Este documento resume la doctrina del sacerdocio universal del creyente, la cual afirma que todo creyente es llamado a ministrar y bendecir a otros. Las raíces de esta doctrina se encuentran en la Biblia, especialmente en Éxodo 19:6 y otros pasajes del Antiguo y Nuevo Testamento. Aunque la Iglesia primitiva no usó el término "sacerdote", Jesús llamó a compartir su ministerio con todos los creyentes.

1. Una reflexión sobre el ministerio cristiano
El sacerdocio
universal del creyente
Pablo A. Jiménez
www.drpablojimenez.com

2. Introducción
• La doctrina del sacerdocio universal del creyente
es uno de los puntales del movimiento
protestante.
• Esta doctrina es el principio que organiza la
estructura de nuestra denominación.
• En particular, esta doctrina es básica para el
movimiento Discípulos de Cristo.
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3. Definición
• La doctrina del sacerdocio universal del creyente
afirma que todas aquellas personas que forman
parte de la iglesia, como la comunidad de la fe de
Jesucristo, está llamada a ministrar y a bendecir a
los demás.
• En resumen, la doctrina afirma que todo creyente
es un ministro de Jesucristo.
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4. Orígenes
• ¿De dónde surge esta doctrina?
• Las raíces de la doctrina del sacerdocio
universal del creyente están en la Biblia.
• Tanto el Antiguo Testamento (la Biblia Hebrea)
como el Nuevo Testamento afirman que Dios
llama a toda persona de fe a compartir su fe y a
ministrar a los demás.
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5. Éxodo 19:6
• El versículo más importante que habla sobre el
tema en la Biblia Hebrea es Éxodo 19:6:
“Vosotros me seréis un reino de sacerdotes y
gente santa.”
• Este versículo se encuentra en el discurso que
ofrece Moisés al momento de establecer el pacto
entre Dios y el pueblo de Israel.
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6. Significado
• El texto afirma que toda persona que forma parte
del pueblo de Israel es un sacerdote para Dios.
• Un sacerdote es una persona que intercede ante
Dios por los demás. El sacerdote es un mediador
entre Dios y la humanidad.
• En este sentido, todo israelita es sacerdote del
Señor.
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7. Deuteronomio 7:6
• Este versículo dice: “Porque tú eres pueblo santo
para Jehová, tu Dios: Jehová, tu Dios, te ha
escogido para que le seas un pueblo especial, más
que todos los pueblos de la tierra.”
• Aquí se recalca que Dios ha establecido un pacto
con Israel y que, en virtud de dicho pacto, Israel
le pertenece a Dios.
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8. Génesis 12:3
• Cuando Dios llama al patriarca Abram le dice:
“Bendeciré a los que te bendigan, y a los que te
maldigan maldeciré; y serán benditas en ti todas
las familias de la tierra”.
• Esta promesa es para Abram y para toda su
descendencia. Sus hijos e hijas serían una
bendición para todo ser humano.
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9. Sacerdotes y Levitas
• A pesar de todas estas enseñanzas, el pueblo de
Israel estableció escogió a una de sus tribus, la de
Leví, para que funcionaran como líderes
religiosos.
• Israel nombró sacerdotes que ofrecían sacrificios
en el tabernáculo y en el templo de Jerusalén.
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10. El problema
• El establecimiento de una casta sacerdotal tuvo
consecuencias.
• En el lado positivo, el pueblo tenía líderes que
velaban por su bienestar y cuidaban de su
relación con Dios.
• En el negativo, el pueblo pensaba que sólo los
líderes religiosos tenían la responsabilidad de
servir a Dios.
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11. Los profetas
• Los profetas de Israel no eran sacerdotes. Eran
líderes que llamaban a los reyes y a los sacerdotes
al arrepentimiento. También reclamaban el
sacerdocio de todo el pueblo.
• Isaías 66:21 afirma que Dios tomará sacerdotes y
levitas hasta de las personas extranjeras que
lleguen a Jerusalén al final de los tiempos.
