El documento discute las teorías pedagógicas y corrientes que han influenciado la educación a través de los tiempos. Resalta la pedagogía lasallista como un eje fundamental para una propuesta educativa en el nuevo milenio, enfatizando en valores como la formación cristiana, el amor, y la educación para la vida. También compara las necesidades de los niños en los siglos XVII y XXI, señalando que la economía afecta el desarrollo de ambas épocas.

1. Magaly Zanella
C.I. 6389566

2. En el campo educativo dentro del
proceso formativo, a través de los
tiempos, se ha pretendido comprender
los procesos subyacentes de los
aprendizajes, cómo se construyen los
conocimientos, para poder diseñar los
programas que se ajusten a una
realidad temporal. Los docentes
apoyados en los distintos programas y
teorías pedagógicas, van en
búsqueda de favorecer la enseñanza
y aprendizaje del individuo y a su vez
hacer las adaptaciones a las
necesidades individuales tomando en
cuenta el contexto cultural que cobra
vigencia en cada momento histórico.

3. Para el desarrollo de los nuevos
programas se deben tomar en
cuenta las distintas teorías, dentro
de la eclepticidad posible, de
manera que se puedan considerar
todos los aspectos que puedan
brindar aportes y potencien lo
relacionado con el aprendizaje.
Las teorías se convierten en
modelo pedagógico cuando
responden a las preguntas ¿qué?,
¿cómo?, ¿para qué?, ya que
adopta una postura, ante el apoyo
de un currículo, dando respuestas a
esas interrogantes.

4. Para el diseño o apoyo de
teorías pedagógicas, es
importante tener en cuenta que el
ser humano posee capacidades
humanas educables, como lo son
la inteligencia, la psicomotricidad,
la afectividad, la voluntad y la
conciencia.
Si por medio de la diagnosis
conocemos bien las
características o necesidades de
una población, se debe
seleccionar aquellos programas
que cubran dichas necesidades,
como se señalan a continuación:

5. Capacidades humanas Algunas teorías a considerar en la elaboración de los programas
educables
Inteligencia Procesamiento del Teorías cognitivas – Constructivismo (Piaget – estadios, Bruner -
lenguaje, percepción, memoria, proceso y representación, Ausubel – Aprendizaje significativo, Vigotsky –
razonamiento y resolución de interacción social. Aprendizaje por estadios o acumulativo. Construir su
problemas. conocimiento.
Psicomotricidad Teoría contextual Interactiva - Lo natural y social que influye y
Relación entre la actividad condiciona la conducta escolar. Piaget (constructivismo) y Wallon (tono
psíquica y la actividad motriz. muscular). Asjuriaguerra (reeducar movimientos).
Mente-movimiento.
Afectividad Aprendizaje significativo (Ausbel) , Inteligencias múltiples
Valoración, reconocer los (Gardner 1983), Inteligencia emocional (Góleman 1995)
sentimientos
Voluntad (decidir) Conductismo (Teorías de Pavlov, Skinner, Thorndike, Bandura) Modificar
Reforzar. conductas.
Conciencia Teoría Conceptual afectividad, expresivo, cognitivo, el alumno, observa,
(verificar) abstrae, deduce, razona, concluye.

6. La educación a través de las distintas épocas se
ha apoyado, para elaborar sus programas
educativos, en distintas corrientes pedagógicas, con
los aportes de distintos pensadores. Las corrientes
pedagógicas, que a mi juicio, han brindado grandes
aportes en las distintas épocas se detallan y
clasifican en tres períodos, incluyendo la era actual
como se detalla a continuación:

7. EDUCACION
PEDAGOGÍA
Proyecto de formación y enseñanza
EDAD
MODERNA POSTMODERNA ULTRAMODERNA
MODELOS PEDAGÓGICOS
Pedagogía Lasallista
(Vigente en todos los tiempos)
Tradicional Cognitivo Pedagogía Conceptual
(Filosófica, Reproductivista) (Construye el conocimiento) (Tiene su base en el pensamiento)
Conductista Pedagogía del error
(Tecnócrata) (Constructividad del error)
Activista o
Escuela Nueva
(Experimental, Aprender haciendo)

8. Corrientes pedagógicas en el Nuevo Milenio:
Clasificada dentro del grupo de la era
ultramoderna, algunas de las que han cobrado
fuerza, apoyadas en pedagogías anteriores, se
podrían destacar la Cognitiva, la Constructivista
Pedagogía Conceptual, la Pedagogía del Error y el
Proyecto Educativo Lasallista con la inserción del
elemento religioso que le ha permitido trascender
en las distintas épocas.

