Exposición de las ideas fundamentales de la filosofía nietzscheana, relación con el capítulo "La razón en la filosofía" de la obra "El crepúsculo de los ídolos".
Simone de Beauvoir fue una novelista, filósofa y feminista francesa nacida en 1908 que escribió la obra fundamental "El Segundo Sexo" en 1949, en la que argumenta que la identidad de la mujer es un producto cultural y no biológico, y que las mujeres no nacen sino que se convierten en mujeres. La obra tuvo un gran impacto y es considerada la biblia del feminismo.
El neoplatonismo fue una escuela filosófica y religiosa fundada por Plotino en el siglo III d.C. que buscó sintetizar las ideas metafísicas de Platón, especialmente su teoría de las formas. El neoplatonismo enseñaba que la realidad última es "lo Uno", del cual emanan distintos planos ontológicos hasta llegar al mundo material. El objetivo del ser humano es purificar el alma a través de la contemplación para ascender y unirse de nuevo con lo divino.
Este documento describe a Platón, un filósofo ateniense que fue discípulo de Sócrates. La guerra del Peloponeso y la decadencia de Atenas tuvieron una gran influencia en su pensamiento. La vida y muerte de Sócrates también dejaron una huella profunda en toda la obra de Platón.
Los tres filósofos de la sospecha criticaron la racionalidad occidental desde perspectivas diferentes. Karl Marx criticó la ideología burguesa y capitalista y propuso transformar la sociedad mediante la praxis. Sigmund Freud argumentó que la conciencia está determinada tanto por factores externos como internos inconscientes, y que la cultura genera alienación. Friedrich Nietzsche criticó la moral cristiana como una expresión del resentimiento y propuso la muerte de Dios y la afirmación de la voluntad de poder del superhombre.
El mito de la caverna de Platón describe cómo los prisioneros encadenados en una caverna sólo ven sombras en la pared y creen que es la realidad, mientras que la verdadera realidad es el mundo exterior que sólo puede verse liberándose de las cadenas. De manera similar, los seres humanos viven en la ignorancia al percibir sólo el mundo material de los sentidos en lugar del mundo de las ideas accesible a través de la razón y la filosofía. Para alcanzar el conocimiento verdadero, debemos esforzarnos por liberarnos de
El documento presenta 20 puntos sobre diferentes temas filosóficos. Cada punto contiene una afirmación y cuatro opciones de respuesta posible. Los temas incluyen las teorías de Platón, Aristóteles, San Agustín, Hobbes, Kant, Marx y otros filósofos sobre cuestiones como la naturaleza del conocimiento, la realidad, el alma y la sociedad.
El documento resume los orígenes y conceptos fundamentales de la filosofía. Explica que la filosofía surgió en Mileto como una explicación racional de la realidad que reemplazó a los mitos. Los primeros filósofos distinguieron la esencia de las cosas de su apariencia y establecieron dos vías para el conocimiento: la razón y la opinión. También distinguieron la razón de los sentidos en el ser humano. Los primeros periodos de la filosofía antigua incluyeron a los monistas jónicos, pitagóric
Este documento resume la historia de la filosofía desde la antigua Grecia hasta la actualidad. La filosofía se originó en las ciudades griegas de Jonia con filósofos como Tales de Mileto, y desde entonces ha estudiado problemas fundamentales como la existencia, el conocimiento y la moral. La filosofía se divide en cinco períodos: la antigua, la medieval, la renacentista, la moderna y la contemporánea. En cada período, filósofos importantes como Platón, Aristóteles, Descartes y Hume abordaron c
Simone de Beauvoir fue una novelista, filósofa y feminista francesa nacida en 1908 que escribió la obra fundamental "El Segundo Sexo" en 1949, en la que argumenta que la identidad de la mujer es un producto cultural y no biológico, y que las mujeres no nacen sino que se convierten en mujeres. La obra tuvo un gran impacto y es considerada la biblia del feminismo.
El neoplatonismo fue una escuela filosófica y religiosa fundada por Plotino en el siglo III d.C. que buscó sintetizar las ideas metafísicas de Platón, especialmente su teoría de las formas. El neoplatonismo enseñaba que la realidad última es "lo Uno", del cual emanan distintos planos ontológicos hasta llegar al mundo material. El objetivo del ser humano es purificar el alma a través de la contemplación para ascender y unirse de nuevo con lo divino.
Este documento describe a Platón, un filósofo ateniense que fue discípulo de Sócrates. La guerra del Peloponeso y la decadencia de Atenas tuvieron una gran influencia en su pensamiento. La vida y muerte de Sócrates también dejaron una huella profunda en toda la obra de Platón.
