El documento discute cómo la evolución tecnológica ha superado el desarrollo de la conciencia humana. Plantea que aunque hemos logrado avances tecnológicos impresionantes, nuestra comprensión de nosotros mismos y del mundo no ha evolucionado al mismo ritmo. También advierte sobre los riesgos de depender demasiado de la tecnología sin haber desarrollado antes mecanismos para garantizar un uso responsable y que beneficie a toda la humanidad.
Risas y burlas provocó la masificación de esta presentación que hizo Sergio Melnick y su consultora Anticipa, usando la herramienta de Microsoft PowerPoint, en un trabajo que muchos calificaron propio de un niño de octavo básico.
Risas y burlas provocó la masificación de esta presentación que hizo Sergio Melnick y su consultora Anticipa, usando la herramienta de Microsoft PowerPoint, en un trabajo que muchos calificaron propio de un niño de octavo básico.
¿QUIEN FUE PARMENIDES?
Uno de los filósofos de mayor importancia en el campo de la Ontología fue Parménides quien nació en Elea, hacia el 540 antes de Cristo aproximadamente. Posiblemente fue pitagórico pero abandonó esta escuela para fundar la suya propia, con claros elementos anti-pitagóricos, como son la negación de la multiplicidad y el cambio.Es un filósofo monista, ya que sostienen que el universo está constituido por un solo argé. A el se le atribuye la fundación de la escuela Eleática.
Escuela Eleática
La escuela eleática fue una corriente griega de filosofía que se desarrolló aproximadamente a partir del siglo VI a.C.,. cuyo nombre en sí provenía de la ciudad griega de Elea, situada al sur de Italia, y la cual fue fundada por los griegos en torno al año 540 a.C.,.
¿QUE ES LA ONTOLOGIA?
Puede decirse que la ontología es la investigación del ser en tanto que ser, en general, más allá de cualquier otra cosa en particular, es o existe. Así mismo, también se puede decir que es el estudio de los seres en la medida en que existen, y no en la medida en que hechos particulares obtienen de ellos una serie de propiedades particulares. Más específicamente, la ontología determina qué categorías del ser son fundamentales, preguntándose si los objetos que se encuentran en esas categorías puede ser calificados de “seres”, y en qué sentido.
Parménides provocó un fenómeno no deseado, el hombre fragmentado.
La contradicción que vio en la filosofía de Heráclito era que todo lo que nos muestran nuestros sentidos no es lógico y no se puede comprender con la inteligencia.
Parménides comienza su obra refutando la teoría del continuo cambio de Heráclito; y sin quererlo descubre el principio de identidad. La realidad no puede ser una cosa y luego otra, porque esta afirmación está en contra de toda lógica.
Encuentra, pues, que dentro de la idea del devenir hay una contradicción lógica; hay esta contradicción: que el ser no es; que el que es, no es; puesto que lo que es en este momento, ya no es en este momento, sino que pasa a ser otra cosa. Cualquier vista que tomemos sobre la realidad, nos pone frente a una contradicción lógica; nos pone frente a un ser que se caracteriza por no ser. Y dice Parménides: esto es absurdo; la filosofía de Heráclito es absurda, es ininteligible, no hay quien la entienda. Porque, ¿cómo puede nadie entender que lo que es no sea, y lo que no es sea? ¡No puede ser! ¡Esto es imposible!
TEORÍA DE LA IDENTIDAD
Parménides dice: en virtud de ese principio de identidad en virtud del principio de que el ser es, y el no ser, no es, principio que nadie puede negar sin declararse loco, podemos afirmar acerca del ser una porción de cosas. Podemos afirmar, lo primero, que el ser es único. No puede haber dos seres; no puede haber más que un solo ser.
