El documento discute tres modos de aprendizaje según Bruner: enactivo, icónico y simbólico. Explica que los niños pequeños aprenden música de manera enactiva e icónica a través de la acción, la manipulación, la organización perceptual y las imágenes antes de usar símbolos. También destaca la importancia del cuerpo y el movimiento en la apropiación temprana del aprendizaje musical, ya que el gesto y el movimiento constituyen parte fundamental de la representación mental musical en los niños.

1. La Música Y
el niño pequeño
Tutora Areal: Prof. Ma. Laura García
.
Entornos Virtuales de Capacitación

2. La Música y
el niño pequeño”
Frances Webber Aronoff.
Las formas del desarrollo
intelectual

3. ¿Qué es el arte?
Una forma de conocimiento que no se limita a las
posibilidades de expresión y comunicación
Bruner señala tres modos de aprendizaje – forma
de elaborar y representar la información del medio
ambiente-:
ENACTIVA
ICÓNICA
SIMBÓLICA

4. ENACTIVA
Se produce a
través de la acción
y la manipulación.

5. ICÓNICA
A través de la organización
perceptual y de la imagen
auditiva, kinestésica y visual

6. SIMBÓLICA
A través de las palabras
y de otros símbolos

7. Al reconocer tres formas de
conocimiento en lugar de una
ubica en su lugar los aspectos
preverbales de la inteligencia.

8. Aquellas adquieren importancia no
solo como formas de conocimiento
accesible para el niño antes de que
haya adquirido el lenguaje, sino
también como medios de
sustanciación de sistemas simbólicos
en el aprendizaje posterior.

9. Los modos de conocimiento
enactivo e icónico son en realidad
las formas mediante las cuales un
niño pequeño conoce la música,
significa hacer y escuchar antes
de encontrar el símbolo
correspondiente.

10. Es decir que uno de los modos de
conocimiento fundamentales en la
apropiación de los aprendizajes
se hace a través
del CUERPO

11. Tenemos en nuestro cuerpo una
representación interna, basada en las
sensaciones que experimentamos a lo
largo de toda nuestra vida. Esas
«experiencias» del cuerpo, constituyen
un sistema de relaciones espaciales y
temporales, pero también un conjunto de
informaciones dinámicas sobre el estado
tensional del aparato neuro-muscular y
de sus circuitos energéticos..

12. .
Por ejemplo, cantar pone en juego los
músculos de la zona laringo-faríngea, y
escuchar cantar, es reencontrar en sí
mismo, cuanto menos alusivamente, una
representación kinestésica de estos
movimientos y de estos gestos que
comandan el acto de cantar.

13. .
Algo similar ocurre, con los gestos
rítmicos y los gestos instrumentales, de
manera que, el gesto y el movimiento
constituyen en el origen una gran parte de
la representación mental musical.

14. Esta vinculación entre el movimiento y el
gesto evocado o algunas veces
efectuado como acompañamiento de la
música, puede ser comprendida como una
«proyección» del cuerpo, porque existe
una competencia particular de la especie
humana, que dará cuenta de esta
mediación interna y subjetiva de las
formas por el gesto, y cuya invención
será luego modulada por los códigos, los
estilos y la cultura. .

15. Henry Wallon lo describe bajo la forma
de «estado proyectivo» en el desarrollo
del niño de entre 1 y 3 años. Lo que él
observa, es una competencia específica
de la expresión por el gesto y el
movimiento, competencia bien anterior a
las competencias lingüísticas y
simbólicas y que se forja en el curso de
este período muy precoz. El gesto y el
movimiento serán el seno de la emoción
.

16. Resulta una suerte de fusión
perceptivo-motriz, que hace que, cuanto
menos en una primera etapa, «la
representación de las cosas no consigue
imponerse, sino a través de los gestos
que las ejecutan o las expresan en sus
detalles concretos y en sus
circunstancias sucesivas.»
(Wallon_1938)

17. En resumen, «toda percepción
tiende así a ejecutarse sobre
el plan motor»
.

18. Entonces …
Pensemos …

19. ¿Qué importancia le damos
al cuerpo en estas
primeras etapas?

20. ¿Cómo podríamos relacionar
el gesto y el movimiento con
el hacer musical de manera
significativa para el niño?

21. ¿Cómo repensar nuestras rutinas
escolares y convertirlas en
verdaderos espacios de
conocimiento que posibiliten la
comprensión y procesos de
simbolización?