9.  Pedagogía Cognitiva: se basan en el acto de pensar,
analizar para resolver un problema, actúa principalmente
la percepción, intuición.
 Pedagogía Constructivista: descubre, inventa,
experimenta, investiga, etc. El docente es un facilitador.
 Pedagogía Conceptual: basado en el pensamiento
humano, desarrolla la afectividad, expresivo, cognitivo,
el alumno, observa, abstrae, deduce, razona, concluye,
etc. El docente es un mediador.

10.  Pedagogía del Error: con la perspectiva constructivista,
todos los errores son errores constructivos.
 Pedagogía Lasallista: proyecto educativo a partir de
una concepción de naturaleza humana e intuitiva, el uso
del deber cristiano para con Dios; formar jóvenes
cristianos y proporcionarle los medios para llevar una
vida digna. Formación en reglas de urbanidad y cortesía
cristiana, meditaciones, asociación con seglares, el amor
como motor de la educación, acompañamiento
personalizado, repensar y adaptar los métodos.

11. Al Lasallista
¿Qué tipo de del Nuevo
hombre Milenio
queremos
formar? Con la Pedagogía
Lasallista como eje
central, enlazada con
las corrientes
pedagógicas de los
¿Cómo? distintos tiempos, en
especial la
contemporánea
Para la configuración
de un nuevo modelo
educativo y contribuir
en la sociedad a la
¿Para qué?
formación de la
Nueva Era

13. Pedagogía Lasallista como eje
fundamental para una propuesta
educativa para el nuevo milenio:
Dentro de la pedagogía del proyecto lasaliano; las reglas de
urbanidad y de cortesía cristiana, las meditaciones, el trabajo en
asociación con los seglares, el amor como motor de la educación, el
acompañamiento personalizado, el repensar y adaptar los métodos,
proyecto educativo a partir de una concepción de naturaleza humana,
escuelas creadas para formar verdaderos cristianos, el uso del deber
cristiano para con Dios; formar jóvenes cristianos y proporcionarle los
medios para llevar una vida digna”…“que es recibir la formación en la
religión cristiana”

14. Pedagogía de De La Salle y sus
intuiciones logró prolongar lo más
posible el tiempo cultural en sus
escuelas, ampliando los programas
y contenidos. Otra idea genial fue el
método simultáneo en la enseñanza
elemental, dedicar un solo maestro
a un mismo grupo de alumnos
durante todo un año escolar, que el
maestro conociera y amara a su
alumno, al igual que el alumno
amara a su maestro, puso los
medios para que nunca se
interrumpiera el proceso,
ambientación física del aula,
formación inicial y permanente a los
maestros y supervisión de los
mismos.

15. Su pedagogía estaba centrada en el alumno, con
preferencia a los alumnos más necesitados pobres y
más débiles, educa en valores, para la vida en la fe
cristiana.

16. Para esta propuesta cabe destacarla comparación del
niño del siglo XVII y del siglo XXI.
Los niños de la época de San Juan Bautista De La Salle
y de la era actual, eran afectados por diversos factores.
Entre los antecedentes históricos, se mencionan los
siguientes:
Niños de los siglos XVII y XVIII
 Los niños trabajaban y eran explotados, se les pagaba mal.
 No estudiaban.
 Recibían mala alimentación.
 Vivían en barrios mal urbanizadas, sin cloacas y en
viviendas insalubres.
 Eran afectados por las enfermedades.
 El empobrecimiento afectaba a las familias y a los niños.

