contigo
por
interés
y
mañana
está
con
alguien
más
por
puro
interés.
Después
explicamos
que
éste,
es
un
poema
que
recupera
un
dicho
popular
pero
lo
cambia
“ese
es
el
juego”,
que
se
llaman
poemínimos;
preguntamos
¿a
qué
les
suena?,
“a
poemas
chiquitos”
contestaron
los
alumnos.
Para
que
los
jóvenes
comprendieran
el
sentido
de
cada
poemínimo,
alternamos
entre
una
introducción
a
un
tema
y
luego
presentar
uno
de
los
poemas
y
en
otros
presentar
el
texto
y
luego
construir
el
contexto
con
algunas
preguntas
o
señalando
la
frase
a
la
que
hacen
referencia
de
manera
directa,
siempre
en
referencia
a
poemínimos
de
Efraín
Huerta,
aquí
algunos
ejemplo:
La
que
quiera
azul
celeste
que
se
acueste.
“El
que
quiera
azul
celeste
que
le
cueste”.
¿En
esta
comunidad
migran?
Sí,
¿cuándo
alguien
migra
a
qué
se
va?
Para
buscar
mejores
oportunidades
Dicen
los
que
se
van:
“Me
voy
en
busca
de
mejores
horizontes”.
Me
voy
en
busca
de
mujeres
horizontes.
Hasta
no
beber
no
creer.
“Hasta
no
ver
no
creer”.
Hay
una
frase
que
dice
“Proletarios
de
todos
los
países,
uníos”,
la
escribió
Karl
Marx,
¿qué
quiere
decir?
Que
los
trabajadores
deben
unirse
por
sus
derechos.
¿Qué
es
una
arenga?
El
diccionario
dice
que
un
“llamado”,
‘Arenguita’
puede
definirse
como
“pequeño
llamado”
¿Qué
es
un
paranóico?
Es
una
enfermedad
mental
¿Qué
es
un
matiz?,
¿qué
son
los
matices?
(ofrecemos
el
ejemplo
de
los
colores).
Arenguita
Paranoicos
De
todos
Los
Matices
¡Uníos!
El
dicho
popular
dice:
“Es
más
fácil
encontrar
una
aguja
en
un
pajar”.
Salem
Sería

4. PROMOCIÓN
DE
LA
LECTURA
Y
ESCRITURA
DE
TEXTOS
POÉTICOS.
HOMENAJE
A
EFRAÍN
HUERTA
EN
EL
CENTENARIO
DE
SU
NATALICIO
SANDRA
ORTIZ
MARTÍNEZ
/
ARTEMIO
RÍOS
RIVERA
4
Ustedes
saben
¿de
dónde
era
Drácula?
No.
Drácula
era
de
Transilvania
y
era
un
lugar
donde
vivían
muchos
vampiros,
según
la
literatura,
eso
pasa
con
Salem,
pues
se
dice
que
esa
ciudad
se
distinguía
por
la
cantidad
de
brujas
que
vivían
ahí.
Más
Fácil
Hallar
Una
Bruja
En
un
Pajar.
Comentamos
que
es
importante
que
observen
lo
que
hace
el
poeta,
Efraín
Huerta:
toma
un
dicho
popular
y
lo
cambia,
toma
una
frase
celebre
y
la
cambia,
todo
con
un
breve
giro
de
lenguaje.
El
dicho
ya
está
hecho
en
lenguaje
figurado
y
lo
que
hace
Efraín
Huerta
es
volver
a
cambiar
el
sentido.
Agregamos
que
la
poesía
realmente
no
es
tan
seria,
es
jugar
con
el
lenguaje,
un
buen
poeta
es
como
un
niño
que
sabe
jugar
con
sus
juguetes,
preguntamos:
¿con
qué
juega
el
poeta?
Y
los
alumnos
contestaron
con
mucha
facilidad
que
con
las
palabras,
añadimos
que
la
poesía
no
es
algo
elevado,
lejano,
es
algo
con
lo
que
se
puede
jugar.
Transcribimos
más
ejemplos
trabajados,
algunos
son
los
que
presentamos
con
el
segundo
grupo:
“No
hay
peor
lucha
que
la
que
no
se
hace”.
De
plano
No
hay
Peor
Poesía
Que
la
Que
no
se
Hace.
