El documento describe las raíces históricas del interaccionismo simbólico. Se menciona que surgió a partir del pragmatismo filosófico y que George Herbert Mead fue una figura clave que estudió cómo la mente individual emerge de la interacción social. También se describen las ideas de otros pensadores como Dewey, James y Goffman y cómo influyeron en el desarrollo del interaccionismo simbólico.
Este documento presenta los conceptos fundamentales de la teoría sociológica del interaccionismo simbólico. El interaccionismo simbólico considera que los seres humanos adoptan actitudes sobre los objetos basadas en los significados que estos tienen a través de la interacción social. Los significados surgen mediante interacciones simbólicas donde los humanos interactúan con símbolos para construir significado. El interaccionismo simbólico también enfatiza conceptos como el self, los gestos significativos y la capacidad de pensamiento e
Este documento describe las ideas principales de George Herbert Mead y la teoría del interaccionismo simbólico. Según Mead, la mente surge a través de la interacción social y la comunicación entre individuos. El significado surge en la interacción social a través del uso de símbolos. El interaccionismo simbólico analiza cómo los humanos interactúan mediante símbolos para construir significados compartidos.
El documento resume la teoría del interaccionismo simbólico desde las perspectivas de diferentes autores como Mead, Blumer y Goffman. Explica conceptos clave como estatus, rol, self y la importancia de los símbolos y la interpretación en la interacción social. Resalta que esta teoría ofrece múltiples posibilidades de estudio al centrarse en el análisis de la acción social a pequeña escala.
Surgimiento de la antropología como ciencia social proceso histórico. Casos ...Ledy Cabrera
Este documento presenta una introducción general a la antropología como disciplina, incluyendo sus orígenes, definición, subdisciplinas y aplicaciones en la República Dominicana. Explica que la antropología estudia todos los aspectos de las sociedades humanas desde una perspectiva biológica y sociocultural. Detalla las cuatro subdisciplinas principales (antropología física, antropología social, antropología arqueológica y antropología lingüística) y algunas de sus especialidades. Por último, resume bre
El documento presenta los conceptos fundamentales del interaccionismo simbólico. Explica que este paradigma se centra en cómo los individuos interactúan entre sí a través de símbolos y significados compartidos. También describe las ideas clave de George Herbert Mead sobre cómo la mente y el sentido de identidad surgen a través de la interacción social. Finalmente, resume las perspectivas de Erving Goffman sobre el uso de la metáfora del teatro para analizar cómo las personas representan roles en sus interacciones diarias.
Este documento presenta los conceptos clave del interaccionismo simbólico y la fenomenología social. Explica que el interaccionismo simbólico considera que las personas crean significados a través de la interacción social y que estos significados se comunican mediante símbolos. También describe los conceptos del self, los roles y las perspectivas propuestos por autores como Mead y Goffman. Por otro lado, explica que la fenomenología social de Schütz se enfoca en comprender el mundo desde la perspectiva del individuo y sus interacciones cara
Erving Goffman fue un sociólogo y psicólogo canadiense cuyo trabajo analizó las interacciones humanas y cómo los individuos representan roles sociales. En su obra más famosa, La presentación de sí mismo en la vida cotidiana, Goffman argumenta que las personas actúan roles sociales como si estuvieran en el escenario, usando máscaras e idealizaciones para influir la impresión que causan en los demás. Utilizando un enfoque etnometodológico, Goffman examinó cómo los individuos cooperan para definir situaciones social
Este documento presenta un resumen de tres oraciones o menos del tema de Interaccionismo Simbólico. Describe cómo los humanos interactúan mediante símbolos para construir significados y cómo esto influyó en teóricos como George Herbert Mead y Erving Goffman.
Este documento presenta los conceptos fundamentales de la teoría sociológica del interaccionismo simbólico. El interaccionismo simbólico considera que los seres humanos adoptan actitudes sobre los objetos basadas en los significados que estos tienen a través de la interacción social. Los significados surgen mediante interacciones simbólicas donde los humanos interactúan con símbolos para construir significado. El interaccionismo simbólico también enfatiza conceptos como el self, los gestos significativos y la capacidad de pensamiento e
Este documento describe las ideas principales de George Herbert Mead y la teoría del interaccionismo simbólico. Según Mead, la mente surge a través de la interacción social y la comunicación entre individuos. El significado surge en la interacción social a través del uso de símbolos. El interaccionismo simbólico analiza cómo los humanos interactúan mediante símbolos para construir significados compartidos.
El documento resume la teoría del interaccionismo simbólico desde las perspectivas de diferentes autores como Mead, Blumer y Goffman. Explica conceptos clave como estatus, rol, self y la importancia de los símbolos y la interpretación en la interacción social. Resalta que esta teoría ofrece múltiples posibilidades de estudio al centrarse en el análisis de la acción social a pequeña escala.
Surgimiento de la antropología como ciencia social proceso histórico. Casos ...Ledy Cabrera
Este documento presenta una introducción general a la antropología como disciplina, incluyendo sus orígenes, definición, subdisciplinas y aplicaciones en la República Dominicana. Explica que la antropología estudia todos los aspectos de las sociedades humanas desde una perspectiva biológica y sociocultural. Detalla las cuatro subdisciplinas principales (antropología física, antropología social, antropología arqueológica y antropología lingüística) y algunas de sus especialidades. Por último, resume bre
El documento presenta los conceptos fundamentales del interaccionismo simbólico. Explica que este paradigma se centra en cómo los individuos interactúan entre sí a través de símbolos y significados compartidos. También describe las ideas clave de George Herbert Mead sobre cómo la mente y el sentido de identidad surgen a través de la interacción social. Finalmente, resume las perspectivas de Erving Goffman sobre el uso de la metáfora del teatro para analizar cómo las personas representan roles en sus interacciones diarias.