Los tres filósofos de la sospecha criticaron la racionalidad occidental desde perspectivas diferentes. Karl Marx criticó la ideología burguesa y capitalista y propuso transformar la sociedad mediante la praxis. Sigmund Freud argumentó que la conciencia está determinada tanto por factores externos como internos inconscientes, y que la cultura genera alienación. Friedrich Nietzsche criticó la moral cristiana como una expresión del resentimiento y propuso la muerte de Dios y la afirmación de la voluntad de poder del superhombre.
El mito de la caverna de Platón describe cómo los prisioneros encadenados en una caverna sólo ven sombras en la pared y creen que es la realidad, mientras que la verdadera realidad es el mundo exterior que sólo puede verse liberándose de las cadenas. De manera similar, los seres humanos viven en la ignorancia al percibir sólo el mundo material de los sentidos en lugar del mundo de las ideas accesible a través de la razón y la filosofía. Para alcanzar el conocimiento verdadero, debemos esforzarnos por liberarnos de
El documento presenta 20 puntos sobre diferentes temas filosóficos. Cada punto contiene una afirmación y cuatro opciones de respuesta posible. Los temas incluyen las teorías de Platón, Aristóteles, San Agustín, Hobbes, Kant, Marx y otros filósofos sobre cuestiones como la naturaleza del conocimiento, la realidad, el alma y la sociedad.
El documento resume los orígenes y conceptos fundamentales de la filosofía. Explica que la filosofía surgió en Mileto como una explicación racional de la realidad que reemplazó a los mitos. Los primeros filósofos distinguieron la esencia de las cosas de su apariencia y establecieron dos vías para el conocimiento: la razón y la opinión. También distinguieron la razón de los sentidos en el ser humano. Los primeros periodos de la filosofía antigua incluyeron a los monistas jónicos, pitagóric
Este documento resume la historia de la filosofía desde la antigua Grecia hasta la actualidad. La filosofía se originó en las ciudades griegas de Jonia con filósofos como Tales de Mileto, y desde entonces ha estudiado problemas fundamentales como la existencia, el conocimiento y la moral. La filosofía se divide en cinco períodos: la antigua, la medieval, la renacentista, la moderna y la contemporánea. En cada período, filósofos importantes como Platón, Aristóteles, Descartes y Hume abordaron c
Nietzsche era un filósofo alemán que dividió la filosofía griega en antes y después de Sócrates. Distinguió entre la estética griega del dios Apolo y del dios Dionisio. Defendió la vida plena y vigorosa contra toda amenaza. Consideró la cultura occidental cristiana como represiva y dio paso al ideal del superhombre, un ser superior libre de valores pasados que crea una nueva escala de valores.
Gorgias fue un importante filósofo griego del siglo V a.C. que introdujo un pensamiento nihilista basado en el escepticismo radical. Cuestionó la teoría de Parménides sobre el ser y el conocimiento, y desarrolló una filosofía basada en el lenguaje, el cambio y la percepción sensible. También se le considera fundador de la oratoria epidíctica y destacó por su estilo grandilocuente en obras como el Elogio de Elena y la Apología de Palamedes.
En 3 oraciones:
1) El documento resume la formación del pensamiento del filósofo alemán Immanuel Kant en el contexto de la Ilustración. 2) Kant publicó su obra maestra "Crítica de la razón pura" donde estableció una distinción entre los juicios analíticos y sintéticos y propuso que los juicios sintéticos a priori son la base de las ciencias. 3) En la "Crítica de la razón pura", Kant también analizó las facultades de la intuición, el entendimiento y
El documento resume los principales temas de la filosofía de Platón, incluyendo su Teoría de las Ideas, el dualismo entre el mundo sensible e inteligible, la naturaleza inmortal del alma, y el destino del alma después de la muerte según el mito de Er en La República.
Análisis y síntesis Genealogía de la Moral, Friedrich NietzscheDavid Alcántara
Este documento presenta un extracto del libro "La Genealogía de la Moral" de Friedrich Nietzsche. En el prólogo, Nietzsche reflexiona sobre cómo los filósofos no se conocen completamente a sí mismos y siempre se enfocan en algo más que en su propio desarrollo. Luego, introduce brevemente los tres tratados que componen el libro, enfocándose en el análisis genealógico de la moral.
El documento resume la vida y el pensamiento del filósofo alemán Friedrich Nietzsche. Nació en 1844 en Alemania y criticó la filosofía, moral y religión de la cultura occidental, proponiendo conceptos como la voluntad de poder y el superhombre. Sus ideas influyeron en filósofos posteriores y en movimientos artísticos y políticos del siglo XX.
1) Se resume la biografía de Aristóteles, destacando su nacimiento en Estagira, su formación en la Academia platónica y la fundación posterior de su propia escuela, el Liceo.
2) Se describe brevemente su amplia obra, dividiendo sus escritos en exotéricos y esotéricos.