“Del
dicho
al
hecho
hay
mucho
trecho”
dice
el
refrán.
Hecho
es
un
verbo
conjugado,
viene
de
hacer.
El
cambio
es
de
hecho
a
lecho¿Qué
es
un
lecho?
Una
cama.
Pues
por
ejemplo,
puede
significar
que
un
Del
dicho
al
lecho
hay
mucho
trecho.
hombre
le
hace
propuestas
sexuales
a
una
mujer,
ella
acepta,
pero
luego
no
pasa
nada.
Bradburiana
Reporte
Del
Embustero:
"Ficción
Cumplida".
Ray
Bradbury,
escribió
la
novela
Farenheit
451,
¿con
qué
medimos
la
temperatura?,
con
un
termómetro,
y
¿cuál
es
la
unidad
de
medida?
centigrados,
grados
centígrados,
hay
otra
escala
que
se
llama
grados
farenheit.
La
novela
se
llama
así,
porque
cuenta
sobre
una
sociedad
del
futuro,
donde
nada
se
quema,
pero
hay
bomberos
y
se
dedican
quemar
libros
para
que
la
gente
no
piense.
En
los
cuartos,
las
paredes
son
grandes
pantallas
de
televisión
y
puedes
participar
en
los
programas
desde
la
sala
de
tu
casa.
De
esa
manera
la
gente
no
piensa,
se
conforma
y
puede
ser
controlada,
¿en
qué
momento
va
a
pensar
la
gente?,
en
el
momento
en
el
que
se
ponga
a
leer.
Como
homenaje
a
esa
novela,
Huerta
hace
el
poemínimo.
El
hombre
es
la
medida
de
todas
las
cosas.
“El
hambre
es
la
medida
de
todas
las
cosas”.
El
respeto
al
complejo
ajeno
es
la
paz.
Este
poemínimo
parte
de
una
frase
célebre
de
Benito
Juárez:
“El
respeto
al
derecho
ajeno
es
la
paz”.
Por
otor
lado,
todos
sabemos
lo
que
es
tener
un
complejo,
por
eso
juega
con
la
idea
de
no
molestar
a
la
gente
por
sus
complejos.
Mandamiento
9
de
la
Biblia:
“No
desearás
a
la
mujer
de
tu
prójimo”.
Mandamiento
equis
No
desearás
La
poesía

5. PROMOCIÓN
DE
LA
LECTURA
Y
ESCRITURA
DE
TEXTOS
POÉTICOS.
HOMENAJE
A
EFRAÍN
HUERTA
EN
EL
CENTENARIO
DE
SU
NATALICIO
SANDRA
ORTIZ
MARTÍNEZ
/
ARTEMIO
RÍOS
RIVERA
5
De
tu
Prójimo.
Con
pasión
Y
así
Le
dije
Con
desolada
Y
cristiana
Bondad:
Desnúdate
Que
yo
Te
Ayudaré.
“Ayudate
que
yo
te
ayudaré”.
“Dios
me
libre
de
los
malos
pensamientos”.
Oración
Sufro
Bonitamente
Líbreme
Dios
De
los
Malos
Sufrimientos.
Pues
sí
Hablando
Se
Enciende
La
Gente.
“Hablando
se
entiende
la
gente”.
¿A
qué
se
refiere
el
autor
con
la
palabra
‘firmeza’?
Los
alumnos
generalmente
entendían
las
alusiones
de
contenido
sexual,
esto
se
trató
siempre
con
actitud
divertida,
sin
asomo
de
vergüenza
que
pudiera
ofender
a
alguién.
Pero
fuimos
hacia
ser
de
convicciones
Firmeza
Nadie
Dirá
jamás
Que
no
Cumplí
Siempre
Con
mi
firmes.
Beber
Al
ir
analizando
los
poemínimos
reflexionabamos
sobre
lo
que
sucedía
con
un
refrán
o
la
frase
célebre
al
convertise
en
poesía,
preguntabamos
a
los
alumnos:
¿qué
cambio
Efraín
Huerta
en
“Del
dicho
al
lecho
hay
mucho
trecho”?,
ellos
respondían
con
mucha
claridad
que
una
sola
letra,
¿cuál?
la
h.