Este documento presenta los conceptos clave del interaccionismo simbólico y la fenomenología social. Explica que el interaccionismo simbólico considera que las personas crean significados a través de la interacción social y que estos significados se comunican mediante símbolos. También describe los conceptos del self, los roles y las perspectivas propuestos por autores como Mead y Goffman. Por otro lado, explica que la fenomenología social de Schütz se enfoca en comprender el mundo desde la perspectiva del individuo y sus interacciones cara
Erving Goffman fue un sociólogo y psicólogo canadiense cuyo trabajo analizó las interacciones humanas y cómo los individuos representan roles sociales. En su obra más famosa, La presentación de sí mismo en la vida cotidiana, Goffman argumenta que las personas actúan roles sociales como si estuvieran en el escenario, usando máscaras e idealizaciones para influir la impresión que causan en los demás. Utilizando un enfoque etnometodológico, Goffman examinó cómo los individuos cooperan para definir situaciones social
Este documento presenta un resumen de tres oraciones o menos del tema de Interaccionismo Simbólico. Describe cómo los humanos interactúan mediante símbolos para construir significados y cómo esto influyó en teóricos como George Herbert Mead y Erving Goffman.
El documento introduce las ciencias sociales, explicando que estudian la realidad social construida a través de la interacción humana, a diferencia de la realidad natural. Luego resume el surgimiento de las ciencias sociales en los siglos XVIII y XIX, impulsadas por la Ilustración, la Revolución Francesa y la Revolución Industrial. Finalmente, define brevemente los campos de la historia, economía, sociología, antropología y ciencia política como disciplinas científicas que estudian aspectos del comportamiento humano.
Exposición de Interaccionismo Simbólico - Leyla Luz Piñas LauraLeyla Luz
El objetivo de este trabajo es compartir la recopilación de información del Interaccionismo Simbólico, para que puedan tener conocimiento previos del tema tratado.
Aquí podrás encontrar:
- Las Raíces históricas del Interaccionismo Simbólico.
- Las ideas de George Mead.
- Principios básicos del Interaccionismo Simbólico.
- Principios metodológicos del Interaccionismo Simbólico.
- Críticas al Interaccionismo Simbólico.
4 interaccionismo simbólico y otras corrientes interpretativasMiguel De Aguilera
Este documento resume varias corrientes interpretativas en comunicación como el interaccionismo simbólico y la etnometodología. Estas teorías se enfocan en analizar las interacciones entre individuos concretos en contextos específicos, observando sus prácticas comunicativas cotidianas como conversaciones. También describe la presentación de la persona en la vida diaria y modelos como el de la Escuela de Palo Alto que analizan la comunicación como proceso social en el contexto de la interacción.
La interpretación de la cultura de gerertzeliudfdzm
Este documento resume la teoría de la interpretación cultural de Clifford Geertz. Geertz creía que la cultura debía estudiarse interpretando los símbolos que la componen mediante la "descripción densa". Esto implica observar de cerca a una cultura para entender el significado de sus símbolos individuales y cómo se relacionan para dar sentido a la cultura en su conjunto. El objetivo final de la antropología interpretativa según Geertz es ayudar a comprender las propias explicaciones que dan los miembros de una cultura sobre su existencia.
Las principales raíces históricas del Interaccionismo Simbólico incluyen el Pragmatismo y el Conductismo. George Herbert Mead desarrolló esta orientación sociológica influenciado por estas perspectivas. Mead buscó una posición intermedia entre el reduccionismo conductista y el sociologismo macro, enfocándose en los procesos por los cuales los actores confieren significado a su mundo. Identificó tres aspectos centrales del Interaccionismo Simbólico: el análisis de la interacción, una concepción dinámica del actor
Este documento resume la teoría funcionalista en sociología. Surge en Inglaterra y se asocia con ciencias sociales como la antropología y la sociología. Sus principales exponentes son Émile Durkheim, quien pensaba que los hechos sociales determinan los culturales, y Talcott Parsons, quien analizaba la sociedad como una estructura con subsistemas que cumplen funciones indispensables. El funcionalismo se enfoca en explicar cómo las partes de una sociedad se interconectan y contribuyen a su funcionamiento total.
Diapositivas sobre Sociología de la comunicación Pedro FlorezCésar Calizaya
Este documento resume los conceptos fundamentales de la sociología de la comunicación. Estudia las implicaciones socioculturales que surgen de la mediación simbólica a través de los medios de comunicación masiva, examinando cómo un mismo mensaje mediático puede tener consecuencias distintas según el contexto social. El funcionalismo analiza los medios como instituciones que cumplen funciones para mantener el orden social y su transformación.
Este documento explora la relación entre naturaleza y cultura desde una perspectiva antropológica. Argumenta que los modos en que las personas interactúan con su entorno, como cazadores, recolectores, pastores o agricultores, moldean su comprensión del mundo natural. Estas perspectivas culturales a su vez guían la actividad humana, creando un proceso dialéctico donde la comprensión y la interacción se influyen mutuamente.
1. El interaccionismo simbólico se refiere al proceso mediante el cual los humanos interactúan con símbolos para construir significados y entender sus experiencias y las de los demás.
2. Surge a partir del pragmatismo filosófico y se centra en explicar cómo los significados emergen de la interacción social.
3. Los principales representantes fueron George Herbert Mead y Herbert Blumer.
El documento describe el interaccionismo simbólico, que es un proceso en el que los humanos interactúan con símbolos para construir significados. Es una corriente de pensamiento microsociológica influenciada por el pragmatismo nominalista y el conductismo, y tiene como objetivo explicar cómo la interacción entre individuos y grupos se construye desde una perspectiva evolutiva a través del uso de símbolos.
Este documento describe las teorías clásicas sobre los efectos de los medios de comunicación masiva, incluidas la teoría hipodérmica y la teoría de los efectos limitados. Discute cómo los estudios se enfocan en el consumo de medios, la influencia de los líderes de opinión y los procesos de formación de opiniones en las comunidades. También cubre métodos como el análisis de contenido y estudios de gratificaciones para comprender mejor los efectos de los medios.