3) Se resumen las principales diferencias y semejanzas entre las concepciones filosóficas de Aristóteles y Platón, haciendo hincapié en la crítica aristotélica a la teoría
Este documento describe el Renacimiento como un período que impulsó el interés renovado en el saber y los valores clásicos. Se caracterizó por un enfoque humanista en el que el hombre se centró en sí mismo en lugar de Dios, y por avances en las artes, las ciencias y la filosofía inspirados en las culturas griega y romana. El documento también discute el desarrollo de la ciencia renacentista y el nuevo enfoque en el ser humano durante este período.
Los presocráticos buscaron el origen o principio fundamental de las cosas en la naturaleza y rompieron con las explicaciones míticas. Tales de Mileto propuso que el agua era el principio de todas las cosas, mientras que Anaxímenes sugirió que era el aire. Anaximandro propuso que era el apeiron, lo indeterminado. Heraclito veía el mundo como resultado de la lucha de contrarios y Parménides consideraba que el ser era el principio.
Formas Y Manifestaciones Del Hecho Religioso1guituga
La religión surge cuando el hombre busca explicaciones sobre su existencia e imagina una realidad superior. Algunos lugares o elementos naturales son considerados sagrados por manifestar la fuerza divina. Estos lugares sagrados se convierten en símbolos de lo ausente o desconocido a través de mitos y relatos fantásticos. Las personas convencidas de la existencia divina intentan contactarla mediante ofrendas, sacrificios y rituales dirigidos por sacerdotes y chamanes.
El documento resume la vida y obra del filósofo alemán Martin Heidegger, considerado uno de los pensadores más influyentes del siglo XX. Explica que Heidegger desarrolló un nuevo enfoque filosófico llamado existencialismo en su obra maestra Ser y Tiempo, rechazando las abstracciones de otros filósofos e indagando sobre la existencia humana concreta y sus experiencias como la libertad, la angustia y la muerte. Además, se describe su controvertida relación con el partido nazi en la década
Sócrates se defiende de las acusaciones de no rendir culto a los dioses del estado, corromper a los jóvenes y cobrar por enseñar. Afirma que cree en los dioses tradicionales y que nunca ha cobrado por enseñar. Sin embargo, es condenado a muerte porque ha molestado a los atenienses al demostrar que los considerados sabios no lo son realmente y critica que se preocupen más por la riqueza que por la virtud.
El documento describe brevemente la vida y obras de Tomás de Aquino, una figura clave de la filosofía medieval. Explica que Tomás de Aquino trató de conciliar la filosofía de Aristóteles con la teología cristiana, y que sus obras más importantes incluyen comentarios sobre Aristóteles y obras sistemáticas como la Suma Teológica. También resume las principales influencias aristotélicas en el pensamiento de Tomás de Aquino, como su interpretación del movimiento y su aceptación de las pruebas aristoté
El documento presenta varias teorías sobre la existencia de Sócrates a lo largo de la historia de la filosofía. Describe las principales fuentes que hablan sobre su vida y muerte, así como los inicios y método de su pensamiento, incluyendo la ironía socrática y la mayéutica. Finalmente, resume su ética, influencia en otros filósofos y su contraste con los sofistas.
1) El documento describe el surgimiento del cristianismo dentro del Imperio Romano y su evolución hasta convertirse en la religión oficial. 2) Explica que la patrística fue un periodo de desarrollo teológico en los primeros siglos cristianos y presenta las tesis principales. 3) Resalta la importancia de San Agustín de Hipona, su vida, obra y pensamiento filosófico que influyó en la Edad Media.
Friedrich Nietzsche criticó los valores de la cultura europea en sus obras. Planteó que la filosofía occidental desde Sócrates en adelante se basaba en una visión apolínea que ignoraba lo dionisíaco. Propuso que el hombre debe afirmar la vida a través de la creación de nuevos valores más allá del bien y el mal, representados por la figura del superhombre. Atacó también la moral cristiana y propuso una nueva moral de señores que dijera sí a la vida.
Este documento presenta una introducción a la filosofía renacentista. Se divide en siete etapas del pensamiento moderno, destacando la filosofía del Renacimiento en los siglos XV y XVI. Describe las características de la filosofía renacentista, incluyendo la renovación del pensamiento antiguo, la nueva ciencia del mundo y la filosofía de la sociedad. Finalmente, clasifica a los pensadores renacentistas en dos grupos, los científicos como Nicolás de Cusa, Luis Vives y Teofrasto Paracelso,
El documento describe el contexto histórico y filosófico en el que vivió Santo Tomás de Aquino. Explica cómo el cristianismo surgió en la época del Imperio Romano y se expandió con éxito debido a su mensaje moral y promesa de vida después de la muerte. También analiza la relación entre la filosofía griega y el cristianismo medieval, así como los debates sobre si eran compatibles o no y cómo pensadores como Santo Tomás trataron de integrar ambas tradiciones.