En
algunos
casos
no
es
tan
sencillo
como
en
el
de
Bradburiana
o
Arenguita,
pero
que
es
posible
comprenderlos
y
hacerlos
trabajando
un
poco
más.
Para
comentar
de
manera
más
específica
la
estrategia
de
Huerta,
hablamos
sobre
la
homofonía,
sobre
las
palabras
que
se
escuchan
iguales
pero
tienen
un
significado
diferente.
Sobre
todo
con
el
segundo
grupo
se
hizo
énfasis
en
esta
característica
de
los
poemínimos,
pues
tener
claridad
que
se
trataba
de
conservar
el
sonido
y
cambiar
el
contenido,
servía
de
mucho
para
el
ejercicio
de
escritura.
Comentamos
que
bastaba
con
cambiar
sólo
un
poco
el
texto,
incluso
una
sola
letra
y
éste
se
convierte
en
otra
cosa.
Hay
que
insistir
en
la
homofonía
y
la
diferencia
con
la
sinonimia
ya
que
cuando
los
muchachos
cambian
palabras
por
sus
sinónimos,
generalmente
la
frase
conserva
su
significado
y
no
se
dice
algo
nuevo.
Los
invitamos
a
hacer
poesía,
“porque
no
hay
peor
poesía
que
la
que
no
se
hace”,
dice
Efraín
Huerta.
La
indicación
fue
que
pensaran
en
una
frase
célebre,
un
refrán,
un
piropo,
un
mandamiento
o
ley
y
lo
escribieran
en
su
cuaderno
y
luego
cambiaran
algo
para
convertirlo
en
un
poemínimo,
intentando
que
no
repitieran
entre
ellos
el
mismo
refrán
o
frase.
Resaltamos
que
se
trataba
de
cambiarlo,
no
sólo
por
cambiarlo,
sino
que
tuviera
sentido,
que
comunicara
algo.
Para
apoyarlos
en
la
actividad
se
hizo
circular
el
libro
de
la
Biblioteca
Escolar:
Refranes
populares
de
México
de
Guadalupe
Appendini,
editorial
Porrúa.

6. PROMOCIÓN
DE
LA
LECTURA
Y
ESCRITURA
DE
TEXTOS
POÉTICOS.
HOMENAJE
A
EFRAÍN
HUERTA
EN
EL
CENTENARIO
DE
SU
NATALICIO
SANDRA
ORTIZ
MARTÍNEZ
/
ARTEMIO
RÍOS
RIVERA
6
También
les
indicamos
que
cuando
tuvieran
una
propuesta
debían
pensar
en
un
título
divertido
y
relacionado;
pasarlo
en
limpio
en
hojas
que
les
proporcionamos
y
finalmente,
ilustrarlo
con
algún
dibujo
relacionado
con
el
contenido.
La
propuesta
fue
construir
una
antología
de
poemínimos.
Para
pasarlo
en
limpio
se
propuso
un
formato
así:
[Margen
para
encuadernar]
Título
Nombre
del
autor
Poemínimo
Poemínimo
Poemínimo
[Ilustración]
Los
alumnos
avanzaron
a
buen
ritmo
y
cuando
tenían
algo
que
mostrar
se
acercaban
a
consultarnos
para
ver
si
era
correcta
su
propuesta.
Nosotros
intentamos
respetar
la
idea
o
juego
que
el
alumno
estuviera
construyendo,
aún
cuando
el
contenido
pareciera
“dificil”,
como
en
el
caso
del
narcotrafico.
Nuestra
intención
era
apoyarlos
a
tener
mayor
claridad
en
lo
que
podían
hacer
y
cómo.
Los
jóvenes
tendían
a
buscar
sinónimos
a
la
hora
de
cambiar
sus
textos,
terminaban
escribiendo
lo
mismo
o
dando
el
significado
del
refrán
o
del
piropo.
Debíamos
insistir
en
que
se
trataba
de
buscar
homofonía,
es
decir
buscar
palabras
que
suenen
parecidas
y
que
signifiquen
cualquier
cosa,
aunque
sea
un
disparate,
jugar
con
el
sonido
de
las
palabras.
También
les
recomendabamos
que
para
generar
sentido
buscaran
considerar
palabras
del
mismo
campo
semántico
o
quitar
una
que
se
reemplazara
de
manera
más
sencilla
que
otra.