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12. Jesús, el Cristo
• Jesús se inserta en la tradición profética. El se
oponía a los líderes tradicionales que explotaban
al pueblo.
• Jesús llama al ministerio a personas sencillas, que
practicaban profesiones en las industrias de la
pesca y la agricultura.
• También llamaba a personas de baja escolaridad
y de estado social dudoso.
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13. Jesús, ministro por excelencia
• Jesús es el ministro por excelencia.
• Marcos 10:45 define la misión de Jesús de la
siguiente manera: “Porque el Hijo del hombre no
vino para ser servido, sino para servir y dar su
vida en rescate por todos.”
• Jesús es, pues, el siervo y el ministro principal del
evangelio.
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14. El discipulado cristiano
• Jesús llama a hombres y mujeres a compartir su
ministerio.
• Aunque es el ministerio de Jesús, tenemos el
privilegio de compartir su trabajo y sus
sufrimientos.
• Marcos 10:43 dice: “sino que el que quiera
hacerse grande entre vosotros, será vuestro
servidor.”
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15. Retoma la tradición
• La fe de Jesucristo retoma la tradición del
Antiguo Testamento, afirmando que ahora Dios
llama al sacerdocio a todas las personas que por
medio del bautismo llegan a ser parte de la
Iglesia, como comunidad de fe.
• Por eso, en el Nuevo Testamento encontramos
varios ecos de Éxodo 19:6.
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16. 1 Pedro 2:5 &9
V. 5: “Vosotros también, como piedras vivas sed
edificados como casa espiritual y sacerdocio santo,
para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios
por medio de Jesucristo.”
V. 9: “Pero vosotros sois linaje escogido, real
sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios
para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de
las tinieblas a su luz admirable.”
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17. Significado
• 1 Pedro se inserta en la tradición del pacto,
afirmando que dicho pacto ahora incluye a toda
la humanidad en virtud del sacrificio de
Jesucristo.
• Por lo tanto, la Iglesia ahora es heredera de las
promesas y las responsabilidades del pacto.
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18. Sacerdocio espiritual
• Nótese que el sacerdocio cristiano ha de ofrecer
sacrificios espirituales, no sacrificios de animales.
• Por lo tanto, vemos que 1 Pedro adapta y
transforma las tradiciones del Antiguo
Testamento, a la luz de las enseñanzas y del
ministerio de Jesucristo.
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19. Apocalipsis 1:5b-6
• Aquí se cita un viejo himno cristiano, que dice:
“Al que nos ama, y nos ha lavado de nuestros
pecados con su sangre y nos hizo reyes y
sacerdotes para Dios, su Padre, a él sea gloria e
imperio por los siglos de los siglos. Amén.”
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20. Significado
• Apocalipsis no sólo hace referencia a Éxodo 19
sino que también a Isaías 66.
• El mensaje es que, al final de los tiempos, Dios
hace reyes y sacerdotes a las personas que creen
en él.
• Recordemos que el trasfondo de este pasaje es el
martirio. ¡Los mártires triunfan! (Ap. 6:9-11).
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21. Hijos e hijas de Abraham
• En Romanos 4 el Apóstol Pablo afirma que las
personas que llegan a la fe de Jesucristo son hijas
espirituales de Abraham.
• Por lo tanto, Dios ha incluido al pueblo cristiano
en la promesa a Abraham.
• Por medio del pueblo cristiano, Dios bendecirá a
toda la humanidad.
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22. El ministerio cristiano
• La iglesia primitiva llamó a sus primeros líderes
“apóstoles” (Mt. 10:2).
• Después, las personas que pastoreaban
congregaciones eran llamadas “obispos”,
“ancianos” y “diáconos” (Tit. 1:6-9; 1 Ti. 3:1-13)
• También se usa el concepto “pastor” (1 Pe. 5:1-4).
