El documento resume los principales enfoques del conductismo. Define el conductismo como una corriente psicológica que estudia el comportamiento y las interacciones entre organismos y su entorno, sin atribuciones mentales. Explica que para conductistas como Skinner y Kantor, el conductismo es equivalente al estudio científico del comportamiento. También describe el conductismo metodológico que se enfoca en el estudio objetivo de la conducta observable.

1. Conductismo<br />El término Conductismo es aplicado a una variopinta corriente psicológica que considera la conducta o comportamiento como el objeto de estudio de la psicología. Este objeto es entendido de diversos modos, según el enfoque conductista del cual se parte.<br />Desde el punto de vista del fundador del análisis experimental del comportamiento, B. F. Skinner (1974/1977, p. 13), conductismo viene a ser la filosofía de la ciencia de la conducta, ocupada de esclarecer problemas tales como: ¿Es posible tal ciencia? ¿Puede explicar cualquier aspecto del comportamiento humano? ¿Qué métodos puede emplear? ¿Cuán válidas pueden ser sus leyes comparadas con las de otras ciencias \"
duras\"
? ¿Generará tecnología? y, ¿cuál será su papel en los asuntos humanos?<br />Otro reconocido líder de esta corriente en su modalidad interconductual, J. R. Kantor (1963/1990), define el conductismo como \"
una renuncia a las doctrinas del alma, la mente y la consciencia\"
, para ocuparse del \"
estudio de los organismos en interacción con sus ambientes\"
(p. 573). En términos más amplios, lo considera como equivalente al término \"
ciencia\"
(Kantor 1968, cit. por Campos, 1973, p. 91), dado que se ocupa de la naturaleza a partir del \"
principio del comportamiento\"
. Así, la química estudia el comportamiento de los elementos y la sustancia, la física estudia el comportamiento de la materia y sus propiedades, la astronomía estudia el comportamiento de los astros y galaxias, y la Psicologìa estudia las interacciones entre los organismos y su entorno.<br />En suma, \"
conductismo\"
constituye una manera de estudiar lo psicológico desde la perspectiva de una ciencia de la conducta, sin mentalismo (atribuciones dualistas extramateriales como el alma o la mente), ni reduccionismos (utilizar explicaciones tomadas de disciplinas como la neurología, la lógica, la sociología o el procesamiento de información).<br />Esto no significa \"
dejar de lado los procesos cognitivos\"
, como tantas veces se interpreta mal, sino considerarlos como \"
propiedades de la conducta en función\"
. O sea, comportamientos sujetos a las mismas leyes que el comportamiento manifiesto que involucran respuestas lingüísticas y sensoriales de tipo encubierto, las cuales, para ser investigadas, deben especificarse en términos del tipo de interacción, amplificarse mediante aparatos o acudir al autoinforme del individuo.<br />Existe también una clase especial de conductismo denominado \"
metodológico\"
, que no se guía en base a las precedentes consideraciones filosóficas ni teóricas, sino simplemente en función a criterios pragmáticos de abordaje objetivo de la conducta como referente observable inmediato de fenómenos \"
internos\"
. Este es, al presente, el tipo de conductismo más comúnmente aplicado por toda clase de profesionales del comportamiento, incluso por buena parte de los que no se considerarían a sí mismos \"
conductistas\"
en términos doctrinarios<br />DESARROLLO INTELECTUAL O COGNOSCITIVO<br />SEGÚN JUAN PIAGET<br />Profesor, Psicólogo suizo especialista en el desarrollo humano, que se intereso en el crecimiento de las capacidades cognoscitivas humanas. Comenzó a trabajar en los laboratorios de Alfred Binet. Allí se crearon las modernas pruebas de inteligencia; Piaget comenzó a explorar la forma en que los niños crecen y desarrollan sus habilidades de pensamiento. Estaba interesado en la forma en que los niños llegan a conclusiones que en el hecho de sí sus respuestas eran correctas. Interrogaba a los niños para encontrar la lógica detrás de sus respuestas.<br />Según Piaget la inteligencia tiene dos atributos principales la Organización y la Adaptación.<br />La Organización consiste en las estructuras o etapas de conocimientos los cuales conducen a conductas diferentes en situaciones específicas. Ejemplo:<br />El niño en la primera etapa de su desarrollo tiene esquemas elementales de conducta concreta y observables que son de tipo sensomotor (mover). El niño de edad escolar tiene otros esquemas cognoscitivos más abstractos que se denominan operaciones, es decir es la capacidad del niño de realizar mentalmente lo que antes hacia su cuerpo.<br />La Adaptación según Piaget los niños se adaptan de dos maneras por Asimilación y Acomodación. La asimilación es la adquisición de la nueva información y la acomodación es como se ajusta la nueva información. Ejemplo:<br />Los niños ven un perro por primera vez (Asimilación); aprender que son mascotas seguras y otras no (Acomodación).<br />El desarrollo intelectual es un proceso continuo, para facilitar su HYPERLINK \"
http://monografias.com/trabajos10/anali/anali.shtml\"
descripción y análisis se divide en cuatro etapas que son:<br />Etapa Sensomotriz, Etapa Preoperacional, Etapa concreta y Etapa Lógico-Formal.<br />. Funciones mentales.<br />Para Vygotsky existen dos tipos de funciones mentales: las inferiores y las superiores. Las funciones mentales inferiores son aquellas con las que nacemos, son las funciones naturales y están determinadas genéticamente. El comportamiento derivado de las funciones mentales inferiores es limitado; está condicionado por lo que podemos hacer.Las funciones mentales inferiores nos limitan en nuestro comportamiento a una reacción o respuesta al ambiente, (Aquí puede verse una HYPERLINK \"
http://www.monografias.com/trabajos901/praxis-critica-tesis-doctoral-marx/praxis-critica-tesis-doctoral-marx.shtml\"
críticaadelantada al conductismo). La conducta es impulsiva.Las funciones mentales superiores se adquieren y se desarrollan a través de la interacción social. Puesto que el individuo se encuentra en una HYPERLINK \"
http://www.monografias.com/trabajos35/sociedad/sociedad.shtml\"
sociedadespecífica con una cultura concreta, Las funciones mentales superiores están determinadas por la forma de ser de esa sociedad: Las funciones mentales superiores son mediadas culturalmente. El comportamiento derivado de Las funciones mentales superiores esta abierto a mayores posibilidades. El conocimiento es resultado de la interacción social; en la interacción con los demás adquirimos conciencia de nosotros, aprendemos el uso de lossímbolos que, a su vez, nos permiten pensar en formas cada vez más complejas. Para Vygotsky, a mayor interacción social, mayor conocimiento, más posibilidades de actuar, más robustas funciones mentales.De acuerdo con esta perspectiva, el ser humano es ante todo un ser cultural y esto es lo que establece la diferencia entre el ser humano y otro tipo de seres vivientes, incluyendo los primates. El punto central de esta distinción entre funciones mentales inferiores y superiores es que el individuo no se relaciona únicamente en forma directa con su ambiente, sino también a través de y mediante la interacción con los demás individuos. La HYPERLINK \"
http://www.monografias.com/Salud/Psicologia/\"
psicologíapropiamente humana es un producto mediado por la cultura. Podría decirse que somos porque los demás son. En cierto sentido, somos lo que los demás son.<br />