En
el
caso
de
los
títulos
fue
importante
recomendar
que
éste
no
intentara
explicar
el
poemínimo,
tampoco
debía
ser
alusivo
al
refrán
o
frase
original,
sino
alusivo
al
nuevo
texto,
es
decir,
al
poemínimo.
Un
ejemplo
de
la
manera
en
que
se
orientó
a
los
alumnos
es
este:
[Refrán
original]
En
la
boca
del
mentiroso
lo
cierto
se
hace
dudoso.
[Primer
intento
del
alumno]
En
la
boca
del
lobo
se
hace
chismoso.
Al
ver
esta
frase
le
señalamos
que
hace
falta
algo
que
responda
a
lo
que
arriba
sería
“lo
cierto”,
le
dijimos:
En
boca
de
lobo,
(dibujamos
dos
líneas)
y
preguntamos
¿lo
¿qué?
Entonces
explicamos,
en
el
frefrán
original
hay
un
antónimo
entre
mentiroso
y
lo
cierto,
es
decir,
mentira-­‐verdad,
para
señalar
que
en
el
poemínimo
esto
podía
conservarse.
Para
ayudarle
le
preguntamos
¿Qué
representa
el
lobo?,
el
alumno
no
sabía
responder,
preguntamos
entonces
¿qué
papel
tiene
en
el
cuento
de
Caperucita
El
Lobo
Feroz?,
no
se
sentía
seguro
de
su
respuesta
pues
no
contestó
de
manera
inmediata,
así
que
preguntamos
¿por
qué
se
regalan
osos
el
día
de
san
Valentín?,
¿qué
representan
los
osos?,
él
contesto
que
representan
amor
y
ternura;
entonces
desde
ahí
preguntamos
y¿qué
representa
el
lobo?
Él
logró
responder
que
es
feroz,
es
malo.
Así
preguntamos
que
¿cuál
es
el
antónimo
de
malo?,
él
respondió
sin
titubear:
bueno.
Observó
que
la
palabra
que
podría
poner
entonces
sería
‘bueno’:
en
la
boca
del
lobo
lo
bueno
se
hace
_______
.
Ahora
había
que
buscar
algo
para
jugar
y
dar
sentido,
preguntamos
¿qué
se
puede
hacer?,
¿queda
bien
chismoso?
Él
alumno
observaba
sin
sentirse
satisfecho,
buscando
una
alternativa.
Entonces
preguntamos:
en
el
cuento
de
caperucita
¿qué
hace
el
lobo?,
él
respondió:
se
come
a
su
abuelita,
¿qué
hacemos
en
la
boca
cuando
comemos?,
el
responde
que
masticamos,
reformulamos
la
pregunta:
¿qué
es
lo
que
masticamos?,
¿cómo
se
llama
lo

7. PROMOCIÓN
DE
LA
LECTURA
Y
ESCRITURA
DE
TEXTOS
POÉTICOS.
HOMENAJE
A
EFRAÍN
HUERTA
EN
EL
CENTENARIO
DE
SU
NATALICIO
SANDRA
ORTIZ
MARTÍNEZ
/
ARTEMIO
RÍOS
RIVERA
7
que
tenemos
en
la
boca?
Decimos
“ya
traga
ese….”
Él
contesta:
bocado.
Le
sugerimos
la
palabra
y
él
se
va
a
su
asiento
a
pensarlo
y
terminarlo.
Mientras
los
alumnos
terminaban
sus
trabajos,
comentamos
cómo
se
llamaría
la
antología,
les
propusimos
que
la
antología
podía
ser
un
homenaje
a
Efraín
Huerta
pues
este
año
conmemoramos
100
años
de
su
nacimiento.
Preguntamos
cuando
alguien
cumple
cien
años
se
le
hace
un
homenaje,
¿les
parece
que
le
hagamos
un
homenaje
a
Efraín
Huerta?,
los
alumnos
dijeron
que
sí.
Un
alumno
del
salón
elaboró
la
portada
por
ser
un
dibujante
destacado
y
nosotros
escribimos
el
prologo.
El
título
sería:
Homenaje
a
Efraín
Huerta.
Antología
de
poemas
mínimos.