El documento discute si el alma puede conocer a Dios a través de la razón. Sostiene que sí es posible a través de las cinco propiedades de la razón: 1) separarse del aquí y ahora, 2) no ser comparable a nada, 3) ser pura y sin mezcla, 4) actuar buscando dentro de sí misma, y 5) ser una imagen. El autor argumenta que la razón puede servir como medio para despojarse de lo inmediato y así conocer a Dios desnudo y descubierto.

1. 1ro. De Filosofía Grupo B
Hermenéutica de textos antiguos y
medievales

2. La razón penetra hasta la raíz
de la divinidad.
Eckhart.
Tema
Tesis
Movimientos del texto
Problema filosófico
Campo al que corresponde.
Problema Filosófico
Contexto histórico
Respuesta del autor al problema
Qué pone en juego
Actualidad y alcance

3. Tema:
¿Puede el alma conocer a Dios
a través de la razón?

4. Tesis:
Por medio de las cinco
propiedades que tiene la razón
puede el alma despojarse de
todo lo inmediato para conocer
a Dios.

5. Argumentos:
 <<… la razón tiene cinco clases de propiedades.
En virtud de la primera, se separa del aquí y del
ahora; por la segunda, no es comparable con
nada; por la tercera, es pura y sin mezcla; en
virtud de la cuarta, actúa y busca dentro de sí
misma; por la quinta es una imagen.>> (Párrafo
7)

6. Argumentos
 <<Si el alma fuera descubierta y despojada de
todo lo inmediato, Dios se le aparecería desnudo
y descubierto y se le daría enteramente. Pero
mientras el alma no se desnude y despoje de
todo lo inmediato por insignificante que sea, no
puede ver a Dios.>> (Párrafo 5, 8-15)

7. Argumentos:
 <<Lo primero: se aparta del aquí y del ahora.
Aquí y ahora quieres decir lo mismo que espacio
y tiempo…>>(8)
 <<Lo segundo: no es comparable a nada. […] La
Naturaleza no pretende realmente ni comida ni
bebida, vestidos y departamentos, ni nada en
ninguna cosa, si Dios no estuviera en ellas, y
azuzada y corroída interiormente, busaca
siempre más esto sólo: encontrar a Dios en
todo.>>(9)

8. Argumentos:
 <<Lo tercero: es pura y sin mezcla.[…] El alma
tiene que ser completamente pura y sin
mezcla.[…] Aquello a lo que el espíritu se halla
sujeto y aquello con lo que está adherido, si
alguien tira de ello, además arrastra al
espíritu.>>(10)
 << Lo cuarto: Interiormente y por todos lados se
encuentra actuando y buscando. Dios es un Ser
que por todas partes habita en su profunda
intimidad. Por eso la razón se dirige por todas
partes hacia dentro.>>(11)

9. Argumentos:
 <<Lo quinto: es una imagen.[…] Imagen e
imagen son tan completamente lo mismo que no
puede reconocerse diferencia alguna entre
ellas>>(12)

10. Movimientos del texto
 1-2 Facultad de conocer a Dios y tendencia hacia
Él
 3 Amor de Dios a las almas.
 4-6 La necesidad de un mediador entre el alma y
Dios
 7-12 El mediador y su propiedades
 13 Conclusión
 14 Oración final

11. Campo al que corresponde
 Antropología

12. Problema Filosófico
Facultad del hombre para conocer a Dios

13. Anteriores respuestas
 San Agustín y santo Tomás ya habían expuesto
las pruebas de la existencia de Dios.
 Duns Escoto había afirmado la necesidad del
término unívoco para tener conocimiento de Dios

14. Aportaciones
Resalta el uso de la razón como medio para
conocer a Dios, mediante un camino de
desprendimiento.

15. Qué pone en juego
 Misticismo racionalista y el panteísmo

16. Actualidad y alcance
Aplicando su pensamiento en la actualidad en que
la razón suele dejar de lado a la fe, permite al
hombre reconocer que por la razón también se
puede llegar a Dios.