1. Las dinastías norteafricanas que gobernaron al-Andalus a partir del siglo XII, como los almohades y almorávides, fueron intransigentes con los no musulmanes y decretaron su conversión forzosa o expulsión. 2. A fines del siglo XIV, el antisemitismo y la "Peste Negra" exacerbaron la hostilidad hacia las minorías religiosas en la península ibérica, lo que llevó a la expulsión de los judíos en 1492 y la conversión forz

1. EL FIN DE LA CONVIVENCIA

2. • Las dinastías norteafricanas que se establecieron
en al-Andalus a partir del siglo XII
• Se mostraron intransigentes con todas los no
musulmanes.
• Su primer califa decretó la conversión o la
expulsión.
Almohades y Almorávides
Nuevos invasores

3. • Incluso a los judíos andalusíes que optaron por
abrazar la fe islámica se les obligó a llevar
signos distintivos, pues se dudaba de la
autenticidad de su conversión.
• La población hebrea que huyó de almorávides y
almohades se instaló en tierras cristianas o en el
Norte de África donde había potentes
comunidades judías.
Almohades y Almorávides

4. Moros y Cristianos
Las relaciones entre andalusíes y los cristianos del norte
• A pesar de que teóricamente los reinos cristianos del norte y al-Andalus eran enemigos,
sus monarcas no dudaban en establecer alianzas cuando les resultaba provechoso.
• eran frecuentes los matrimonios mixtos en el ámbito de la monarquía y la nobleza para
facilitar las alianzas

5. Moros y Cristianos
Las relaciones entre andalusíes y los cristianos del norte
• Alrededor del año 1031 se produjo la desintegración del Califato de Córdoba y su
partición en los reinos de taifas.
• Los cristianos van tomando una posición de fuerza y aprovechan la debilidad de estos
recién nacidos reinos para exigirles el pago de unos tributos

6. Mapa
de la
R
E
C
O
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S
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A

7. • Casi desde los inicios de la conquista musulmana
los mozárabes emigraron a las tierras del norte
gobernadas por cristianos.
• La repoblación de los territorios que los
cristianos del norte de la península iban
reconquistando a los musulmanes era
imprescindible.
• Los reyes cristianos intentaron atraer a la
población mozárabe
Las minorías en los reinos Cristianos

8. • Se dedicaban a oficios que nada tenían que ver con el trabajo de la tierra: artesanía y
el comercio, medicina y al préstamo de dinero, pero sólo una pequeña minoría, pero
al ser muy poderosa era el centro del odio cristiano.
Los judíos en los reinos Cristianos

9. • Los reyes cristianos del norte en los siglos XI y XII fue
favorecen a los judíos conscientes del importante papel
en las labores de repoblación y organización del territorio.
• Garantizan la autonomía de los judíos y se les permite
tener su propia lengua, tribunales, escuelas o
cementerios.
• De hecho los judíos eran patrimonio de los reyes.
Los judíos en los reinos Cristianos

10. Sin embargo se castigaba duramente cualquier
blasfemia contra la fe cristiana, además de
prohibirles mantener relaciones sexuales con los
cristianos.
La hostilidad se fue incrementando por:
•el aumento de su número
•cada vez ocupaban cargos de mayor peso
•su situación económica mejoraba
Los judíos en los reinos Cristianos

11. • Son la comunidad islámica bajo dominio cristiano
• Se trata de una minoría cuyo número desciende de
forma imparable
• Eran de condición humilde y trabajaban en el campo
o como albañiles y carpinteros si vivían en las
ciudades
• Han dejado huella principalmente en el arte
Los mudéjares en los reinos Cristianos

12. • La mayoría de los territorios de la España musulmana son reconquistados mediante
capitulaciones por lo que apenas hay destrucción.
• Las ciudades muchas veces son vaciadas de población musulmana y la que permanece
tiende a agruparse en morerías
Los mudéjares en los reinos Cristianos

13. • La crisis política, económica y social que afectó a Europa en el siglo XIV aumentó el
odio interreligioso
• La llegada de la “Peste Negra” agudizó el sentimiento antisemita al tomarse a los
hebreos como “chivo expiatorio”.
El fin de la convivencia: el siglo 14

14. La animadversión que los cristianos experimentaban hacia los judíos:
•1. tenía raíces religiosas al ser considerados el pueblo deicida,
•2. también se debía a los recelos que despertaban los hebreos que habían logrado
alcanzar una alta posición socioeconómica.
•3. La ayuda prestada por los semitas al pueblo invasor islámico todavía era
recordada en la baja Edad Media.
El fin de la convivencia: el siglo 14

15. • Esta tendencia sucede en el resto de la
Cristiandad europea de la época.
• A fines del siglo XIII se producen la
expulsión de esta minoría de Inglaterra y
quemas colectivas del Talmud en Francia
El fin de la convivencia: el siglo 14

16. • En este ambiente de hostilidad las predicaciones de
algunos clérigos exacerbaron aún más los ánimos de los
cristianos
• Fueron atacadas juderías de toda la península. Se
producen robos, incendios, e incluso asesinatos.
• En toda la Europa del siglo XV se suceden las
acusaciones de que los judíos cometían asesinatos
rituales de niños y profanar hostias consagradas.
El fin de la convivencia: el siglo 14

