El documento habla sobre el multiculturalismo y cómo reconoce las diferencias culturales de manera pacífica. Explica que históricamente se produjeron patrones de normalidad que favorecían al colonizador europeo y subordinaban al colonizado. También describe cómo algunas exposiciones de arte trataron de poner en evidencia otras culturas no occidentales y sus formas estéticas, aunque en ocasiones lo hicieron de una manera que reforzaba la hegemonía de la cultura dominante al exhibir lo diferente como inferior.

1. EL MULTICULTURALISMO
Presentan
Martha Estela Quiroz Rosales
Y
Claudia López López

2. El hablar de multiculturalismo es referirse a la sensibilidad cultural que
resalta de modo pacifista y que reconoce las diferencias culturales
dentro de un contexto globalizado; tomando en cuenta las diferencias
existentes como algo deseado y positivo.
Al ser un proceso político-social, tuvo reacción en el mundo del arte;
provocando que se viera con otros ojos de aceptación al arte de las
culturas colonizadas, minorías emergentes, áreas periféricas y aisladas
del sistema occidental. Esta clase de reubicación supuso reconocer la
existencia del otro.
Por lo tanto se produjeron patrones de normatividad y anormalidad entre el
colonizador y el colonizado; el cual es señalado como diferente a la
norma por la cultura dominante o colonizadora; en si el colonizado es el
subordinado, la minoría el otro.

3. ¿EN QUE CONSISTE EL DISCURSO CONOLIZADOR?
• Esta dimensión consiste en producir
patrones de normalidad y anormalidad
que favorecen la figura del colonizador
(un hombre blanco occidental) y
subordinan la figura del colonizado (una
mujer, un sujeto de color, un sujeto
“oriental”). Un “Otro” es alguien
señalado como diferente a la norma,
alguien cuya identidad es imaginada a
partir de una comparación simplista de
dos términos supuestamente
excluyentes entre sí. El discurso
colonizador intenta tratar a los demás
culturas como iguales, pero en los
primeros intentos se realizó un dialogo
entre varias culturas; pero se quedó en
la idea de mostrar lo diferente y exhibirlo
como algo inferior; generando una serie
de reacciones y controversias,
mostrando a los otros como primitivos.

4. CARACTERISTICAS DE MAGICIENS DE LA TERRE (Magos de la tierra
1989).
. Fue una de esas exposiciones que marcaron un
antes y un después.
. Puso en pie de guerra al mundo del arte.
. El comisario de esta exposición trataba de probar
que existían otras formas estéticas que,
aunque no respondiesen a las reglas de la
historia del arte occidental, merecerían
sacarse a la luz.
. La muestra realizó una selección a dos
velocidades: una para los artistas
occidentales, y otra para los no europeos.
. Esta “alteridad” para describir la presentación de
ciertas identidades a partir de una
comparación que simplifica y privilegia
injustamente una norma.
. Fue lo que mantuvo y reforzó la hegemonía de
una cultura dominante basada en la
exclusión de lo diferente, poniendo en duda
el “multiculturalismo”.

5. ¿EN QUE CONSISTE EL DISCURSO DESCONOLIZADOR ?
Consiste en intentar vertebrar y articular una
cultura de la diferencia no occidental;
una cultura de descentramientos y
desfiguraciones no excluyentes, sino
incluyentes que tienden a diluir las
fronteras en experiencias subjetivas y
colectivas.
Supone el reconocimiento del verdadero
multiculturalismo, sin el cual cualquier
conciliación universalizante resulta
estéril o ilusoria, del otro en su
identidad y en su alteridad” Se
defiende la identidad cultural, se
marcan las características culturales no
tanto como una barrera, sino mas bien
como un símbolo de identificación y
expresión autentica de las minorías.
Tiene un sentido de reconocimiento y
de orgullo propio que hacen única la
expresión artística.

6. A diferencia del de las minorías resistentes o el de las culturas
colonizadas, el arte periférico busca constantemente el centro, es decir
tiende a “centrarse” progresivamente ya que las fronteras van cambiando su
trazo en el mapa de las culturas.
Esta eliminación de la distancia
entre los centros y las periferias
quedó taxativamente explicada en
el proyecto del brasileño Ivo
Mesquita: Cartographies: 14
artistas from America Latina alude
a mapas virtuales en los que se
potencia la idea de viaje de ida y
vuelta de hombres de diversos
lugares que desdibujan los círculos
del poder del centro. No se puede
ver el mundo desde el centro, hay
que verlo atravesándolo en todas
direcciones. GUILLERMO KUITCA.
INSTALACIÓN 1992.

7. REFERENCIAS
 Guasch, Anna Maria (2005).
 “El multiculturalismo”, en El arte
último del siglo XX. Del posminimalismo al
multiculturalismo. Madrid: Alianza Editorial, pp. 557-579.
 La Revista Smithsonian por Kenneth R. Fletcher.
 www.elcultural.com/revista/arte/Bienvenido-Tercer-
Mundo/26898
 www.revistapuntodefuga.com/?p=275
 CENART 2016.