Presentación de la conferencia sobre la basílica de San Pedro en el Vaticano realizada en el Ateneo Cultural y Mercantil de Onda el jueves 2 de mayo de 2024.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
IMÁGENES SUBLIMINALES EN LAS PUBLICACIONES DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁClaude LaCombe
Recuerdo perfectamente la primera vez que oí hablar de las imágenes subliminales de los Testigos de Jehová. Fue en los primeros años del foro de religión “Yahoo respuestas” (que, por cierto, desapareció definitivamente el 30 de junio de 2021). El tema del debate era el “arte religioso”. Todos compartíamos nuestros puntos de vista sobre cuadros como “La Mona Lisa” o el arte apocalíptico de los adventistas, cuando repentinamente uno de los participantes dijo que en las publicaciones de los Testigos de Jehová se ocultaban imágenes subliminales demoniacas.
Lo que pasó después se halla plasmado en la presente obra.
LA PEDAGOGIA AUTOGESTONARIA EN EL PROCESO DE ENSEÑANZA APRENDIZAJEjecgjv
La Pedagogía Autogestionaria es un enfoque educativo que busca transformar la educación mediante la participación directa de estudiantes, profesores y padres en la gestión de todas las esferas de la vida escolar.
LA PEDAGOGIA AUTOGESTONARIA EN EL PROCESO DE ENSEÑANZA APRENDIZAJE
El problema de que nuestra conciencia no esté al nivel de nuestra tecnología
1. El problema de que nuestra
conciencia no esté al nivel de
nuestra tecnología
Alejandro Martínez Gallardo
2. • ¿En qué momento el hombre va a darse cuenta
de que el poder de innovación puede tener que
restringirse y de la misma forma que
económicamente no es deseable crecer
indefinidamente, así también tecnológicamente
puede que no sea necesario o deseable innovar
indefinidamente?
• La era electrónica hace del hombre un ángel, lo
descorporiza. Lo convierte en software.
Marshall McLuhan
3. • Nadie duda de que la humanidad ha logrado
desarrollar en los últimos siglos, en una aceleración
casi exponencial, una serie de tecnologías que para
el hombre de hace 500, mil y 3 mil años atrás
habrían sido difíciles de imaginar.
• Arthur C. Clarke: “Una tecnología suficientemente
avanzada es indistinguible de la magia”
El avance de la tecnología
4. • Pronto, fantasean nuestros líderes en materia de
ciencia y tecnología, podremos descargar nuestro
cerebro –el equivalente a nuestra alma en esta era–
a un soporte material para existir para siempre
dentro de una máquina o como máquina que se
sabe (post)humana
El avance de la tecnología
5. • Una explosión tecnológica así es imposible que no
venga acompañada de cierta evolución intelectual.
• Sin embargo, esto no necesariamente significa que
estamos al nivel de nuestra tecnología o no al
menos en nuestra totalidad, de manera integral,
tanto individual como colectivamente, tomando en
cuenta la gran desigualdad económica y educativa
que existe.
Avance tecnológico y evolución intelectual
6. • Vale preguntarnos aquí si tener acceso a mayor información
nos convierte en personas más inteligentes y nos permite
realmente conocernos mejor y tomar mejores decisiones; o,
en otras palabras, ¿la información se transforma en
conciencia?
• La información puede ser muy útil y puede ayudarnos a
crecer, pero la cantidad de información no necesariamente
significa mayor sabiduría. Sin orientación, sin capacidad de
filtrar y sin el desarrollo crítico de las herramientas
individuales para procesar, desechar o asimilar esa
información, es probable que la información nos anegue,
nos inunde, nos sature, nos enajene, nos fragmente
Avance tecnológico y evolución intelectual
7. • La principal preocupación –en notable contraste
con los intereses de los modernos filósofos
occidentales– ha sido siempre no la información
sino la transformación: un cambio radical de la
naturaleza humana y, con él, una revelación de su
manera de entender tanto el mundo exterior
como su propia existencia: transformación tan
completa como es posible, y que, si tiene éxito,
equivaldrá a una total conversión o renacimiento.
Avance tecnológico y evolución intelectual
8. • ¿Qué tanto hemos refinado y desarrollado
nuestros propios aparatos, nuestros propios
sentidos y nuestro propio cerebro a la par de
que desarrollamos computadoras más
rápidas o teléfonos “más inteligentes”?