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23. ¿Sacerdotes cristianos?
• Empero, el Nuevo Testamento no usa el término
“sacerdote” como una orden ministerial.
• No hay ministros cristianos llamados
“sacerdotes”.
• Tampoco se menciona el sacerdocio como un
ministerio otorgado por Dios (véase Ef. 4:11-14).
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24. La visión bíblica
• Podemos concluir que la visión bíblica es clara.
• Dios llama a todo creyente a verse a sí mismo
como un ministro del evangelio. Toda persona de
fe está llamada a dar testimonio de la fe de
Jesucristo.
• Usted y yo estamos llamados a ser bendición.
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25. La visión histórica
• Al igual que el pueblo de Israel abandonó la
visión bíblica en un momento dado, la Iglesia
también se alejó de esta visión.
• Las primeras denominaciones cristianas usaron el
término “sacerdote” para como una orden
ministerial, específicamente para referirse a sus
pastores.
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26. Clero y Laicado
• La Iglesia desarrolló un jerarquía ministerial,
dividiendo al pueblo cristiano en dos grandes
grupos:
• El clero: Este grupo incluye a todos los
ministros, tales como sacerdotes, obispos,
cardenales, monjes, monjas, etc.
• El laicado: Incluye al resto de los creyentes.
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27. El problema
• A través de la historia, las Iglesias han caído una
y otra vez en el error de afirmar la autoridad del
clero, subordinando al laicado.
• Este es un error compartido por las Iglesias
antiguas y por las denominaciones modernas.
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28. La Reforma
• En gran parte, la Reforma Protestante surge en
reacción y respuesta a la explotación del laicado a
manos de un clero que se creía superior al
pueblo.
• Lutero, Calvino y el resto de los reformadores
tronaron contra la explotación del pueblo y
clamaron por el retorno a la visión bíblica.
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29. El pueblo de Dios
• La palabra “laico” proviene del vocablo griego
“laós”, que es una de las palabras que significa
“pueblo”.
• El laicado es, pues, el pueblo de Dios.
• Uno llega a ser parte de este pueblo laico por
medio del bautismo, ritual por medio del cual se
establece un pacto entre Dios y el creyente
cristiano.
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30. El orden correcto
• Queda claro, pues, que el laicado tiene primacía
sobre las personas que ejercen el ministerio
cristiano.
• Para ser ministro, primero hay que ser laico; área
ser pastor o pastora, primero hay que ser oveja.
• Una persona debe llegar al ministerio cristiano
sólo después de ejercer su ministerio como laico.
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31. Los Discípulos
• Durante los primeros cincuenta años de nuestro
movimiento en los Estados Unidos, la Iglesia
Cristiana (Discípulos de Cristo) no ordenó
ministros o pastores, sólo evangelistas.
• El cuidado pastoral de las congregaciones estaba
a cargo del ancianato y del diaconado de la
Iglesia.
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32. Ministros y laicos
• Aunque con el tiempo nuestro movimiento
comenzó a ordenar ministros, los Discípulos de
Cristo no usamos la palabra “clero”.
• Nuestra Iglesia no divide al pueblo cristiano
entre ministros y laicos.
• No tenemos una sola organización donde las
decisiones estén sólo en manos de ministros.
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33. Usted tiene un ministerio
• Usted, pues, tiene un ministerio que ejercer. Dios
llama a cada creyente, en virtud de su bautismo,
a servir y a bendecir a los demás.
• Usted tiene habilidades naturales y dones
espirituales otorgados por Dios para ministrar y
para bendecir a los demás.
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34. ¿Cuál es su ministerio?
• ¿Tiene usted claro cuál es llamado de Dios para
su vida?
• Espero en Dios que estas enseñanzas hayan sido
de gran bendición para ustedes. Del mismo
modo, espero que tengan presente la enseñanza
principal: Usted es ministro del evangelio
evangelio de Jesucristo.
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35. Gracias por su atención
FIN
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