La ética en la Edad Media se basa en una combinación de las doctrinas clásicas de la felicidad con la doctrina cristiana revelada por Dios. El fin último del actuar humano es alcanzar la caridad viviendo según el Evangelio, lo que permite acceder a la visión de Dios en el cielo. Figuras clave como san Agustín de Hipona y santo Tomás de Aquino ayudaron a desarrollar esta ética cristiana, especialmente Tomás de Aquino en la Suma de Teología.

1. ÉTICA EN LA EDAD MEDIA

3. Es un momento en el que la ética asume
elementos de las doctrinas clásicas de la
felicidad (el fin del actuar humano consiste en
obtener el bien que nos hace felices) y los une a
la doctrina cristiana (vista como Revelación
divina), especialmente según la normativa que
recogen los mandamientos

4. El fin último del actuar humano es la caridad,
que se consigue al vivir desde el Evangelio, y
que permite al hombre acceder a la visión de
Dios (en el cielo), donde el ser humano
alcanza su máxima plenitud y el bien
supremo.

5. Es oportuno recordar dos grandes nombres,
san Agustín de Hipona y santo Tomás de
Aquino (especialmente en la segunda parte
de la Suma de teología, en la que se recogen
numerosos elementos de la ética de
Aristóteles).

6. 4.2.1- Ética Cristiana: sobresale el cristianismo, es la
etapa decisiva del pensamiento humano, por su nueva
concepción de hombre y mundo. Sobresale una sola
religión procedente del judaísmo, revelada por DIOS y
en consecuencia la única que pretende encerrar la
verdad. Según la ética cristiana, la perfección en la vida
radica en el amor a DIOS, perfección que se logra
cumpliendo fielmente la ley Divina.

7. 4.2.1.1.-Cristianismo Primitivo: hace énfasis
en las enseñanzas mórales de cristo (nobleza,
sencillez y serena grandeza de Cristo), se
fundamenta en la ley mosaica considerado aún
como el documento más eficaz que se haya
producida en la historia de la humanidad y que
aun regula las relaciones humanas.

8. 4.2.1.2.-La Patristica: se da con el crecimiento de los
fieles cristianos, surgen las discusiones sobre los dogmas,
que son explicados por los padres de la iglesia, pensadores
teólogos de la época como lo es San Agustín, quien
considera que el alma contiene una normativa divina que
debemos seguir por medio del amor, de allí que surge su
imperativo fundamental "AMA Y HAZ LO QUE
QUIERAS".

9. 4.2.1.3.-La Escolástica: época de la madurez cristiana, surgen las
escuelas y las universidades. Entre los destacados está San
Anselmo, quien fundamenta su ética en el saber y dice que `en "NO
BASTA EN CREER, SI NO EN COMPRENDER LO QUE SE CREE".
También está, Santo TOMÀS de AQUINO, quien fundamentó su
ética en la suma teológica (toca problemas relativos al fin de los
valores morales, a la obligación, a la conciencia) y en su libro
tercero contra los gentiles, manifiesta que el intelecto abre los ojos
del alma; por otro lado él trata las virtudes morales (prudencia,
justicia, fortaleza, templanza, etc.) Las virtudes advierten sobre la
realización del bien.