Este documento resume las ideas principales de Friedrich Nietzsche. Explica que Nietzsche criticó la filosofía, la ciencia y la moralidad cristiana, y que en su libro "El crepúsculo de los ídolos" analizó los conceptos de lo apolíneo y lo dionisiaco. También compara las visiones de la realidad de Nietzsche y Platón, señalando que Nietzsche rechazaba el dualismo platónico entre el mundo de las ideas y el mundo material.
Este documento presenta extractos del libro "El crepúsculo de los ídolos" de Friedrich Nietzsche, publicado originalmente en 1889. El libro contiene secciones como "Sentencias y flechas", "El problema de Sócrates", "La 'razón' en la filosofía", "Incursiones de un intempestivo", "Los cuatro grandes errores", "La moral como contranaturaleza" y otros, en los que Nietzsche critica diferentes aspectos de la filosofía y la moralidad de su época.
Nietzsche era un filósofo alemán que dividió la filosofía griega en antes y después de Sócrates. Distinguió entre la estética griega del dios Apolo y del dios Dionisio. Defendió la vida plena y vigorosa contra toda amenaza. Consideró la cultura occidental cristiana como represiva y dio paso al ideal del superhombre, un ser superior libre de valores pasados que crea una nueva escala de valores.
Gorgias fue un importante filósofo griego del siglo V a.C. que introdujo un pensamiento nihilista basado en el escepticismo radical. Cuestionó la teoría de Parménides sobre el ser y el conocimiento, y desarrolló una filosofía basada en el lenguaje, el cambio y la percepción sensible. También se le considera fundador de la oratoria epidíctica y destacó por su estilo grandilocuente en obras como el Elogio de Elena y la Apología de Palamedes.
En 3 oraciones:
1) El documento resume la formación del pensamiento del filósofo alemán Immanuel Kant en el contexto de la Ilustración. 2) Kant publicó su obra maestra "Crítica de la razón pura" donde estableció una distinción entre los juicios analíticos y sintéticos y propuso que los juicios sintéticos a priori son la base de las ciencias. 3) En la "Crítica de la razón pura", Kant también analizó las facultades de la intuición, el entendimiento y
El documento resume los principales temas de la filosofía de Platón, incluyendo su Teoría de las Ideas, el dualismo entre el mundo sensible e inteligible, la naturaleza inmortal del alma, y el destino del alma después de la muerte según el mito de Er en La República.
Análisis y síntesis Genealogía de la Moral, Friedrich NietzscheDavid Alcántara
Este documento presenta un extracto del libro "La Genealogía de la Moral" de Friedrich Nietzsche. En el prólogo, Nietzsche reflexiona sobre cómo los filósofos no se conocen completamente a sí mismos y siempre se enfocan en algo más que en su propio desarrollo. Luego, introduce brevemente los tres tratados que componen el libro, enfocándose en el análisis genealógico de la moral.
El documento resume la vida y el pensamiento del filósofo alemán Friedrich Nietzsche. Nació en 1844 en Alemania y criticó la filosofía, moral y religión de la cultura occidental, proponiendo conceptos como la voluntad de poder y el superhombre. Sus ideas influyeron en filósofos posteriores y en movimientos artísticos y políticos del siglo XX.
1) Se resume la biografía de Aristóteles, destacando su nacimiento en Estagira, su formación en la Academia platónica y la fundación posterior de su propia escuela, el Liceo.
2) Se describe brevemente su amplia obra, dividiendo sus escritos en exotéricos y esotéricos.
3) Se resumen las principales diferencias y semejanzas entre las concepciones filosóficas de Aristóteles y Platón, haciendo hincapié en la crítica aristotélica a la teoría
Este documento describe el Renacimiento como un período que impulsó el interés renovado en el saber y los valores clásicos. Se caracterizó por un enfoque humanista en el que el hombre se centró en sí mismo en lugar de Dios, y por avances en las artes, las ciencias y la filosofía inspirados en las culturas griega y romana. El documento también discute el desarrollo de la ciencia renacentista y el nuevo enfoque en el ser humano durante este período.
Los presocráticos buscaron el origen o principio fundamental de las cosas en la naturaleza y rompieron con las explicaciones míticas. Tales de Mileto propuso que el agua era el principio de todas las cosas, mientras que Anaxímenes sugirió que era el aire. Anaximandro propuso que era el apeiron, lo indeterminado. Heraclito veía el mundo como resultado de la lucha de contrarios y Parménides consideraba que el ser era el principio.
Formas Y Manifestaciones Del Hecho Religioso1guituga
La religión surge cuando el hombre busca explicaciones sobre su existencia e imagina una realidad superior. Algunos lugares o elementos naturales son considerados sagrados por manifestar la fuerza divina. Estos lugares sagrados se convierten en símbolos de lo ausente o desconocido a través de mitos y relatos fantásticos. Las personas convencidas de la existencia divina intentan contactarla mediante ofrendas, sacrificios y rituales dirigidos por sacerdotes y chamanes.