Este documento describe los conceptos clave de la etnometodología. Explica que la etnometodología estudia los métodos que las personas usan para darle sentido a su mundo cotidiano y crear el orden social. Algunos de los conceptos discutidos incluyen reflexividad, explicaciones, lenguaje natural y análisis conversacional. También resume los aportes de investigadores clave como Garfinkel, Sacks, Scheutz y Cicourel a la comprensión de cómo se producen los fenómenos sociales a nivel micro.
Geertz: descripción densa + arte como sistema culturalErekei
Este documento resume las ideas clave del antropólogo Clifford Geertz sobre la interpretación cultural. Geertz define la cultura como un contexto de significados compartidos que dan forma a la conducta humana. Realiza una defensa de la etnografía y las "descripciones densas" como método para interpretar e intentar comprender otras culturas desde dentro. Finalmente, argumenta que la teoría antropológica debe generalizar a partir de casos particulares para desarrollar un vocabulario que explique la acción simbólica entre los grupos humanos.
Este documento presenta un resumen de las tres principales teorías de la comunicación: la teoría funcionalista, la teoría estructuralista y la teoría marxista. Explica los orígenes de cada teoría, los autores clave asociados y los conceptos centrales, como el análisis de contenido, la semiología y la noción de los medios como mercancías. El documento concluye que estas teorías permiten un análisis crítico de los medios de comunicación y los mensajes que transmiten.
El documento habla sobre las representaciones sociales. Define las representaciones sociales como conjuntos de conceptos, enunciados y explicaciones que surgen de la vida diaria y las comunicaciones entre individuos, y que sirven para hacer inteligible la realidad física y social. Explica que las representaciones sociales incluyen estereotipos, opiniones, creencias, valores y normas compartidas que proveen a los individuos de un entendimiento común. Finalmente, señala que las representaciones sociales son construcciones intersubjetivas que influyen en la identidad social y percepción de la real
La antropología estudia la humanidad y culturas antiguas y modernas desde varias perspectivas como la sociocultural, arqueológica, lingüística, física y aplicada. Su enfoque global y comparativo busca entender nuestra evolución, diversidad cultural y solucionar problemas actuales para mejorar el bienestar humano en un mundo cada vez más interconectado.
El documento resume los conceptos clave de Peter Berger y Thomas Luckmann sobre la construcción social de la realidad. Explica que la realidad es una construcción social que se internaliza a través de la socialización primaria y secundaria. También describe cómo se mantiene la realidad subjetiva a través de la rutina diaria y la re-socialización en situaciones de crisis.
El documento resume la fenomenología de Alfred Schütz. Describe cómo Schütz analizó la vida cotidiana y el sentido común, y cómo la subjetividad y la situación biográfica de los individuos influyen en la comprensión de la acción humana y la producción de la realidad social a través de interpretaciones compartidas. Schütz propuso reflexionar sobre cómo los individuos se sitúan en la existencia y perciben a los demás, reconociendo que podemos vernos tanto como sujetos próximos como anónimos para los demás.
El interaccionismo simbólico es una corriente microsociológica que estudia la sociedad a través de la comunicación y la interacción. Se originó en la Escuela de Chicago en los años 1920 y sus principales teóricos incluyen a Cooley, Lippmann, Park, Mead y Blumer. Propone que los individuos actúan sobre el mundo basándose en los significados compartidos a través de la interacción social y la comunicación.
El documento trata sobre la interacción simbólica. Explica conceptos clave como señales, símbolos e interacción. Analiza las teorías de Erving Goffman y George Herbert Mead sobre la interacción simbólica desde una perspectiva psicosociológica. También resume las críticas a Goffman y conceptos meadianos como el yo, el acto y el gesto en la construcción social de significados.
El documento introduce las ciencias sociales, explicando que estudian la realidad social construida a través de la interacción humana, a diferencia de la realidad natural. Luego resume el surgimiento de las ciencias sociales en los siglos XVIII y XIX, impulsadas por la Ilustración, la Revolución Francesa y la Revolución Industrial. Finalmente, define brevemente los campos de la historia, economía, sociología, antropología y ciencia política como disciplinas científicas que estudian aspectos del comportamiento humano.
Exposición de Interaccionismo Simbólico - Leyla Luz Piñas LauraLeyla Luz
El objetivo de este trabajo es compartir la recopilación de información del Interaccionismo Simbólico, para que puedan tener conocimiento previos del tema tratado.
Aquí podrás encontrar:
- Las Raíces históricas del Interaccionismo Simbólico.
- Las ideas de George Mead.
- Principios básicos del Interaccionismo Simbólico.
- Principios metodológicos del Interaccionismo Simbólico.
- Críticas al Interaccionismo Simbólico.
4 interaccionismo simbólico y otras corrientes interpretativasMiguel De Aguilera
Este documento resume varias corrientes interpretativas en comunicación como el interaccionismo simbólico y la etnometodología. Estas teorías se enfocan en analizar las interacciones entre individuos concretos en contextos específicos, observando sus prácticas comunicativas cotidianas como conversaciones. También describe la presentación de la persona en la vida diaria y modelos como el de la Escuela de Palo Alto que analizan la comunicación como proceso social en el contexto de la interacción.
La interpretación de la cultura de gerertzeliudfdzm
Este documento resume la teoría de la interpretación cultural de Clifford Geertz. Geertz creía que la cultura debía estudiarse interpretando los símbolos que la componen mediante la "descripción densa". Esto implica observar de cerca a una cultura para entender el significado de sus símbolos individuales y cómo se relacionan para dar sentido a la cultura en su conjunto. El objetivo final de la antropología interpretativa según Geertz es ayudar a comprender las propias explicaciones que dan los miembros de una cultura sobre su existencia.
