1. Antecedentes de los
Derechos Humanos:
Grecia, Roma y en la Edad Media.
Presentación realizada por EDUARDO ANTONIO TORRES
CAMARGO, para la materia DERECHOS HUMANOS, impartida por el
maestro VÍCTOR VILLANUEVA HERNÁNDEZ.
Con fecha 24 de Febrero de 2014

2. • El más remoto fundamento de los
derechos humanos puede
encontrarse en el relato bíblico de
la creación del hombre. Y es
referente a la pobreza y a la
esclavitud.
• ¨… abrirás tu mano a tu hermano, al
necesitado y al pobre de la tierra…
¨.
• Ciertamente no constituye un
antecedente como tal de los
Derechos Humanos, pero se le
puede considerar como una norma
religiosa que ante las personas
creyentes y llenas de fe, cumple
una función muy similar a los
Derechos Humanos, pues afirman
la condición y dignidad del hombre.
Deuteronomio, Capítulo XV
versículo II.

3. • En su capítulo XVI habla en
los versículos 18 y 19,
acerca de que los jueces
habrán de calificar
justamente a pueblo:
• ¨… No tuerzas el derecho,
no hagas excepción de
personas, no recibas
regalos, por que los
regalos vuelven ciegos los
ojos de los sabios y
corrompen las palabras de
los justos…¨.

4. Derecho a la vida…
- ¨No matarás¨
Derecho a la propiedad…
– ¨No Robarás¨
Derecho al juicio justo…
– ¨No levantarás falso testimonio¨

5. Grecia.
• En Grecia floreció una
gran sociedad con gran
desarrollo cultural que
indudablemente es el
cimiento de nuestra
civilización occidental.
• Es aquí donde surgen la
primeras ciudades
estado…
… en las que los
ciudadanos compartían
vínculos de raza,
lengua, mitologías, etc.
• En estas ciudades sería
donde surgirían grandes
pensadores como
Sócrates, Platón y
Aristóteles…

6. • Entre los primeros pensadores que aparecieron, están los
sofistas.
• Basaban la autoridad política en la fuerza.
• Para ellos el gobierno es una consecuencia del
compromiso de los fuertes para humillar a los débiles.
• Llegaron a considerar una clara separación entre moral y
derecho, ya que la ley, derivada de la autoridad, es un
instrumento que coacciona a la sociedad para que esta
actúe en determinado sentido, incluso en contra de los
dictados de la razón.

7. Sin embargo con
Platón y Aristóteles, se
empezaron a estudiar:
– La Justicia como garantía
de la salvaguarda del
bien común.
– La participación política
de todos los ciudadanos.
– Igualdad pero entre
iguales.
– La sociedad, como una
comunidad de hombres
libres.
– Las ciudades-estado y las
clasificaciones sociales
en las cuales se basaba.

8. Derechos Ideales Derechos en realidad.
Derecho a la Vida.
Sólo los ciudadanos y no enfermos
gozaban de este Derecho.
Derecho a la Libertad.
Podían ejercer este derecho, sólo
ciudadanos, pues, extranjeros,
esclavos, mujeres y niños, no.
Derecho a la Propiedad.
Sólo algunos podían adquirir bienes:
- Mujeres no, por que requerían de un
hombre que lo administrara.
- Los esclavos no podían adquirirlo.
- Los niños y extranjero no tenían ese
derecho.

9. Roma.
• Los principales
antecedentes de los
Derechos Humanos durante
la época del Imperio
Romano, se encuentran
consagradas en dos
documentos en específico,
que han sido dos de las más
grandes aportaciones del
Derecho Romano para la
ciencia jurídica.
• ¨… Las XII tablas y el Corpus
Iuris Civilis…¨
• Con la influencia del
pensamiento filosófico de
los estoicos, el Derecho
Romano se vio afectado de
manera importante.
• Pues el estoicismo
aseguraba que todo el
mundo había sido creado
para ser gobernado por
dios, sin importar su lengua,
costumbres o ciudades.

10. • Fue tanta su influencia
que a raíz de la
propagación de esta
ideas, para el pueblo
Romano era obligatorio
obedecer 3 de lo
principales principios de
estas:
- Justicia.
- Moral.
- Racionalidad.
• Por lo que estas normas
¨Divinas¨ fueron
incluidas dentro del
Derecho Positivo
Romano

11. • Hay autores que
consideran esta época
como los inicios
históricos de los
Derechos Humanos, por
la concepción de una
¨Ley Natural¨ por parte
de los Romanos, que
equivaldría al actual
Derecho Internacional,
pues esta Ley Natural se
basaba en…
• … el Ius Gentium, el cual
refería tanto a quienes no
poseían la ciudadanía,
como a los propios
ciudadanos, para la
protección de sus
derechos en donde quiera
que se encontraran.

