El documento resume la obra del Museo Judío de Berlín de Daniel Libeskind, explicando cómo utiliza la alegoría arquitectónica para comunicar significados sobre el Holocausto. Libeskind diseñó el museo para denotar ideas como la destrucción judía, el exilio y la catástrofe a través de elementos como una línea sinuosa que representa lugares de deportación, un jardín de columnas que simboliza el exilio y una torre vacía que evoca el Holocausto. El documento también explica conceptos como significante, significado y códigos

1. La Alegoría en la obra de D. Libeskind MUSEO JUDIO DE BERLIN Crítica de: Aragón Sergio-Salas Gabriel 2008 Investigación: Arq. María de Lourdes Franco 2010

3. Ej. PIRÁMIDES DE EGIPTO: Primaria… Creadas como tumbas para los monarcas, Secundaria… Hoy en día connotan la majestuosidad del antiguo Egipto. TIPO DE CÓDIGO: Lo que entendemos de una obra. Ej. El David: 1.- De lo que es la escultura en su momento histórico y lugar, 2.- Codificación científico-químico del mármol del que fue hecho. CÓDIGOS POSIBLES: Sintácticos (la ciencia de la construcción), Semánticos (Articulación de los elementos que componen los espacios, función primaria y secundaria). La Arquitectura se puede apoyar en códigos que no son suyos.

7. 3. Lista de personas deportadas de Berlín durante el holocausto. Varias alegorías: Los sitios que componen los lugares de exterminio-trama invisible, la línea sinuosa que compone la forma del edificio va dejando lugares a través de puentes, cuadros, cartas, telas, fotos. Los vacíos a través de los 2 referentes: Historia y música. 4. Lo conforma el filósofo Walter Benjamin y su libro “Calle de mano única” Diseña una línea recta que atraviesa a la sinuosa dejando en cada intersección un vacío que se repite en toda la altura del edificio. La línea sinuosa deja 60 secciones a través del zigzag, esto representa 1 de las estaciones de la estrella descrita en el texto.

9. JARDÍN DEL EXILIO: Serie de columnas de hormigón que contienen dentro un roble y solo se ven las copas. Distancia entre columnas corta – pasillos. Piso inclinado. Único lugar que está en el exterior: El único camino a la libertad es el exilio, el exilio está lleno de dudas y su camino es forzoso. 48 columnas representan el año en que se instauró el estado de Israel (interior tierra de Berlín) La última ubicada en el centro representa a la ciudad de Berlín (interior tierra de Jerusalén). TORRE DEL HOLOCAUSTO. Voided void: Volumen de hormigón con 3 niveles de altura y 1 única raja de luz que solo sirve para apreciar el enorme espacio. Alegoría del Shóa (catástrofe). Acceso desde el subsuelo por una puerta pesada de acero que al cerrarla queda el silencio – Se adapta a la oscuridad y se escucha el murmullo. Termina la historia. Empieza con los Progroms (persecusiones a los judíos) desde antes de 1933 con la quema de libros, pinturas y personas. Los nombres de personas en el libro recuerdos de víctimas del holocausto. NADA DE LA NADA.

10. PATIO DE LAS MÁSCARAS: Último de los vacíos que genera la recta con el volumen en zigzag. Comunica a 2 partes de la tira y el piso con una serie de discos metálicos con forma de cara humana con distintas expresiones, tamaños, espesores. Al caminar sobre ellos genera inestabilidad, chirridos entre ellos magnificado por el efecto de la reverberación del vacío de 3 niveles – Efecto escénico del sufrimiento y representación de cada uno de los muertos del holocausto. oTrA oBra: EL ASCENSO EN EL PUENTE DE ROEBLING El edificio de viviendas en altura con 4 caras libres, 2 hacia la costa de Cincinnati. Buscó que el edificio tenga una continuación con el puente a partir de la mímesis formal. En la fachada crea un corte en la altura de la Torre – tira ascendente emulando la forma que generan los tensores del puente Roebling.