Las principales raíces históricas del Interaccionismo Simbólico incluyen el Pragmatismo y el Conductismo. George Herbert Mead desarrolló esta orientación sociológica influenciado por estas perspectivas. Mead buscó una posición intermedia entre el reduccionismo conductista y el sociologismo macro, enfocándose en los procesos por los cuales los actores confieren significado a su mundo. Identificó tres aspectos centrales del Interaccionismo Simbólico: el análisis de la interacción, una concepción dinámica del actor
Este documento resume la teoría funcionalista en sociología. Surge en Inglaterra y se asocia con ciencias sociales como la antropología y la sociología. Sus principales exponentes son Émile Durkheim, quien pensaba que los hechos sociales determinan los culturales, y Talcott Parsons, quien analizaba la sociedad como una estructura con subsistemas que cumplen funciones indispensables. El funcionalismo se enfoca en explicar cómo las partes de una sociedad se interconectan y contribuyen a su funcionamiento total.
Diapositivas sobre Sociología de la comunicación Pedro FlorezCésar Calizaya
Este documento resume los conceptos fundamentales de la sociología de la comunicación. Estudia las implicaciones socioculturales que surgen de la mediación simbólica a través de los medios de comunicación masiva, examinando cómo un mismo mensaje mediático puede tener consecuencias distintas según el contexto social. El funcionalismo analiza los medios como instituciones que cumplen funciones para mantener el orden social y su transformación.
Este documento explora la relación entre naturaleza y cultura desde una perspectiva antropológica. Argumenta que los modos en que las personas interactúan con su entorno, como cazadores, recolectores, pastores o agricultores, moldean su comprensión del mundo natural. Estas perspectivas culturales a su vez guían la actividad humana, creando un proceso dialéctico donde la comprensión y la interacción se influyen mutuamente.
1. El interaccionismo simbólico se refiere al proceso mediante el cual los humanos interactúan con símbolos para construir significados y entender sus experiencias y las de los demás.
2. Surge a partir del pragmatismo filosófico y se centra en explicar cómo los significados emergen de la interacción social.
3. Los principales representantes fueron George Herbert Mead y Herbert Blumer.
El documento describe el interaccionismo simbólico, que es un proceso en el que los humanos interactúan con símbolos para construir significados. Es una corriente de pensamiento microsociológica influenciada por el pragmatismo nominalista y el conductismo, y tiene como objetivo explicar cómo la interacción entre individuos y grupos se construye desde una perspectiva evolutiva a través del uso de símbolos.
Este documento describe las teorías clásicas sobre los efectos de los medios de comunicación masiva, incluidas la teoría hipodérmica y la teoría de los efectos limitados. Discute cómo los estudios se enfocan en el consumo de medios, la influencia de los líderes de opinión y los procesos de formación de opiniones en las comunidades. También cubre métodos como el análisis de contenido y estudios de gratificaciones para comprender mejor los efectos de los medios.
Este documento describe los conceptos clave de la etnometodología. Explica que la etnometodología estudia los métodos que las personas usan para darle sentido a su mundo cotidiano y crear el orden social. Algunos de los conceptos discutidos incluyen reflexividad, explicaciones, lenguaje natural y análisis conversacional. También resume los aportes de investigadores clave como Garfinkel, Sacks, Scheutz y Cicourel a la comprensión de cómo se producen los fenómenos sociales a nivel micro.
Geertz: descripción densa + arte como sistema culturalErekei
Este documento resume las ideas clave del antropólogo Clifford Geertz sobre la interpretación cultural. Geertz define la cultura como un contexto de significados compartidos que dan forma a la conducta humana. Realiza una defensa de la etnografía y las "descripciones densas" como método para interpretar e intentar comprender otras culturas desde dentro. Finalmente, argumenta que la teoría antropológica debe generalizar a partir de casos particulares para desarrollar un vocabulario que explique la acción simbólica entre los grupos humanos.
Este documento presenta un resumen de las tres principales teorías de la comunicación: la teoría funcionalista, la teoría estructuralista y la teoría marxista. Explica los orígenes de cada teoría, los autores clave asociados y los conceptos centrales, como el análisis de contenido, la semiología y la noción de los medios como mercancías. El documento concluye que estas teorías permiten un análisis crítico de los medios de comunicación y los mensajes que transmiten.
El documento habla sobre las representaciones sociales. Define las representaciones sociales como conjuntos de conceptos, enunciados y explicaciones que surgen de la vida diaria y las comunicaciones entre individuos, y que sirven para hacer inteligible la realidad física y social. Explica que las representaciones sociales incluyen estereotipos, opiniones, creencias, valores y normas compartidas que proveen a los individuos de un entendimiento común. Finalmente, señala que las representaciones sociales son construcciones intersubjetivas que influyen en la identidad social y percepción de la real
La antropología estudia la humanidad y culturas antiguas y modernas desde varias perspectivas como la sociocultural, arqueológica, lingüística, física y aplicada. Su enfoque global y comparativo busca entender nuestra evolución, diversidad cultural y solucionar problemas actuales para mejorar el bienestar humano en un mundo cada vez más interconectado.
El documento resume los conceptos clave de Peter Berger y Thomas Luckmann sobre la construcción social de la realidad. Explica que la realidad es una construcción social que se internaliza a través de la socialización primaria y secundaria. También describe cómo se mantiene la realidad subjetiva a través de la rutina diaria y la re-socialización en situaciones de crisis.
El documento resume la fenomenología de Alfred Schütz. Describe cómo Schütz analizó la vida cotidiana y el sentido común, y cómo la subjetividad y la situación biográfica de los individuos influyen en la comprensión de la acción humana y la producción de la realidad social a través de interpretaciones compartidas. Schütz propuso reflexionar sobre cómo los individuos se sitúan en la existencia y perciben a los demás, reconociendo que podemos vernos tanto como sujetos próximos como anónimos para los demás.
El interaccionismo simbólico es una corriente microsociológica que estudia la sociedad a través de la comunicación y la interacción. Se originó en la Escuela de Chicago en los años 1920 y sus principales teóricos incluyen a Cooley, Lippmann, Park, Mead y Blumer. Propone que los individuos actúan sobre el mundo basándose en los significados compartidos a través de la interacción social y la comunicación.