17. • Las grandes comunidades hebreas
españolas se dispersaron,
buscando pasar desapercibidos en
ciudades más pequeñas, y se
produjo una gran oleada de
bautismos.
El fin de la convivencia: el siglo 14

18. • Durante los ocho años inmediatamente posteriores a la toma cristiana de Granada la
ciudad y sus alrededores continuaron siendo fundamentalmente musulmanes.
• Aunque se introdujo una élite dirigente cristiana muchos líderes musulmanes
continuaron desempeñando cargos.
El fin del reino de GranadaSiglo 15

19. • En 1499 estalló en las Alpujarras (cerca de
Granada) una rebelión musulmana, hecho que
fue aprovechado por los cristianos para justificar
en el año 1502 el bautismo forzoso de esta
minoría.
• Los mudéjares a partir de ese momento son
llamados moriscos.
Los Moriscos

20. • El miedo al creciente antisemitismo hizo que muchos
miembros de esta minoría religiosa se convirtieran al
cristianismo.
• Hasta dos tercios de los judíos españoles cambiaron
de religión; pero esta masiva conversión no solucionó
los problemas de convivencia, pues los cristianos
nuevos eran vistos con recelo.
• El antisemitismo es sustituido por el odio hacia los
judeoconversos
El problema de los judíos conversos

21. • Eran apodados “marranos” o “tornadizos” y sufrían por parte de los cristianos viejos la
misma hostilidad que antes de su conversión.
• Se les acusa de haberse convertido buscando beneficios personales y de continuar
ejerciendo su antigua fe.
El problema de los judíos conversos

22. • Surgen los estatutos de “limpieza de sangre”
para analizar que los aspirantes a ejercer un
cargo público o a ingresar en órdenes religiosas
no tuvieran antepasados judíos o musulmanes.
El problema de los judíos conversos

23. • Este clima hace que la Iglesia empiece a hablar de la
necesidad de vigilar a los conversos para conocer si
eran cristianos sinceros.
• Esta labor la llevó a cabo la Santa Inquisición.
El problema de los judíos conversos

24. • Se instauró en Castilla en 1478 con el pretexto de
velar por la pureza de la fe católica.
• Las actuaciones de la Inquisición únicamente podían
dirigirse a los cristianos (no tenían margen de
actuación respecto a los que profesaban otra fe, pero
sí hacia los conversos).
• La Inquisición, a partir de las declaraciones de miles
de procesados, concluía que un porcentaje muy
elevado de judeoconversos proseguía practicando su
antigua religión.
La Inquisición

25. • Finalmente, el 31 de marzo de 1492
Fernando e Isabel obligaban a sus
súbditos de religión judía a abandonar
sus reinos si antes del 31 de julio de
ese año no se habían bautizado.
La expulsión de los judíos

26. Los Reyes Católicos

27. Los Reyes Católicos

28. • Se informaba a los cristianos de que si ayudaban a
algún hebreo a desobedecer las órdenes serían
castigados con la pérdida de sus bienes.
• Se les permitía sacar de la península sus bienes
muebles, salvo caballos y mulas, metales
preciosos y moneda española.
La expulsión de los judíos

29. No fue el único caso de expulsión en Europa.

30. • La decisión de la expulsión no debe atribuirse
únicamente a los monarcas sino que la influencia
e incluso presión de la Inquisición jugaron un
papel decisivo.
• Parece que la cifra final de los hebreos que se
negaron a cambiar de religión y que, por
consiguiente, se vieron obligados a abandonar la
península, fue de entre 50.000 y 70.000
personas.
La expulsión de los judíos
Torquemada

31. Los exiliados sufrieron muchas penalidades:
•Robados por los capitanes de los barcos
•Saqueados e incluso asesinados ya en su destino
final.
Mientras, muchos cristianos ocuparon de forma
ilegal las casas y las tierras que habían sido
abandonados por los exiliados.
Por supuesto numerosos judíos decidieron
convertirse al cristianismo.
La expulsión de los judíos

32. • La verdadera intención de los Reyes Católicos era que se convirtieran, no que abandonaran
sus reinos.
• Por ello en noviembre de 1492 emitieron un nuevo edicto por el que se proclamaba la acogida
de aquellos exiliados que volvieran a Castilla y Aragón bautizados. Incluso se les serían
restituidos los bienes que habían abandonado antes de su partida.
La expulsión de los judíos

33. • En algunas zonas los descendientes de esos judíos expulsados, los Sefardíes,
todavía hablan el idioma español del siglo 15.
Los Sefardíes y el Ladino

34. • En algunas zonas los descendientes de esos judíos expulsados, los Sefardíes,
todavía hablan el idioma español del siglo 15.
• Aunque es básicamente Castellano tiene elementos de los antiguos idiomas
romances de la Península Ibérica (Aragones, Astur-Leones, Catalán, Gallego-
Portugués y Mozarabe).
• El idioma ha adquirido también elementos del Turco, Hebreo, Arameo y Árabe.
Los Sefardíes y el Ladino
Juan Antonio López Luque

35. • Con la llegada al trono de Felipe II, la guerra
en el Mediterráneo con los turcos otomanos se
intensifica.
• Los moriscos españoles eran acusados de
simpatizar con los piratas berberiscos
Marruecos, Argelia o Túnez.
• Nuevamente se obliga a la conversión forzada
de los musulmanes peninsulares.
La expulsión de los moriscos