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LA VERDAD
Actitudes frente a la
verdad.
La Verdad
Anteriormente, dijimos que la verdad es
la adecuación del entendimiento con la
realidad.
La falsedad, por el contrario, es la falta
de adecuación de la mente con la
realidad.
La Verdad
Cuando estudiamos el juicio, vimos que
es precisamente en ese tipo de
pensamientos donde reside la verdad.
Nuestros juicios son verdaderos o
falsos.
“Todos los hombres son inmortales”.
La Verdad
La idea todavía no tiene los elementos
necesarios para llamarla verdadera o
falsa, puesto que se concreta a
representar una esencia sin afirmar o
negar algo de ella.
“Hombre”
La Verdad
El raciocinio se compone de juicios; por
tanto, debe analizarse la verdad en
cada uno de ellos.
Ninguna fruta es verdura.
Algunos alimentos son frutas.
Algunos alimentos no son verduras.
La Verdad
Vimos también que la verdad de la
conclusión depende de la verdad de las
premisas y de la forma correcta del
raciocinio.
Las personas honestas no están en
prisión.
Yo no estoy en prisión.
Por lo tanto, yo soy honesto.
La Verdad
Además, la verdad es Universal e
Inmutable.
Universal: La verdad es la misma en
todas partes y para todas las personas.
Inmutable: La verdad no cambia, a
pesar de las diferentes culturas; es la
misma ayer, hoy y siempre. Ej: Matar
siempre ha sido malo.
Actitudes frente a la Verdad
Ahora, vamos a explicar los diferentes
estados que puede tener un sujeto con
respecto a la verdad.
Actitudes frente a la Verdad
IGNORANCIA
“Es la ausencia de todo conocimiento
relativo a un objeto.”
Actitudes frente a la Verdad
Existen dos tipos de ignorancia:
 Ignorancia culpable: Se da cuando no se
sabe lo que se debería saber. Ej: Un
médico que por ignorancia hace mal una
operación.
 Ignorancia no-culpable: Se da cuando se
desconoce algo que no es obligatorio para
el sujeto conocer.
Actitudes frente a la Verdad
DUDA
“Es la suspensión de juicio.”
Cuando el sujeto duda, prefiere no
afirmar ni negar nada; no pronuncia un
juicio. Simplemente dice “no sé”.
Actitudes frente a la Verdad
OPINIÓN
Es la afirmación o negación de algo,
pero con temor a equivocarse. Es decir,
se afirma algo, pero sin firmeza, pues el
sujeto no se siente totalmente seguro
sobre si lo que dice es verdadero.
Es un juicio, pero no dado firmemente.
Actitudes frente a la Verdad
CERTEZA
“Es la firme adhesión de la mente a un juicio”.
Es afirmar algo sin temor a equivocarse.
La certeza es el estado ideal de la mente. Es
el grado máximo de fuerza con que se afirma
un juicio.
Actitudes frente a la Verdad
ERROR
¿Qué es el error?
“El error es afirmar lo falso como verdadero o lo
verdadero como falso.”
 Es siempre un accidente, nadie busca el error
por el error.
 La inteligencia siempre tiende a la verdad, por
lo tanto, el error es un mal de la inteligencia.
Actitudes frente a la Verdad
 Algunas causas comunes del error
son la ignorancia y los prejuicios.
Lo peor del caso es que mientras permanece
en el error, la persona no se da cuenta de
ello, sino que mantiene una situación de
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dado que no hubo motivos suficientes para
ella.

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Actitudes frente a la verdad

  • 2. La Verdad Anteriormente, dijimos que la verdad es la adecuación del entendimiento con la realidad. La falsedad, por el contrario, es la falta de adecuación de la mente con la realidad.
  • 3. La Verdad Cuando estudiamos el juicio, vimos que es precisamente en ese tipo de pensamientos donde reside la verdad. Nuestros juicios son verdaderos o falsos. “Todos los hombres son inmortales”.
  • 4. La Verdad La idea todavía no tiene los elementos necesarios para llamarla verdadera o falsa, puesto que se concreta a representar una esencia sin afirmar o negar algo de ella. “Hombre”
  • 5. La Verdad El raciocinio se compone de juicios; por tanto, debe analizarse la verdad en cada uno de ellos. Ninguna fruta es verdura. Algunos alimentos son frutas. Algunos alimentos no son verduras.
  • 6. La Verdad Vimos también que la verdad de la conclusión depende de la verdad de las premisas y de la forma correcta del raciocinio. Las personas honestas no están en prisión. Yo no estoy en prisión. Por lo tanto, yo soy honesto.
  • 7. La Verdad Además, la verdad es Universal e Inmutable. Universal: La verdad es la misma en todas partes y para todas las personas. Inmutable: La verdad no cambia, a pesar de las diferentes culturas; es la misma ayer, hoy y siempre. Ej: Matar siempre ha sido malo.
  • 8. Actitudes frente a la Verdad Ahora, vamos a explicar los diferentes estados que puede tener un sujeto con respecto a la verdad.
  • 9. Actitudes frente a la Verdad IGNORANCIA “Es la ausencia de todo conocimiento relativo a un objeto.”
  • 10. Actitudes frente a la Verdad Existen dos tipos de ignorancia:  Ignorancia culpable: Se da cuando no se sabe lo que se debería saber. Ej: Un médico que por ignorancia hace mal una operación.  Ignorancia no-culpable: Se da cuando se desconoce algo que no es obligatorio para el sujeto conocer.
  • 11. Actitudes frente a la Verdad DUDA “Es la suspensión de juicio.” Cuando el sujeto duda, prefiere no afirmar ni negar nada; no pronuncia un juicio. Simplemente dice “no sé”.
  • 12. Actitudes frente a la Verdad OPINIÓN Es la afirmación o negación de algo, pero con temor a equivocarse. Es decir, se afirma algo, pero sin firmeza, pues el sujeto no se siente totalmente seguro sobre si lo que dice es verdadero. Es un juicio, pero no dado firmemente.
  • 13. Actitudes frente a la Verdad CERTEZA “Es la firme adhesión de la mente a un juicio”. Es afirmar algo sin temor a equivocarse. La certeza es el estado ideal de la mente. Es el grado máximo de fuerza con que se afirma un juicio.
  • 14. Actitudes frente a la Verdad ERROR ¿Qué es el error? “El error es afirmar lo falso como verdadero o lo verdadero como falso.”  Es siempre un accidente, nadie busca el error por el error.  La inteligencia siempre tiende a la verdad, por lo tanto, el error es un mal de la inteligencia.
  • 15. Actitudes frente a la Verdad  Algunas causas comunes del error son la ignorancia y los prejuicios. Lo peor del caso es que mientras permanece en el error, la persona no se da cuenta de ello, sino que mantiene una situación de certeza, que en el fondo es una falsa certeza dado que no hubo motivos suficientes para ella.