El documento trata sobre la interacción simbólica. Explica conceptos clave como señales, símbolos e interacción. Analiza las teorías de Erving Goffman y George Herbert Mead sobre la interacción simbólica desde una perspectiva psicosociológica. También resume las críticas a Goffman y conceptos meadianos como el yo, el acto y el gesto en la construcción social de significados.
El interaccionismo simbólico sostiene que el significado que las personas dan a las cosas es el resultado de sus interacciones sociales. Se basa en que los humanos actúan según el significado que dan a las cosas, el cual deriva de la interacción con los demás, y que este significado puede modificarse a través de la interpretación. Examina los símbolos comunes que emergen de las interacciones humanas y cómo estos dan sentido a la sociedad y la vida en grupo.
El documento describe la biografía y obra del sociólogo estadounidense Herbert Blumer, fundador del interaccionismo simbólico. Nació en 1900 en Estados Unidos y estudió sociología en las universidades de Missouri y Chicago, donde fue discípulo de George H. Mead. Desarrolló su carrera académica en la Universidad de Chicago y luego en la Universidad de California. Formuló la teoría del interaccionismo simbólico, que analiza cómo los individuos interactúan mediante símbolos y significados compartidos. Fue influyente en
Exposición realizada para el curso de Teoría Sociológica II, en la E.A.P. SOCIOLOGÍA de la prestigiosa UNIVERSIDAD NACIONAL JOSÉ FAUSTINO SANCHEZ CARRIÓN - HUACHO.
El documento presenta los fundamentos del interaccionismo simbólico. Este enfoque explica la realidad social a través de las interacciones de los individuos y grupos, considerando no solo su comportamiento observable sino también su conciencia y pensamientos. Los significados dependen de la experiencia social de cada sujeto y los símbolos se usan para definir el mundo de forma arbitraria, pudiendo tener múltiples interpretaciones.
El documento presenta una discusión sobre diferentes enfoques sociológicos como la fenomenología, etnometodología e interaccionismo simbólico. Explica que estos enfoques pretenden estar más cerca de las realidades de la vida social y analizan actividades cotidianas. También resume las perspectivas de varios autores sobre conceptos como la interacción social, el self, los roles y la creación de significados a través del lenguaje simbólico.
El documento presenta los conceptos fundamentales del interaccionismo simbólico, una corriente teórica que analiza la sociedad a través de la comunicación e interacción entre individuos. Se explican sus principales premisas, como que los significados surgen de la interacción social y que los individuos actúan basados en estos significados. También se mencionan autores representativos como George Herbert Mead, Erving Goffman y Herbert Blumer, considerado el fundador del enfoque.
Este documento resume la teoría de la categorización social. Explica que las personas tienden a clasificarse a sí mismas y a otros en grupos sociales como género, raza y clase para simplificar y comprender la realidad. Esto puede dar lugar a prejuicios y discriminación. La teoría de la identidad social analiza cómo la pertenencia a grupos influye en cómo nos percibimos a nosotros mismos y a los demás. El género se considera una categoría social influenciada por factores culturales e ideológicos más que
Este documento resume las ideas principales del interaccionismo simbólico, una corriente sociológica microsociológica que estudia cómo las personas interactúan mediante símbolos y significados compartidos para construir la realidad social. George Herbert Mead fue uno de sus fundadores clave, argumentando que la mente y el yo emergen de los procesos de interacción social. Otros pensadores como Erving Goffman y Herbert Blumer también hicieron contribuciones importantes a este enfoque.
Este documento resume los principales conceptos y teorías del interaccionismo simbólico. Menciona las influencias del pragmatismo estadounidense y las contribuciones de figuras clave como George Herbert Mead, Charles Cooley y Erving Goffman. Explica que el interaccionismo se centra en cómo los significados surgen de la interacción social a través del uso de símbolos como el lenguaje.
El documento trata sobre el interaccionismo simbólico. Explica que este enfoque se centra en cómo los humanos interactúan mediante símbolos para construir significados. Describe los orígenes y principales representantes de esta corriente, como George Herbert Mead, y sus principios teóricos. Además, analiza cómo puede aplicarse el interaccionismo simbólico en enfermería y la metodología cualitativa que utiliza.
Este documento presenta los conceptos clave de la teoría social contemporánea, incluyendo el puritanismo, el trascendentalismo y el pragmatismo. Luego resume las premisas del interaccionismo simbólico y la influencia de Erving Goffman en este campo. Finalmente, describe los conceptos de Goffman de las instituciones totales y cómo rompen con las barreras entre trabajo, descanso y tiempo libre.
Este documento presenta los conceptos fundamentales del interaccionismo simbólico. Explica que este enfoque se centra en cómo los humanos interactúan mediante el uso de símbolos para crear significados. Describe las ideas clave de George Herbert Mead sobre el rol de la interacción social en el desarrollo del pensamiento y la mente humanos. También resume las contribuciones de Erving Goffman sobre el enfoque dramatúrgico de la interacción social.
El documento lista diferentes productos de limpieza como trapeadores, mechudos, cepillos, esponjas, fibras y bombas para WC. Proporciona detalles como marcas, materiales y especificaciones de cada producto, así como información de contacto de la compañía que los vende.
La Universidad Politécnica Estatal del Carchi ofrece una carrera en la Escuela de Comercio Exterior y Negociación Internacional. El estudiante Karol Arciniegas, de sexto curso "B", completó un cuestionario como parte de sus estudios.
El Muay Thai se ha convertido en uno de los deportes de contacto más populares a nivel mundial. Aunque Tailandia sigue siendo cuna de los mejores gimnasios, otros países como Países Bajos ahora pueden competir al más alto nivel, especialmente en las categorías de peso más altas. Existe una federación mundial que regula el deporte y promueve su práctica correcta como deporte o arte marcial.
Este documento describe diversas herramientas en SPSS para transformar datos, incluyendo: calcular nuevas variables mediante expresiones matemáticas; generar números aleatorios; contar apariciones de valores; recodificar valores; categorizar variables continuas; asignar rangos de valores; recodificar automáticamente valores únicos; crear series temporales; y reemplazar valores perdidos. El documento explica cómo acceder a estas herramientas a través del menú Transformar y cómo configurar sus parámetros.