El documento resume la vida y obra del filósofo alemán Martin Heidegger, considerado uno de los pensadores más influyentes del siglo XX. Explica que Heidegger desarrolló un nuevo enfoque filosófico llamado existencialismo en su obra maestra Ser y Tiempo, rechazando las abstracciones de otros filósofos e indagando sobre la existencia humana concreta y sus experiencias como la libertad, la angustia y la muerte. Además, se describe su controvertida relación con el partido nazi en la década
Sócrates se defiende de las acusaciones de no rendir culto a los dioses del estado, corromper a los jóvenes y cobrar por enseñar. Afirma que cree en los dioses tradicionales y que nunca ha cobrado por enseñar. Sin embargo, es condenado a muerte porque ha molestado a los atenienses al demostrar que los considerados sabios no lo son realmente y critica que se preocupen más por la riqueza que por la virtud.
El documento describe brevemente la vida y obras de Tomás de Aquino, una figura clave de la filosofía medieval. Explica que Tomás de Aquino trató de conciliar la filosofía de Aristóteles con la teología cristiana, y que sus obras más importantes incluyen comentarios sobre Aristóteles y obras sistemáticas como la Suma Teológica. También resume las principales influencias aristotélicas en el pensamiento de Tomás de Aquino, como su interpretación del movimiento y su aceptación de las pruebas aristoté
El documento presenta varias teorías sobre la existencia de Sócrates a lo largo de la historia de la filosofía. Describe las principales fuentes que hablan sobre su vida y muerte, así como los inicios y método de su pensamiento, incluyendo la ironía socrática y la mayéutica. Finalmente, resume su ética, influencia en otros filósofos y su contraste con los sofistas.
1) El documento describe el surgimiento del cristianismo dentro del Imperio Romano y su evolución hasta convertirse en la religión oficial. 2) Explica que la patrística fue un periodo de desarrollo teológico en los primeros siglos cristianos y presenta las tesis principales. 3) Resalta la importancia de San Agustín de Hipona, su vida, obra y pensamiento filosófico que influyó en la Edad Media.
Friedrich Nietzsche criticó los valores de la cultura europea en sus obras. Planteó que la filosofía occidental desde Sócrates en adelante se basaba en una visión apolínea que ignoraba lo dionisíaco. Propuso que el hombre debe afirmar la vida a través de la creación de nuevos valores más allá del bien y el mal, representados por la figura del superhombre. Atacó también la moral cristiana y propuso una nueva moral de señores que dijera sí a la vida.
Este documento presenta una introducción a la filosofía renacentista. Se divide en siete etapas del pensamiento moderno, destacando la filosofía del Renacimiento en los siglos XV y XVI. Describe las características de la filosofía renacentista, incluyendo la renovación del pensamiento antiguo, la nueva ciencia del mundo y la filosofía de la sociedad. Finalmente, clasifica a los pensadores renacentistas en dos grupos, los científicos como Nicolás de Cusa, Luis Vives y Teofrasto Paracelso,
El documento describe el contexto histórico y filosófico en el que vivió Santo Tomás de Aquino. Explica cómo el cristianismo surgió en la época del Imperio Romano y se expandió con éxito debido a su mensaje moral y promesa de vida después de la muerte. También analiza la relación entre la filosofía griega y el cristianismo medieval, así como los debates sobre si eran compatibles o no y cómo pensadores como Santo Tomás trataron de integrar ambas tradiciones.
Este documento resume las ideas principales de Friedrich Nietzsche. Explica que Nietzsche criticó la filosofía, la ciencia y la moralidad cristiana, y que en su libro "El crepúsculo de los ídolos" analizó los conceptos de lo apolíneo y lo dionisiaco. También compara las visiones de la realidad de Nietzsche y Platón, señalando que Nietzsche rechazaba el dualismo platónico entre el mundo de las ideas y el mundo material.
Este documento presenta extractos del libro "El crepúsculo de los ídolos" de Friedrich Nietzsche, publicado originalmente en 1889. El libro contiene secciones como "Sentencias y flechas", "El problema de Sócrates", "La 'razón' en la filosofía", "Incursiones de un intempestivo", "Los cuatro grandes errores", "La moral como contranaturaleza" y otros, en los que Nietzsche critica diferentes aspectos de la filosofía y la moralidad de su época.
