El esquema sobre aristóteles esta basado sobre el siguiente contenido: - La metafísica - Teoría Hilemórfica - El movimiento - La antropología Además, contiene una breve explicación.

1. Elaborado por: Carlos AvilésGaleas
El qué =
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Las sustancia
La magnitud Cantidad
Quéclasedecosaes Cualidad
Conqué se relaciona Relación
Dóndeestá Lugar
Cuándo Tiempo
En quéactitudestá Posición,hábito
Cuálesson sus circunstancias Estado, hábito, condición
Su actividad Acción
Su pasividad Pasión
LOS FENÓMENOS
Ciencia que busca los primeros principios y las primeras causas
Explica
Donde nos menciona
Estudia al ser desde dos perspectivas:
Dimensiones del Ser
La potencia es el principio ontológico
del ser, en cuanto cambiante.
El movimiento es el paso de
la potencia al acto.
Tipos de
movimientos
Se explica por
cuatro causas
Sus representaciones
 Es un cosmo de orden
 Eterno
 Finito
 Simétrico y esférico
 Tierra inmóvil
La ciencia más apta para
entender y conocer son las
causas en un máximo
grado cognoscible.
Es la primera filosofía.
Busca su conocimiento en su totalidad
SUSTANCIA
FORMA
MATERIA
Se desglosa en
 Próxima
Estudia
 Escancia: Género y
especie
 Primera
Cuerpo natural
La sustancia es principio de
individuación
El acto es el principio ontológico del
ser, en cuanto ya cambiado.

2. Elaborado por: Carlos AvilésGaleas
La metafísica es la ciencia que busca los primeros y las primeras causas. La filosofía busca
el conocimiento de la Totalidad. Aristóteles afirma que el único mundo real es éste en el que
vivimos, el mundo de lo material y sensible por una pluralidad de seres o sustancias. Con
esta afirmación se separa del dualismo platónico e intenta dar solución al problema de la
unidad y multiplicidad de los seres del mundo, a través de su teoría de la analogía del ser.
Los seres son múltiples y diferentes, pero entre ellos hay una relación de semejanza porque
todos son sustancias.
En el mundo supralunar se encuentra una sustancia simple e inmóvil, inmutable e
incorruptible, a la que llamó Acto.
Primer Motor inmóvil; esta sustancia, que fue identificada con Dios en la filosofía de Santo
Tomás de Aquino, imprime el orden del universo como Causa final (telos) del mismo,
Aristóteles se separa del mecanicismo para afirmar el teleologismo.
En segundo lugar, las sustancias celestes, los astros que giran alrededor de la Tierra
(geocentrismo y geoestatismo); estas sustancias están formadas por una materia
incorruptible, el éter; están dotadas de un movimiento circular y uniforme. En el mundo
infralunar, están las sustancias terrestres, sometidas a generación y corrupción, dotadas de
todo tipo de movimiento y constituidas por los cuatro elementos: agua, aire, fuego y tierra.
El movimiento es el paso de la potencia al acto; un ser se mueve cuando cambia al pasar de
la potencia en acto. Cuando los hondureños comenzamos a aprender inglés, empezamos a
cambiar y seguimos cambiando hasta que poseamos la lengua inglesa en acto.
La filosofía primera es la ciencia del ser y está representado por diez categorías.
Aristóteles menciona cuatro tipos de causas:
1. Causa material
2. Causa formal
3. Causa eficiente
4. Causa final
El paso de la potencia al acto posibilita decía Aristóteles el movimiento, para él hay cuatro
clases de movimientos o de cambios:
o Cambios de cantidad: es de aumento o disminución.
o Cambios de cualidad: son cambios que permiten obtener nuevos accidentes de las
cosas.
o Cambios de traslación o cambios de lugar: son los distintos cambios que los seres
realizan en el espacio.
o Cambios de generación y corrupción: son los cambios substanciales cuando algo
surge o algo se corrompe.
La materia es el principio de pasividad, mientras que la forma es el de actividad, de
dinamismo.
Aristóteles distingue en este apartado los movimientos naturales y los violentos. En el
primero, los seres se mueven buscando su lugar natural, los cuerpos pesados tienden a caer y
los ligeros a elevarse; los movimientos violentos son aquellos que no son naturales, por
ejemplo el movimiento horizontal de una flecha al ser disparada por el arquero.
Para Aristóteles, el ser humano es una sustancia natural compuesta de materia (cuerpo), y de
forma (alma); el alma es la forma sustancial del cuerpo; el ser humano surge de la unión de
ambos principios (también en este punto se aparta Aristóteles de su maestro).