Descartes propone el método como conjunto de reglas que permiten alcanzar conocimientos ciertos de forma gradual. La primera certeza es el cogito, que funda el sujeto pensante. Descartes demuestra la existencia de Dios como garantía de la verdad y causa de las ideas. El mundo material existe y se compone de sustancias extensas que Dios creó siguiendo leyes matemáticas. Esto permite la relación mente-cuerpo a través de la glándula pineal, aunque se mantienen como sustancias distintas.

1. DESCARTES

2. EL PROBLEMA DEL MÉTODO
- La “gran inspiración” 1619: “La Razón
humana es una y la misma (Universal)
- Aplicación del proceder de las
matemáticas a la razón es el fundamento
del método y de toda su filosofía.
- Nuestro conocimiento se justifica en el
sujeto, en la Razón (“Cogito ergo sum”)
- Frente a la confusión de su época
propone Verdad=Certeza

3. - Certeza: imposibilidad de dudar.
- El conjunto de nuestros conocimientos proceden
de
a) Experiencia
b) Deducción
- La deducción es el procedimiento de las
matemáticas. En él no hay dudas y proporciona
conocimientos ciertos.
- La experiencia puede ser engañosa
- La matemática no toma nada de la experiencia,
sino que sus conocimientos proceden de la
misma mente.

4. - En la experiencia somos receptivos; en la
razón activos (inventamos)
- El punto geométrico, la linea y todas las
figuras a partir de ellos son producción de
la propia mente.
- Las verdades evidentes son construidas
por nuestra razón.
- El verdadero conocimiento es concepción
de la mente.
- Este concebir es un ver (intuición) por el
que la mente contempla el objeto de
conocimiento que genera.

5. - La deducción es una cadena de
intuiciones (añade pasos)
- Las características de este conocimiento:
a) Claridad: Manifiestan plenamente lo
que son.
b) Distinción: Están perfectamente
separadas de los demás conocimientos.

6. - ¿Qué es el método?
Definición: “El conjunto de reglas ciertas y
fáciles que hacen imposible, para quien
las observe exactamente, tomar lo falso
por verdadero y que conducen
gradualmente al conocimiento de todo lo
que se es capaz de conocer.”

7. REGLAS PARA LA DIRECCIÓN
DEL INGENIO
Primera: Regla de la EVIDENCIA
- lo evidente es lo CLARO y DISTINTO.
- El acto por el que la mente nos da tales
conocimientos es la INTUICIÓN. (Pag
149)
Segunda: Regla del ANÁLISIS.
- Dividir las cuestiones en el mayor
número de partes posibles y necesarias
para su mejor solución.

8. - Los problemas han de ser perfectamente
determinados y reducidos a sus elementos más
simples.
Tercera: Regla de la SÍNTESIS (leer)
- Entiende la síntesis como deducción.
- DEDUCCIÓN: Construcción de lo compuesto o
relativo a partir de lo simple o absoluto.
- La INTUICIÓN era el primer acto fundamental
de la razón. Concibe los conceptos simples.
- La DEDUCCIÓN es el segundo. Construye
–cadena de intuiciones- los relativos.

9. - El saber universal sólo puede alcanzarse
por proceder matemático.
- La matemática se refiere al orden y la
medida sin referirse a materia particular
alguna “Mathesis Universalis”
Cuarta: Regla de la ENUMERACIÓN
- La enumeración comprueba el análisis.
- La revisión controla la síntesis: que la
cadena de deducciones sea completa y
evidente.

10. EL SER HUMANO
EL SUJETO: FUNDAMENTO DE TODO SABER
- Dependencia entre las ciencias y su
fundamentación, la metafísica.
Antigua: Las formas sustanciales
Renacimiento: La concepción animista, las
cualidades ocultas.
- ¿Dónde está ahora lo real?
- Habrá que buscarlo en el propio sujeto de
conocimiento

11. - El sujeto es, por tanto, el fundamento de
la metafísica. Sin él no habría saber ni
ciencia.
- El MUNDO es, entonces, apariencia
interpretada por las ciencias físico-
matemáticas.
LA DUDA METÓDICA
Primer nivel de duda: Los sentidos más
Vigilia/Sueño.
Segundo nivel de duda: La propia
constitución de la mente, de la Razón.

12. LA PRIMERA CERTEZA: EL SUJETO
- “Yo pienso, yo soy” es necesariamente
verdadero.
LA NATURALEZA DEL SUJETO
- El sujeto es “Cosa que piensa”, “Sustancia
pensante”, “Res pensante”
- En esta intuición se encuentra la propia
definición de sustancia: “Aquello que
existe de tal manera que no necesita de
ninguna otra cosa para existir.” Ya no es
Substratum.