Este documento presenta una introducción al interaccionismo simbólico. Explica que esta corriente sociológica se basa en la comunicación y la interacción para comprender la sociedad. También describe las raíces históricas del interaccionismo simbólico en el pragmatismo y el conductismo, así como sus principales exponentes como Mead, Blumer y Goffman. Finalmente, resume los tres fundamentos del interaccionismo simbólico según Blumer: que los humanos actúan basados en los significados de los objetos, que estos
El documento presenta una introducción al interaccionismo simbólico en 3 oraciones. Explica que la interacción social implica relacionarse con otros basado en comportamientos. Luego describe que el interaccionismo simbólico se refiere a un proceso donde los humanos interactúan a través de símbolos para construir significados. Finalmente, resume que esta perspectiva surge del pragmatismo y se centra en cómo los significados emergen y cambian a través de la interpretación en la interacción social.
El material contiene los subtemas mas importantes que se debe considerar a la hora de studia del interaccionismo simbolico, desde sus inicios hasta su evolucion.
interaccionismo simbolico V ciclo UNJFSC -SOCIOLOGÍACinthia Lugo
Este documento presenta los conceptos clave del interaccionismo simbólico. Explica que la interacción social es un proceso de relacionarse mediante comportamientos. Describe los conceptos de status, roles y self de acuerdo a George Herbert Mead. También resume las perspectivas de Erving Goffman y Harold Garfinkel sobre la interacción social.
George Herbert Mead propuso que el yo social se compone de un "yo" individual independiente de situaciones particulares y un "mi" situado que responde a situaciones. El "mi" se forma a través de cómo nos vemos reflejados en los demás. Erving Goffman expandió esta idea al sugerir que las personas proyectan imágenes de sí mismas en escenarios sociales para ser vistas de ciertas maneras y lograr objetivos.
Este documento describe la etnometodología como el estudio de los métodos populares usados por la gente común para tomar decisiones y justificar sus acciones. Explica que la etnometodología define la realidad social como una construcción dinámica resultado de las actividades rutinarias de los individuos. Finalmente, señala que la etnometodología tiene sus raíces en la fenomenología y el interaccionismo simbólico, el cual entiende la conducta humana como producto de la interpretación compartida entre los involucrados en una interacción.
- La interacción simbólica se refiere al proceso mediante el cual los humanos interactúan con símbolos para obtener significados. Representantes clave incluyen a Herbert Blumer, George Herbert Mead y Erving Goffman.
1. El interaccionismo simbólico estudia la interacción social y la comunicación mediante símbolos como el lenguaje.
2. Los significados surgen de la interacción social y son dinámicos, pudiendo ser apropiados y resemantizados por los individuos.
3. La acción social se explica a través de marcos simbólicos compartidos que construyen sentido en la interacción.
El documento describe los principios fundamentales del interaccionismo simbólico. 1) Los seres humanos interactúan mediante el uso de símbolos y significados que aprenden a través de la interacción social. 2) Estos símbolos permiten pensar, comunicar y resolver problemas. 3) Las personas pueden modificar los significados y elegir entre acciones basadas en sus interpretaciones. 4) El self emerge a través de la capacidad de vernos a nosotros mismos como objetos y adoptar la perspectiva de los demás.
ES EL ENFOQUE QUE COMPLEMENTA AL CONDUCTISMO EN SÍ. TAMBIÉN SE LE LLAMAN NEOCONDUCTISMO;A UN CONDUCTISMO MENOS SIMPLISTA QUE NO SE REDUCE AL ESTIMULO Y LA RESPUESTA, SINO QUE (COMO SU NOMBRE LO INDICA), TRABAJA A NIVEL DEL EXAMEN DE LOS CONTENIDOS DE LA CONCIENCIA Y EL GRADO DE CONTACTO CON LA REALIDAD. PARTICIPAN MILES DE SITUACIONES O VARIABLES EN ESTA FAMOSA INTERACCIÓN SOCIAL.
SIN OTRO PARTICULAR ESPERAMOS QUE LES SEA DE UTILIDAD LAS DIAPOSTIVAS....
1) El documento describe la perspectiva teórica y metodológica del interaccionismo simbólico. 2) El interaccionismo simbólico se centra en la importancia de los significados y la interpretación que surgen de la interacción social. 3) Enfatiza que la conducta individual está moldeada por la interacción social más que por fuerzas externas.
Erving Goffman desarrolló el enfoque dramatúrgico para analizar las interacciones sociales, viéndolas como representaciones teatrales donde los individuos interpretan roles. Harold Garfinkel fundó la etnometodología para estudiar los métodos que usa la gente en su vida diaria para dar sentido a la realidad social y actuar en consecuencia. Ambos rechazan ver la conducta humana como determinada por factores externos, enfocándose en cómo las personas construyen cooperativamente el orden social a través de la interacción.
INTERACCIONISMO SIMBOLICO_V CICLO_GRUPO 5Lisy Navi O
Este documento resume los conceptos clave del interaccionismo simbólico, una corriente sociológica que estudia la sociedad a través de la comunicación y la interacción. Explica los orígenes y aportes de George Mead, incluyendo conceptos como el acto, los gestos, los símbolos significativos, el self y la mente. También describe los principios teóricos y metodología de esta perspectiva, concluyendo que se originó en la Universidad de Chicago y que la teoría más importante fue desarrollada por Mead.
El Interaccionismo Simbólico es una corriente sociológica que se centra en el estudio de la interacción entre individuos y cómo los símbolos y su significado son producto de dicha interacción social. Sus principales exponentes fueron J. Dewey, G.H. Mead y H. Blumer, quien acuñó el término. Se basa en el pragmatismo y enfatiza el papel de la comunicación en la constitución tanto de los individuos como de la sociedad a través de los significados compartidos.