17. Niños del los siglos XX y XXI
 La pobreza creciente.
 La economía afecta los destinos de hombres y pueblos.
 Están inmersos en una crisis de la cultura tradicional.
 La política.
 La globalización.
 Forman parte de una sociedad vulnerable y llena de
riesgos.
 El abandono.
 Familias desestructuradas.
 Desempleo de igual manera afecta económicamente a
las familias.

18. En la comparación de los distintos períodos, podemos
destacar entre una de las causas que afectan el
desarrollo socioemocional de los niños de ambas épocas
está claramente identificado como lo es el factor
económico, que puede resumirse en una frase “La
economía afecta los destinos de hombres y pueblos”.
Entre las similitudes de las necesidades de los niños de
ambas épocas cabe mencionar el desafío para la
escuela lasaliana en todos los tiempos que no pierde
vigencia, entre los que se destacan: el defender los
derechos de los niños, combatir el analfabetismo, educar
en valores, acompañar a los jóvenes desarraigados . La
necesidad fundamental de nuestros niños es la
educación y el amor.

19. El aporte pedagógico del Fundador que ayuda a
fortalecer la vocación del docente para este nuevo
proyecto, es que San Juan Bautista De La Salle sigue
siendo un modelo a seguir, por su dignidad en la
vocación de maestro, ya que fue su tarea prioritaria,
como formador de comunidades de educadores lo que
se expresa en la cohesión que contempla en la frase:
“juntos y por asociación”, por su estabilidad “la garantía
de continuidad y permanencia del proyecto educativo”,
su disponibilidad, su autonomía, su desinterés y
gratuidad, su fortaleza y consistencia fueron parte de sus
muchos aportes dentro de las características más
valiosas que se mantienen vigentes y son los aportes
que invitan a cualquier docente a fortalecer la visión de la
vocación dentro de las instituciones educativas.

20. En relación a la pedagogía lasallista en los
nuevos tiempos, en concordancia con el aporte dado
por el Hermano Diego Muñoz, el cual plantea que la
pedagogía requiere de innovación, como núcleo
generador. Es importante considerar, dentro de esta
afirmación, que no solo se debe potenciar de manera
innovadora la pedagogía a nivel universitario, sino en
todos sus niveles, donde la asociación dentro de las
distintas comunidades, serviría de apoyo para generar
procesos de cambio y en consonancia a la preparación
de los maestros desde la misma praxis pedagógica y lo
relacionado con la pedagogía y lo organizativo,
apoyándose en el carisma lasallista y los distintos
modelos pedagógicos que van dando la pauta hasta la
actualidad.

21. Dentro de éste marco investigativo se ha
evidenciado que todas las teorías pedagógicas han
brindado una gran contribución al surgimiento de una
pedagogía que pudiera responder cada vez más acorde
a las necesidades de cada época en especial la
contemporánea, que podrían servir de apoyo a
fundamentos de la filosofía lasallista especialmente
cuando en ella se contempla el desarrollo del
pensamiento humano, de la afectividad, lo expresivo, lo
cognitivo y que el alumno pueda observar, abstraer,
deducir, razonar, concluir, donde el docente sea un
mediador, como lo contempla la pedagogía conceptual
en su contenido. Las teorías pueden combinarse para
lograr atender al ser humano en su dimensión intelectual,
psicomotriz, afectiva de voluntad y conciencia. Dentro del
trabajo formativo de forma integral.

22. Otros aspectos dentro del marco formativo, es la
nueva evangelización, que el proyecto en las escuelas
lasallistas siempre ha contemplado. Cabe destacar
algunas frases pronunciadas por el Papa ante los
miembros del Pontificio Consejo de las Comunicaciones
Sociales “la fe penetra y enriquece, exalta y vivifica la
cultura y esta, por su parte, se hace vehículo de la fe y le
ofrece el lenguaje para pensar y expresarse. Hace falta,
escuchar los lenguajes de los hombres de nuestro
tiempo para estar atentos a la obra de Dios en el
mundo”, dentro del mensaje de fe no se descarta el uso
de las nuevas tecnologías en la pastoral educativa,
atendiendo el llamado de las masas contemporáneas en
un nuevo paradigma de formación con el uso de una
didáctica que pueda llegar más de cerca y en el mismo
lenguaje de comunicación que usan nuestras sociedades
modernas.