Nietzsche critica la evolución de la cultura griega a partir de Sócrates, quien introdujo la razón y la moral como armas de los débiles para dominar a los fuertes. Esto llevó a la degradación de la especie humana al convertir a los héroes en esclavos temerosos de Dios. La cultura actual es el resultado de imponer una moral servil de humildad y resignación. Nietzsche rechaza la moral y la razón, defendiendo que la vida y la voluntad de poder de los individuos fuertes deben
Este documento presenta un resumen del libro "El Ocaso de los Ídolos" de Friedrich Nietzsche. El prólogo introduce el tema del examen de los ídolos a través del uso del martillo filosófico. A continuación, presenta máximas y dardos filosóficos en forma de aforismos cortos. Luego, la sección "El problema de Sócrates" cuestiona la sabiduría de figuras como Sócrates, sugiriendo que su pesimismo puede deberse a la decadencia en lugar de la verdad.
Friedrich Nietzsche fue un filósofo alemán nacido en 1844 que desarrolló ideas como el superhombre y la voluntad de poder. Criticó la moral convencional y propuso que el superhombre, como individuo fuerte e independiente, crea sus propios valores. También analizó conceptos como el nihilismo, la moral y el bien y el mal. Para Nietzsche, la voluntad de poder es la esencia de la realidad, en la que todas las cosas buscan expandir su fuerza y dominio sobre otras.
1) Nietzsche cuestiona la búsqueda de la "verdad" por parte de los filósofos dogmáticos, sugiriendo que sus creencias se basan más en prejuicios que en un análisis objetivo. Plantea la posibilidad de que conceptos como la apariencia y el engaño tengan un valor más fundamental que lo que se considera "verdadero".
2) Argumenta que los metafísicos asumen erróneamente la existencia de antítesis como la verdad y el error, cuando en realidad podrían ser perspect
El arte y su relación con la historia y la sociedadPaulina Islas
El documento discute la relación entre el arte, la historia y la sociedad. Explica que el concepto de arte depende de cómo ve la sociedad el mundo en su época, aunque cada observador lo interpreta según sus propios valores. También señala que el arte surge en un contexto social específico e influye en la sociedad, y que analizar las obras de arte en relación con la vida en su época conduce a una comprensión más profunda.
El documento presenta una biografía y obra de Friedrich Nietzsche (1844-1900). Resume su crítica a la cultura occidental, incluyendo la metafísica, la ciencia y la moral tradicional. Argumenta que la cultura occidental se basa en una gran mentira de pretender conocer la verdad a través de la razón, y propone una moral natural basada en la vida frente a la moral contranatural de Occidente.
Este documento resume la vida y obra del filósofo alemán Friedrich Nietzsche. Nació en 1844 y estudió filología y teología, aunque se retiró pronto de la docencia por problemas de salud. Sus obras más importantes critican la moral y religión tradicional y proponen conceptos como el superhombre y la transmutación de valores. Tuvo varias etapas filosóficas y en 1889 sufrió un colapso mental del que nunca se recuperó. Aunque ha tenido diversas interpretaciones, su pensamiento influyó en corrientes
Este documento presenta un resumen de la vida y obra de Friedrich Nietzsche. Comienza con el contexto histórico y filosófico de su época, luego describe las tres etapas de su vida y obra. Explica su crítica a la cultura occidental, incluyendo la moral, la filosofía, las ciencias positivas y el nihilismo. Finalmente, introduce conceptos clave de su filosofía como la voluntad de poder y el superhombre.
La verdadera base de Spencer es la teoría del evolucionismo:
1.ley de la persistencia de la fuerza
2.ley de la indestructibilidad de la materia
3.ley de la continuidad del movimiento
El documento resume las ideas principales de Nietzsche sobre el nihilismo, la muerte de Dios, la transvaloración de valores y el ideal del superhombre. Explica que el nihilismo tiene sus orígenes en Platón y se continuó a través del cristianismo. Con la muerte de Dios, cada hombre debe crear sus propios valores y el superhombre representa al hombre que afirma completamente la vida y acepta el eterno retorno.
Marx se convirtió en un destacado pensador socialista después de ser expulsado de Alemania y vivir en París e Inglaterra, donde conoció a Engels. Escribió obras influyentes como El Capital y apoyó el movimiento obrero internacional. Desarrolló la teoría de la lucha de clases, viendo la sociedad como dividida entre los propietarios capitalistas y los trabajadores explotados. Argumentó que el capitalismo lleva a la alienación y que eventualmente sería reemplazado por el comunismo.
Aportes de max weber - Leyla Luz Piñas LauraLeyla Luz
Material Desarrollado por la alumna: Leyla Luz Piñas Laura, Información recolpilada del libro de Investigaciones CITE 2002. UNJFSC - Hector Romero Alva......A continuación podrá encontrar información acerca de la vida, obras y aportes de Max Weber........ ^_^
Karl Marx fue un filósofo y pensador alemán que desarrolló teorías críticas sobre la sociedad, la economía y la política. Sus obras más importantes analizan el capitalismo y la explotación de los trabajadores, proponiendo una sociedad sin clases donde los medios de producción sean propiedad común. Marx veía que bajo el capitalismo, el trabajo se vuelve enajenado y los trabajadores son explotados para aumentar la plusvalía de los capitalistas.