El documento resume la teoría del interaccionismo simbólico desde las perspectivas de diferentes autores como Mead, Blumer y Goffman. Explica conceptos clave como estatus, rol, self y la importancia de los símbolos y la interpretación en la interacción social. Resalta que esta teoría ofrece un enfoque útil para estudiar microsituaciones y la construcción social de la realidad a través del lenguaje y la comunicación.
El documento describe los conceptos fundamentales del interaccionismo simbólico. Este enfoque se centra en cómo los humanos interactúan mediante el uso de símbolos para construir significados compartidos. George Herbert Mead fue pionero en este campo al argumentar que la mente surge de la experiencia social a través de la comunicación y los gestos. Los símbolos son abstractos y arbitrarios, mientras que las señales tienen un significado preciso. El interaccionismo simbólico analiza cómo los significados se desarrollan y cambian a través de la interacción social
El documento describe los fundamentos del interaccionismo simbólico. Este enfoque se refiere a cómo los humanos interactúan mediante el uso de símbolos para construir significados en el contexto social. Surge de la escuela de Chicago y fue desarrollado por autores como George Herbert Mead, quien argumentó que la mente emerge de la interacción social y que los individuos se desarrollan a través de la internalización de los papeles sociales. El interaccionismo simbólico sostiene que los significados surgen de la interacción social y que
El documento presenta los conceptos clave del interaccionismo simbólico, incluyendo que se basa en el trabajo de Mead y Blumer y enfatiza que los humanos actúan según el significado de los símbolos compartidos y que estos significados surgen y cambian a través de la interacción social.
El Interaccionismo Simbólico es una corriente sociológica que se centra en el estudio de la interacción entre individuos y cómo los significados compartidos influyen en la conducta. Sus principales postulados son que las personas actúan sobre la base de los significados que dan a los objetos y otras personas, y que estos significados se forman a través de la interacción social. El individuo se constituye a través de la interacción y la comunicación con otros, manejando símbolos que van más allá de los estímulos sensoriales inmediatos
1. GEORGE RITZEL
EL INTERACCIONISMO SIMBOLICO
ROMERO ALVA, Héctor
EXPOSITORA:
LUCERO GARAY, Deysi
OLORTEGUI SANTIAGO, Luzmila
SOCIOLOGIA -PERU-2012
2. EL INTERACCIONISMO SIMBOLICIO
Surgió a partir del pragmatismo filosófico de
John Dewey y George Herbert.
Es un proceso en el cual los humanos
interactúan con símbolos para construir
significados.
El interaccionismo simbólico
tiene por esencia el
interaccionismo comunicacional.
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3. PERSONAJES DE LA INTERACCION
SIMBOLICA
GEORGE HERBERT MEAD
Interaccionismo simbólico
Estudio en Harvard Filosofía y Psicología
fue pragmatista.
El individuo es un producto de la
interacción entre el individuo y la sociedad
de la cual surge la mente.
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4. Interaccionismo simbólico LOS SIGNOS
Categorías :
Las señales.- Es algo que se refiere a una
cosa especifica, establece un significado
único y preciso.
Los símbolos.- Es una designación
arbitraria, ambigua, y abstracta de algo.
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5. Fundamentos del
interaccionismo simbólico(H.B)
Interaccionismo simbólico
1.- Los seres humanos actuamos hacia las cosas
sobre la base de los significados que estas
tengan para nosotros.
2.-El significado que atribuimos a las cosas surge
de la interaccion social que uno tiene con sus
congéneres.
3.-Los significados son manipulados y
modificados a través del proceso de
interpretación utilizado por la persona al
relacionarse con las cosas que encuentra en el
mundo que lo rodea.
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6. Interaccionismo simbólico
Procesos de interacción
E.Goffman enfoque dramatúrgico
Concibe la interaccion como un drama
donde todos los individuos de un grupo se
influyen recíprocamente mediante
impresiones cotidianas.
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7. Interaccionismo simbólico
Harold Garfinkel Etnometodología
Estudio el análisis de la conversación y
las demás practicas de la vida cotidiana.
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8. Procesos de interacción
John Dewey:
Interaccionismo simbólico
Plantea que nuestra interacción con los
objetos viene determinada por el régimen
simbólico de los signos.
La comunicación sitúa al individuo en un
sistema de mutuas relaciones(experiencias).
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9. Principales premisas de Blumer
Interaccionismo simbólico
Las personas actúan sobre los objetos de su
mundo e interactúan con otras personas a
partir de los significados que los objetos y las
personas tienen para ellas.
Los significados son productos de la
interacción social, principalmente la
comunicación.
Las personas seleccionan, organizan,
reproducen y transforman los significados en
los procesos interpretativos en función de sus
expectativas y propósitos.
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10. GOFFMAN
Estudia los ritos de interacción comunicativa
Interaccionismo simbólico
que aprendemos y ponemos en juego en
nuestra vida cotidiana.
Rol: Es un conjunto organizado de
expectativas de comportamiento entorno a
una función o posición social.
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11. Interaccionismo simbólico HERBERT BLUMER
Dice que el interaccionismo simbólico admite
que el ser humano ha de tener una estructura
en consonancia con la naturaleza de la acción
social. El ser humano es como un agente
activo que interpreta la realidad simbólica en
la que vive y traza planes de acción,
(naturaleza de la acción humana).
George mead : considera que la persona solo
puede interaccionar con otros debido a que
este posee un Self (si mismo).
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13. PRINCIPALES RAICES HISTORICAS
Principales raíces históricas
Pragmatismo (Mead)
Que para los pragmáticos la verdadera
realidad no existe fuera del mundo real,
sino que se crea activamente a medida que
actuamos dentro y hacia el mundo.
Las personas definen los objetos físicos y
sociales con los que tiene relación en el
mundo de acuerdo con su utilidad para
ellas.
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14. ASPECTOS CENTRALES DEL
INTERACCIONISMO SIMBÓLICO
Principales raíces históricas
1.-El análisis de la interacción entre el actor y
el mundo.
2.-Una concepción del actor y del mundo
como proceso dinámicos y no como
estructuras estáticas.