23. Conclusión
Los modelos pedagógicos aunque podrían parecer
distintos, pueden complementarse, tomando en cuenta
las características de la comunidades escolares para
facilitar los procesos. Aunque la educación tuvo sus
orígenes en el método tradicional, sirvió de ensayo y
error, así como otros modelos y tomando en cuenta la
didáctica del error, con perspectiva constructivista los
modelos se hicieron perceptible de corrección.
Los paradigmas, resultantes de las teorías pueden ser
sujetos de cambio de cara a las nuevas tendencias que
surgen de las demandas de la sociedad. Se hace
imprescindible, ser críticos, ante los modelos
pedagógicos, para crear nuevos modelos acordes a la
modernidad y con contenido en valores fundamentales,
como lo contempla la pedagogía de los centros La Salle.

24. Debemos estar atentos a la siguiente afirmación: “los
educadores deben aprender y propagar lo mejor que se
haya conocido y pensado en el mundo”, deben conocer a
fondo todas las teorías o corrientes pedagógicas, para
poder adaptar la didáctica a cada época. Un paradigma
conductual, me permite modificar una conducta. Un
paradigma cognitivo me permite motivar, crear, tomando
en cuenta la edad del individuo. Un paradigma ecológico
favorece la interacción, entre algunos de los paradigmas
existentes.
La óptica de la educación debe cambiar, replantear,
sería lo indicado. Una educación integrada que
contempla no solo los aprendizajes, sino también los
problemas de la familia, trabajo, economía, político y
religioso ... es una educación global que afecta al
hombre.

25. Como elemento de cierre cabe resumir algunos de los
aspectos contemplados a tomar en cuenta en la guía La
pedagogía de los centros La Salle como aporte para esta
reflexión: Se debe trabajar en un educación que
promueva el respeto a los derechos del hombre y los
pueblos, en una educación basada en la colaboración y
no en la competitividad, que enseña a vivir la
interdependencia y que facilita el desarrollo de todos, en
una educación para la comprensión, la cooperación y la
paz internacional, ir en búsqueda de la discriminación
positiva a favor de los más necesitados, tener
conocimientos al desarrollo de la capacidad crítica y
creadora, para transformar a la escuela al margen y en
armonía de la vida.

26. Hacer de la educación una educación para la justicia y
la solidaridad y dejarse interrogar por las realidades
injustas, sin cerrar las ventanas a todo lo que suponga
conocerlas. Reconocer los mecanismos de resistencia al
cambio y ser consciente de la visión limitada. Aprender a
vivir en paz dentro del conflicto y propiciar una educación
en valores para poder hacer posible la integración y así
mismo fomentar la igualdad de oportunidades.
Estos entre los muchos de los aportes que nos ofrecen
la guía de La Pedagogía de los centros La Salle
considerados dentro de una vigencia, ha demostrado no
tener caducidad y complementa la formación integral del
individuo sin descuidar mente, alma y cuerpo.

27. BIBLIOGRAFIAS
 www.slideshare/Maestria Maestro y Aprendizaje p 87
 Pedagogía Conceptual. De Zubiría, Miguel. Fundación
Internacional de Pedagogía Conceptual.
 Pedagogía y Didáctica del Error. Chercasky, S. Fundación
TERRAS para la investigación, la Innovación y la Articulación
Educativa.
 Revista Digital. Artículo: Tendencias Pedagógicas para la
educación del siglo XXI Dirección URL
 Pedagogía Lasallista. Morales A., fsc. Universidad La Salle. Perú.
 Guía de las escuelas. Enfoque Contextual Lauraire, L., fsc.
Roma.
 Una Nueva Lectura Pedagógica De LaSalle. Muñoz,D. fsc.
Uniiversidad La Salle, Chihuahua. México.
 http://www.aniorte-nic.net/apunt_histor_enfermer8.htm
 http://www.nodo50.org/sindpitagoras/Vigosthky.htm
 http://www.egrupos.net/userProfile/2140834