Avance tecnológico y evolución intelectual
9. • En este indetenible progreso tecnológico, que podemos ver
como el triunfo de la racionalidad y la exteriorización de la
mente en la naturaleza (pero no la interiorización de
naturaleza o el cosmos en la mente) es posible que hayamos
dado preferencia a un cierto aspecto de nuestra capacidad,
posiblemente el pensamiento lógico-racional –propio de un
paradigma materialista, y hayamos descuidado otras
facultades que no podemos decir si son más importantes o
menos, simplemente que seguramente nos habrían llevado
por otro camino, hacia otros resultados, en nuestro perenne
impulso natural de crecer.
Avance tecnológico y evolución intelectual
10. • La tendencia parece ser intentar conquistar el
mundo y conocer los secretos del universo sin
reparar en que no nos hemos conquistado a
nosotros mismos y no conocemos realmente
los secretos de nuestro propio ser
• E. O. Wilson: “hemos llegado al siglo XXI con
emociones de la Edad de Piedra, instituciones
medievales, y tecnologías cuasidivinas”.
Avance tecnológico y evolución intelectual
11. • Instituciones más avanzadas en materia de ética
harían también que pudiéramos disfrutar de esta
tecnología de manera más equitativa y seguramente
brindarían la regulación y la orientación para que el
objetivo de esta tecnología no fuera sólo económico
sino también ecológico
• “Los economistas decidieron, mayormente, que
podíamos ignorar a la naturaleza”. (Jeffrey Sachs)
Avance tecnológico y evolución intelectual
12. • Nos dice Sachs, los economistas neoliberales
viven bajo la mentalidad de que el cambio
climático debe de ser un hoax, ya que viola el
principio del laissez-faire sobre el que se basa la
filosofía económica del capitalismo.
• ¿Cómo se le ocurre a la naturaleza desalinearse
de nuestro proyecto económico de crecimiento
infinito?
Avance tecnológico y evolución intelectual
13. • Debemos tener en la mira tres metas:
prosperidad, inclusión y sustentabilidad –no sólo
el dinero
• Vuelve a quedar claro una de las áreas en las
que nuestra conciencia o nuestra evolución
psicológica se muestra seriamente rebasada, ya
que hemos preferido el dinero al tiempo. Eso es,
pasarla bien un rato en vez de construir a largo
plazo
Avance tecnológico y evolución intelectual
14. • Filosóficamente, y probablemente en un sentido
pragmático, la clave para atemperar esta crisis, creo, es
extender nuestra conciencia al mundo
• Si pensamos que nuestro ser no se termina en nuestra
piel y no se limita a nuestro ego, entonces
probablemente pensemos antes de continuar un estilo
de vida monomaníaco que no toma en cuenta la
diversidad de la vida, que no es capaz de verse en los
otros
Avance tecnológico y evolución intelectual
15. • La evolución o el crecimiento de la conciencia
no es más que la percepción de una unidad
superior, la integración autorreflexiva de lo
múltiple bajo el orden de lo uno y la capacidad
de establecer una mayor cantidad de conexiones
y darles coherencia cualitativa. Dicho de otra
forma, entre más conciencia menos separación.
Avance tecnológico y evolución intelectual
16. • Nuestra conciencia no está al nivel de nuestra
tecnología no es algo que debamos desestimar
como otro diagnóstico meramente intelectual o
un síntoma más de nuestros tiempos que
abandonamos a la deriva –¿confiando tal vez en
que la tecnología más adelante nos redima o
resuelva todo?
Avance tecnológico y evolución intelectual
17. • Tanto Hawking como Musk han advertido que
desarrollar una inteligencia artificial podría ser el
acabose de la raza humana, especialmente si no
desarrollamos los mecanismos de contingencia
apropiados antes
• Un buen mecanismo de contingencia sería
desarrollar un poco más nuestra conciencia
antes de apostar todo a la iluminación de las
máquinas
Avance tecnológico y evolución intelectual
18. • Aunque tal vez esté siendo conservador y
quizás nuestro destino simplemente sea ser el
capullo –el vehículo propulsor– para la crisálida
de la inteligencia artificial y, como un viejo
cascarón, los bots o los borgs, despertando a los
cielos brillantes de data, nos dejarán a un lado
del camino.
Avance tecnológico y evolución intelectual