3.-La importancia asignada a la capacidad del
actor para interpretar el mundo social.
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15. Principales raíces históricas TIPOS DE PRAGMATISMO
El realismo filosófico (Mead): Consiste en
afirmar que aunque los macro fenómenos
existen, no tienen efectos independientes y
determinantes sobre la conciencia y la
conducta de los individuos.
Pragmatismo nominalista(Dewey y James):
lo importante es la sociedad y como
construye y controla los procesos mentales
de los individuos.
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16. Principales raíces históricas Conductismo
Es una rama de la psicología que estudia la
conducta.
Mead intento entender la ciencia empírica
del conductismo (el acto).
Mead afirmaba que había una diferencia
cualitativa entre la conducta humana y la
conducta animal que consistía en que los
humanos poseen facultades mentales.
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17. Las ideas de George Herbert
Mead
Principales raíces históricas
Para Mead la psicología social tradicional
partía de la psicología del individuo para
explicar la experiencia social.
Para Mead el todo social precede a la
mente individual lógica y temporalmente.
Mead dice que el individuo consciente y
pensante es lógicamente imposible sin un
grupo social que le precede.
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18. Principales raíces históricas EL ACTO
Es la unidad mas primitiva.
Es la base donde emergen todas los
demás aspectos del análisis.
FASES DEL ACTO
El impulso.- entraña un estimulo sensorial
inmediato y al reacción del actor al
estimulo.
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19. Principales raíces históricas
Percepción.- en la que el actor busca y
reacciona a un estimulo relacionado con el
impulso.
Manipulación.- constituye una pausa
temporal importante en el proceso , esto
permite que los humanos contemplen
diversas respuestas.
La consumación.- equivale a aprender la
acción que satisface el impulso original.
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20. Principales raíces históricas GESTOS
Para mead los gestos es el mecanismo
básico del acto social en particular y del
proceso social en general.
Los gestos son movimientos del primer
organismo que actúan como estímulos
específicos de respuesta (socialmente)
apropiadas del segundo organismo
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21. Principales raíces históricas GESTOS
El gesto vocal es muy importante en el
desarrollo de los gestos significantes,
algunos gestos vocales pueden ser no
significantes
Tanto los animales como los humanos son
capaces de hacer gestos, en el sentido de
que la acción de un individuo provoca
irreflexivamente la reacción del otro
individuo
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22. Principales raíces históricas SINBOLOS SIGNIFICANTES
Son gesto que solo los humanos son
capaces de realizar, los gestos se
convierten en símbolos significantes
cuando surgen de un individuo para el que
constituye el mismo tipo de respuesta.
los gestos físicos pueden ser símbolos
significantes, pero no lo son propiamente
porque las personas no pueden ver u oír
con facilidad sus propios gestos físicos.
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23. SINBOLOS SIGNIFICANTES
Desde el punto de vista pragmático, un
Principales raíces históricas
símbolo significante funciona mejor que un
símbolo no signicante.
Los símbolos significantes hacen posibles
los procesos mentales, espirituales, etc.
los símbolos significantes también hacen
posible la interacción simbólica, las
personas interactúan con otros no solo con
los gestos sino también con los símbolos
significantes
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24. LOS PROCESOS MENTALES Y LA
MENTE
Principales raíces históricas
Inteligencia es un termino que se presta a
confusión por que pertenece a lo que
denominamos procesos mentales.
Mead mantiene que los animales tienen
inteligencia irracional. A diferencia de ellos, los
humanos tienen razón.
Mead reúsa ubicar las imágenes mentales en el
cerebro y las contempla como fenómenos
sociales.
La mente para Mead es un proceso que se
define como una conversación interna con
nosotros mismos.
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25. EL SELF
Principales raíces históricas
Es la capacidad de considerarse a uno
mismo como objeto.
Tiene la peculiar capacidad de ser tanto
sujeto como objeto. El self presupone un
proceso social la comunicación entre los
humanos.
Para Mead es imposible imaginar un self sin
la existencia de experiencias sociales.
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26. Principales raíces históricas ETAPAS DEL SELF
Etapa del juego.- durante la cual el niño
aprende adoptar la actitud de otros niños.
La etapa del deporte.- la que resulta
necesaria para el desarrollo de un self en el
pleno sentido del termino.
Desde el punto de visa pragmático el self
hace que el individuo sea mas eficiente
para el conjunto de sociedad, el self
permite una mayor coordinación con el
conjunto de la sociedad.
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27. Principales raíces históricas FASES DEL SELF
El yo.-Es la respuesta inmediata de un
individuo a otro.
El mi.- Es el conjunto organizado de actitudes
de los demás que uno asume, también es la
adopción del otro generalizado.
Desde el punto de vista pragmático para Mead
el “el mi” permite al individuo vivir
cómodamente en el mundo social mientras
que el “yo” hace posible el cambio de la
sociedad.
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28. APRENDIZAJE DE LOS SÍMBOLOS
Y SIGNIFICADOS
Principales raíces históricas
Las personas aprenden símbolos y
significados en el curso de la interacción
social.
Los símbolos son objetos sociales que se
usan para representar significar u ocupar el
lugar de cualquier cosa.
Las palabras son símbolos porque se
utilizan para significar cosas.
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29. Principales raíces históricas ACCIÓN E INTERACCIÓN
Es aquella en la que el individuo actúa
teniendo en mente a los otros que se
encuentran a su alrededor.
Al emprender una acción las personas
tratan simultáneamente de medir su
influencia sobre el otro.
En el proceso de la interacción social las
personas comunican simbólicamente
significados a otros.
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30. MANIPULACIÓN DE LAS
IMPRESIONES
Principales raíces históricas
La manipulación de las impresiones se
orienta a impedir una serie de acciones
inesperadas como gestos espontáneos,
instrucciones inoportunas y pasos en falso,
así como acciones deliberadas.
Blúmer sostiene que la sociedad busca su
esencia en los actores y la acción, la
sociedad humana es acción.
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