13. - La sustancia pensante es el pensamiento
en cuanto existencia evidente en sí
misma.
- El cogito no es una evidencia cualquiera,
sino el fundamento de toda evidencia.
DIOS: LA SUSTANCIA INFINITA
- Nuestra soledad ahora es total
- Somos seres que piensan, que tienen
ideas.
- Las ideas pueden considerarse de dos
maneras:

14. a) Como realidades mentales. Actos del
pensamiento. Existen en el espíritu o
mente.
b) Como entidades objetivas.
Representan un objeto. ¿Existen fuera de
la mente?
Para responder a esto analiza las
diferentes clases de ideas:
- ADVENTICIAS: Representan cosas
naturales y están en la mente humana
“como venidas de fuera”
- FACTICIAS: Representan cosas
“inventadas por el sujeto”

15. - INNATAS: Las que están siempre en la
mente humana (la idea de pensamiento,
existencia, etc)
- Entre estas ideas hay una muy
especial: la de INFINITO, que Descartes
identifica con Dios.
- Desde la idea de infinito plantea la
demostración de la existencia de dios y
rompe el círculo de soledad.

16. PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE
DIOS
EL ARGUMENTO ONTOLÓGICO
- La idea de infinito es la de un ser que no
tiene ninguna limitación, que comprende
en sí toda la realidad.
- El hecho de faltarle la existencia sería una
limitación.
- Por consiguiente hay que afirmar que tal
ser existe

17. LA FINITUD DEL YO
- Al YO se llega desde la duda de cada ser
humano; es individual.
- Es un sujeto contingente, finito y limitado, que
no está seguro de seguir existiendo cuando deje
de pensar.
- No ha podido, por ello, producirse a sí mismo.
- Si se hubiera producido se habría dado
perfecciones que no posee pero que sí posee la
idea de dios.
- De todo ello se concluye que el hombre ha
tenido que ser producido por el ser que tiene
todas las perfecciones.

18. LA IDEA DE DIOS
- Se pregunta por la causa de las ideas que
posee el ser humano.
- Las que representan los seres naturales
las ha podido producir el propio hombre.
- La idea de dios no. Esta es la idea de una
sustancia infinita, todopoderosa, eterna.
- La causa de esta idea tiene que ser tan
perfecta como lo representado por ella.
- Las ideas tienen que tener una causa que
posea en sí la perfección objetiva; y eso
es Dios.

19. DIOS COMO GARANTÍA DE LA VERDAD
DEL CONOCIMIENTO
- Ahora el fundamento de los
conocimientos evidentes, de las verdades
que concebimos clara y distintamente; por
tanto el criterio de certeza es dios.
- Dios, absolutamente perfecto y bueno, no
ha podido crear al hombre de suerte que
se engañe continua e inevitablemente.
- ¿De donde vienen entonces los errores?
- Porque soy imperfecto: un intermedio
entre dios y la nada.

20. EL MUNDO
EXISTENCIA DEL MUNDO
- Como dios no puede engañarme continua e
inevitablemente, a las ideas de cosas materiales
–Adventicias- tienen que corresponder
realidades corporeas externas a él.
- Existen sustancias corpóreas con caracteres
distintos de la sustancia pensante.
- De la misma manera hay que admitir la
existencia de mi cuerpo.

21. LA SUSTANCIA EXTENSA
- ¿Y los cuerpos?¿Cómo concibo clara y
distintamente la naturaleza de los cuerpos?
- Para explicar los problemas físicos y mecánicos
los ha reducido a una estructura matemático-
geométrica.
- Los reduce a orden y medida. (Las figuras
geométricas son mensurables, puros órdenes
de puntos, lineas y superficies)
- ¿Qué queda de los cuerpos? La pura extensión,
lo mensurable; la longitud, altura y profundidad.
- Los cuerpos son SUSTANCIA EXTENSA.

22. LAS LEYES FUNDAMENTALES DE LA
FÍSICA
- ¿Cómo se explican la extensión y el
movimiento?
- Dios crea la materia con una determinada
cantidad de movimiento que conserva
constante.
- El universo es considerado, por tanto,
como un sistema cerrado.

23. - De esta consideración se deducen las tres
leyes de la física:
- Ley de la inercia (pag 155)
- Ley del movimiento en linea recta
- Ley de la conservación del movimiento.

24. EL DUALISMO MENTE-CUERPO
- ¿Cómo se relacionan las máquinas que son
todos los seres vivos con los espíritus
pensantes?
- ¿Cómo puede influir en el hombre la mente en
el cuerpo y viceversa?
- ¿Cómo puede la sustancia pensante tener
sensaciones de cosas externas?
- Dios hizo de tal manera el mundo material
(estructura geométrico-matemática) que
podemos aprehenderlo a traves de los
conceptos e intuiciones de nuestra mente.
- Dios geómetra.

25. - En concreto, en el hombre, habla de la
glándula pineal; una parte del cerebro que
no es doble y en ella se pueden unificar
todas las sensaciones.
ACCIONES Y PASIONES
- Las acciones son conductas que
dependen de la voluntad (decisiones)
- Las pasiones dependen del cuerpo.
- La razón tiene que gobernar la vida del
hombre y someter a las pasiones.
- El dominio de sí mediante la prudencia.