12. • Al tener en claro que las
idas estoicas aportadas
por Cicerón incluyen
dentro del Derecho
Romano, al Derecho
Natural, se empieza a
aceptar la idea de que
todos eran gobernados
por la ley suprema de
Dios…
• … y a razonamiento de
este mismo
compilador, como
todos se regían por un
mismo reglamento,
pues entonces todos
merecían ser
conciudadanos y por
ende eran iguales del
algún modo.

13. • Cicerón concluye que ya
que ¨El estado no puede
perdurar a menos que se
encuentre fundamentado
en la conciencia de las
obligaciones mutuas y el
reconocimiento mutuo de
los derechos que ligan a los
ciudadanos entre si¨
1. Como el Estado y su
derecho son bien común
del pueblo su autoridad
surge del poder colectivo
popular…
2. El poder político cuando se
ejerce recta y
legítimamente, es en
realidad el poder del
pueblo reunido en un
todo…
3. El Estado y su derecho
están siempre sometidos a
una norma superior de
justicia que trasciende las
elecciones de instituciones
humanas…

14. Derecho Natural Romano.
• Los Jurisconsultos
Romanos, avanzarían por
su parte apoyados de las
ideas de Cicerón y así se
crearían el ¨Ius Civilis, el
ius naturale y el Ius
Gentium¨ y el derecho
natural como tal tomó
forma…
• Igualdad frente a la ley.
• Fidelidad de
compromisos contraídos.
• Equidad.
• Protección de los sujetos
carentes de capacidad
jurídica.
• Reconocimiento de los
derechos basados en el
parentesco de la sangre.

15. Influencia del Cristianismo.
• Dentro de la ¨Historia del
Pensamiento¨ aparecen
en algún momento de la
misma, los padres de la
iglesia, que sirven como
parte aguas para
entender nociones
fundamentales de las
personas como su
dignidad humana, por
ejemplo.

16. • San Ambrosio, afirmaba que la
Iglesia tenía una Jurisdicción
sobre todos los cristianos.
• Lo que nos supone una
obediencia mayor al esta, que
a las leyes del pueblo.
• Pues eran leyes creadas no por
seres humanos sino por Dios y
existían en la naturaleza del
hombre, pues debían ser
exigidas, el hombre las
cumplía sin tener que forzarle
a hacerlo.

17. San Agustín nos habla en su
obra ¨La Ciudad De Dios¨,
de que el hombre tiene una
doble naturaleza (cuerpo y
espíritu), y que por tanto es
ciudadano de este mundo y
de la ciudad de Dios.
También explica como la
existencia del hombre es un
enfrentamiento entre estas
dos ciudades.
Y que es por ello que el
hombre sin hacerlo
conscientemente obedece
las leyes de la ciudad divina.

18. • El desarrollo e influencia de
las Iglesias, representaron
en poco tiempo el centro
principal para la defensa y
promoción del ser humano.
• Pues al ser todo hijos de
Dios, debería haber una
existencia común de
dignidad humana en todas
las personas por simple
hecho de existir.
• Este mismo influjo,
aceptaba y ponía en
práctica dos principios
fundamentales:
1. Proclamar y exaltar la
dignidad del hombre.
2. A través del Derecho
Natural se exige respeto
hacía la persona humana.

19. • Jurisconsultos Romanos
consideraban que la
implementación del
Derecho Natural, aplicaba
de igual forma para los
gobernantes, pues si ellos
se encargaban de hacer que
se cumpliera la Ley, también
deberían tener
obligaciones.
• Por ejemplo: Los
gobernantes una vez que
eran investidos con el cargo
no podían ni renunciar, ni
ceder Derechos.
• Por el contrario en la época
medieval, se da por
supuesta una especie de
cooperación entre los
súbditos y el Rey como
órganos de un mismo reino,
donde los súbditos podían
opinar (Cesión de
obligaciones).

20. Medievo.
• Los gobiernos de esta época
tan desorganizada, eran de
tamaño reducido para
poder lograr un mejor
control de las cosas y los
integrantes de todas los
estratos sociales dependían
directamente del suelo y de
sus frutos.
• De manera que la forma
única de subsistir era
trabajando la tierra o en
cuyo caso trabajar la tierra
de alguien más.
• Por tanto desorden en el
Estado, el gobierno no
podía cumplir ni con sus
obligaciones más
importantes como la
salvaguarda de la vida o la
propiedad, lo que originó
que las personas buscaran
protección bajo el yugo de
los más poderosos.
• Se crean entonces los
conceptos de ¨Señor
Feudal¨ y ¨Vasallo¨, donde
ambas partes tenían
obligaciones recíprocas.

21. • Nacen de aquí las ideas
de:
– Representación.
– Imposición de tributos.
– Vigilancia de gastos; y
– Petición de reparación
de agravios.
Derechos
Sistematizados