Este documento resume la evolución histórica de la ética desde la patrística hasta la ética moderna. Durante la patrística, la ética se explicó desde lo religioso y filosófico, con ideas como la purificación moral y la conciencia moral. La escolástica discutió cuestiones normativas y la estructura de la moralidad. El Renacimiento trajo nuevas ideas éticas y el regreso a doctrinas platónicas. La ética moderna surgió sin autoridad religiosa, buscando explicaciones en las facultades internas del

1. FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y
CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
ESCUELA DE PEDAGOGÍA-PARVULARIA
5° SEMESTRE “A”
TEMA: LA ÉTICA A TRAVÉS DE LA
HISTORIA
GRUPO: # 03
INTEGRANTES
JENNY COSTA
ANDREA MALDONADO
GABRIELA VALENCIA

3. La patrística: objetivo
central interpretar las
sagradas escrituras y de la
tradición judeo La ética pasa a ser explicada
cristiana, con ideas desde el ámbito religioso y
derivadas de la filosofía filosófico. Dos ideas son
griega y romana.
desarrolladas en ese
momento:

4. Clemente de Alejandría: mediante el ejercicio
de la razón natural, habían llegado a
conclusiones adecuadas al tipo de vida idóneo
para los S.H; coinciden en algunas partes con
la doctrina cristiana.
Se entiende como la forma correcta de actuar.
San jerónimo: todos los
hombres poseen la facultad
encargada de distinguir entre
el bien y el mal.
Platón y algunas tradiciones
místicas antiguas: la doctrina de la
purificación moral (huida del alma
lejos del mundo).

5. San Agustín: Dios dota a cada
hombre con una conciencia la cual
le permite conocer la ley moral.
Ésta exige dirigir la voluntad hacia
el bien.
Dionisio Areopagita: una
acción es buena si su motivo y
resultado también lo son.
La escolástica: la discusión
moral pasó a ser de carácter
teológico. Su unto de trabajo
se ubico en dos puntos:

6. a) Presentar las
cuestiones
normativas acerca de • b) Establecer la estructura
qué virtudes
cultivar, que acciones general de la moralidad.
evitar y que metas
perseguir.
• San Anselmo – San Agustín: el cual
afirma como la gracia de Dios induce
en el alma una disposición para
avanzar hacia el bien.
• Hacia el siglo XII y XIV la ética tomo
dos caminos distintos. El primero intenta
El seguir con la propuesta Aristotélica y la
Renacimiento teoría Tomista. El segundo se
encamina, por una reacción en contra de
la escolástica.

7. En cuanto al primer movimiento tuvo dos direcciones:
a) Italia: un grupo de escritores y científicos se remontaron a los trabajos
de algunos averroístas, donde encontraron una teoría ética totalmente
adecuada con su manera de ver el mundo.
b) La península ibérica: Francisco de Vitoria, él reflexionó
acerca de la guerra justa; el factor predominante es la
legitimidad para usar la violencia bajo la causa de la defensa de la
sociedad.
El segundo movimiento se inclinó por un regreso hacia las
doctrinas platónicas.
Nicolás de Cusa: construye una explicación de la realidad según la
cual hay un movimiento general hacia Dios, orientado por el amor
místico.

8. ÈTICA MORAL MODERNA Y SUS
CONSECUENCIAS

9.  Propuestas del
Cristianismo
(Supremo Bien y la
Voluntad de Dios)
desaparecieron.

10.  Los pensadores de
esa época histórica
buscaron nuevas
ideas.

11. Facultades y
Recursos Autogobierno
y la
Internos del
Sujeto Gracias a ello se Autonomía Se llego a
llega a plantear consolidarse
una ética, sin con gran
autoridad. eficacia.

12. Montaigne Thomas Shaftesbury
. Las ideas de el Hobbes . Teoría en torno a laa la
Cristianismo no sirven naturaleza humana
para algunas personas . Niega la sociabilidad
del individuo. . Afirma que el sujeto
. Cada individuo busca tiene una facultad
una forma de vida . El hombre busca poder encargada de juzgar sus
adecuada y mas poder acciones

13. • Hume
• Para el la teoría de la virtud es la mejor acertada
• La moralidad es el mejor encargado de mover las
acciones del ser humano
• Sistema Kantiano
• La moralidad es quien impone obligaciones absolutas