Antropologia de nietzsche el superhombrequintia1992
Nietzsche era un filósofo alemán que distinguía entre dos principios estéticos griegos, Apolo y Dionisio, que representaban la belleza pura y la belleza vital, respectivamente. Creía en un eterno ciclo de devenir y que el hombre debía dirigirse hacia la creación de un superhombre libre de valores pasados. Consideraba la moral cristiana como represiva y proponía una nueva escala de valores basada en la voluntad de dominio.
Este documento resume la filosofía de Nietzsche. 1) Nietzsche critica la cultura occidental por reprimir los instintos y negar la vida. 2) Propone el vitalismo y el concepto de voluntad de poder. 3) Anuncia la muerte de Dios y el nihilismo, pero también el superhombre capaz de crear nuevos valores más allá del bien y el mal.
Nietzsche critica la filosofía tradicional occidental por negar la vida y sus valores dinámicos a través de tres errores fundamentales: 1) la escisión entre un mundo verdadero inmutable y otro aparente cambiante, 2) los presupuestos metafísicos del lenguaje que perpetúan esta escisión, y 3) la moral y la ciencia moderna que se basan en ella. Nietzsche propone una filosofía del sí que afirme la vida a través de nuevos valores como la voluntad de poder y el eterno retorno.
El documento resume el pensamiento de Friedrich Nietzsche sobre la crítica a la cultura occidental y el concepto de platonismo. Explica que Nietzsche veía que la cultura griega antigua captó las dimensiones apolínea y dionisíaca de la vida de forma armoniosa hasta Sócrates y Platón, quienes promovieron una visión racional y despreciaron lo irracional. Esto inició la decadencia occidental al imponerse lo apolíneo. Luego, el cristianismo extendió el "platonismo para el p
Este documento resume la filosofía de Friedrich Nietzsche. Aborda su biografía, contexto histórico y las influencias filosóficas en su pensamiento. Explica su crítica a la epistemología y metafísica tradicionales, basada en la dicotomía entre el espíritu apolíneo y dionisíaco. También resume su teoría de la decadencia de Occidente desde la filosofía de Sócrates y su perspectiva para superarla a través del superhombre.
Este documento resume la posición filosófica vitalista de Nietzsche. Explica que Nietzsche criticaba a los filósofos tradicionales por negar el cambio y devenir de la realidad, inventando conceptos estáticos como "Dios" y un mundo "verdadero" separado de la vida real. Nietzsche veía la vida como un proceso dinámico y cambiante, influenciado por las fuerzas opuestas de lo apolíneo y lo dionisíaco. Rechazaba la idea de verdades absolutas o valores trascend
Este documento resume la posición filosófica vitalista de Nietzsche. Explica el contexto histórico y filosófico en el que se desarrolló su pensamiento, define los principales términos que utiliza, como voluntad de poder y eterno retorno. Analiza textos clave como El crepúsculo de los ídolos donde critica la metafísica tradicional. Su posición es el vitalismo, dando supremacía a la vida sobre la razón. Compara su pensamiento con el de Ortega, ambos valoran la vida pero Ortega
Este documento resume la posición filosófica vitalista de Nietzsche. Explica el contexto histórico y filosófico en el que se desarrolló su pensamiento, los principales términos que utilizó, como voluntad de poder y eterno retorno. Analiza textos clave como El crepúsculo de los ídolos donde critica la metafísica tradicional. Finalmente, compara su pensamiento con la filosofía de Ortega y Gasset, destacando tanto sus similitudes como sus diferencias en cuanto a la concepción de
Este documento presenta las principales críticas de Nietzsche a la filosofía, el arte y la cultura occidental. Nietzsche critica la metafísica tradicional por su énfasis en un ser estático e inmutable, y critica a Platón y Sócrates por orientar el arte griego hacia la perfección de las formas en lugar de la afirmación de la vida. También critica el cristianismo por invertir los valores y despreciar el mundo material, y rechaza conceptos como Dios, la sustancia y la causalidad.
Nietzsche nació en Alemania en 1844 en una familia religiosa protestante. Estudió filología clásica y teología aunque no terminó esta última carrera. Más tarde se convirtió en profesor de filología clásica influenciado por el filósofo Schopenhauer. Sus obras más importantes critican la moral y religión cristianas y proponen conceptos como la muerte de Dios, la voluntad de poder y el superhombre. Su pensamiento influyó en la filosofía y cultura posteriores.
1) Nietzsche critica a los filósofos racionalistas por su falta de sentido histórico y por culpar a los sentidos de causar el engaño. Consideran que pueden capturar la realidad cambiante a través de conceptos estáticos.
2) Analiza los "conceptos supremos" como el Ser, la Verdad y Dios, señalando que convergen en una noción vacía de Dios. Esto ha llevado al peor de los nihilismos.
3) Define al artista trágico como el único capaz de expresar
El documento presenta un resumen de la filosofía de Nietzsche y el contexto en el que desarrolló su pensamiento. 1) Nietzsche es considerado junto con Freud y Marx como un "pensador de la sospecha" que pone en duda conceptos fundamentales de la metafísica occidental. 2) Su filosofía critica la decadencia de la cultura occidental a través de la reivindicación de la vida. 3) Vivió en el siglo XIX, un periodo de grandes cambios políticos, económicos, cientí
El documento resume las principales críticas de Nietzsche a la tradición occidental, incluyendo su crítica a la moral y metafísica tradicionales, su teoría del nihilismo, voluntad de poder y superhombre. Nietzsche rechaza los valores de la tradición por considerarlos "contra naturaleza" y propone una "trasvaloración de valores" para afirmar la vida en su carácter dinámico y múltiple frente a las visiones estáticas de la realidad. Su objetivo es la creación de un nuevo tipo de ser human
Este documento resume la filosofía de Friedrich Nietzsche. Nietzsche critica el idealismo alemán y propone una filosofía vitalista centrada en la vida. Critica la moral cristiana y propone una genealogía de la moral. Anuncia la muerte de Dios y el nihilismo resultante. Su obra busca superar al hombre mediante la figura del Superhombre y la voluntad de poder.
Nietzsche vivió en una época de cambios sociales y culturales en Europa. Criticó la moral, la religión y la filosofía de su tiempo. Argumentó que la moral victoriana era antinatural y represiva, y que el cristianismo generaba resentimiento. También criticó la ciencia por reducir la complejidad de la vida a conceptos. Propuso el perspectivismo y la voluntad de poder como alternativas, y la creación de nuevos valores y del superhombre para superar el nihilismo de la época.
Este documento resume las principales ideas de Friedrich Nietzsche. Aborda su crítica a la cultura occidental, la religión, la moral y la filosofía tradicionales, argumentando que sus valores se basan en la decadencia. También explica su concepción del nihilismo y su propuesta de una nueva tabla de valores centrada en la afirmación de la vida.
El documento resume el contexto filosófico, político, social e histórico en el que vivió Nietzsche y desarrolló sus ideas. Explica las nociones centrales de lo dionisíaco y apolíneo, así como su crítica a la división platónica entre un mundo verdadero y uno aparente. Según Nietzsche, solo existe un mundo, el sensible, que es inocente y está en constante cambio.
Este documento resume brevemente la historia de la filosofía en la antigüedad. Comienza con los primeros filósofos de Mileto que buscaban explicar el origen de las cosas a través de principios materiales como el agua, el aire o lo indeterminado. Luego habla de Pitágoras y su escuela, que creían que los números eran el principio fundamental. También menciona a Heráclito, Parménides, los sofistas y Sócrates. Finalmente, describe las ideas de Platón sobre las Formas ideales y los mitos
Nietzsche criticó las ideologías dominantes de su época como el liberalismo y el marxismo. También se opuso al positivismo filosófico y valoró más el arte y la música como formas de entender la realidad. Introdujo conceptos como lo dionisíaco, la inocencia del devenir, el nihilismo activo y pasivo, y propuso una transmutación de valores para reemplazar la moral cristiana contranatural por una moral que afirme la vida.
Nietzsche, Marx y Freud comparten una crítica radical a los valores y creencias tradicionales. Marx sospecha que la economía, no las ideas, mueve el mundo. Nietzsche sospecha que los valores culturales considerados sagrados en realidad coartan la vida. Freud sospecha que las pulsiones inconscientes gobiernan nuestros actos más que nuestra cultura reprimida.
Similar a Nietzsche. El crepúsculo de los ídolos. (20)
La filosofía surge como paso del mito al logos en la Grecia del siglo VI a.C. Esto supuso un cambio de mentalidad donde se rechazaba la explicación sobrenatural de los fenómenos naturales en favor de causas naturales y racionales. La naturaleza pasó de ser vista como impredecible a ordenada y comprensible. Este paso al razonamiento crítico permitió el desarrollo de la filosofía y la ciencia en la cultura griega.
Este documento discute diferentes teorías sobre la naturaleza de la verdad. Define la verdad como una cuestión epistemológica cuyo opuesto es la falsedad, mientras que la certeza es una cuestión psicológica relacionada con el grado de seguridad en los propios conocimientos, cuya opuesta es la duda. A continuación, presenta varias teorías sobre la verdad: la verdad como correspondencia con la realidad, como coherencia dentro de un sistema de creencias, como construcción social basada en el consenso o
Este documento resume los principales conceptos relacionados con el conocimiento científico. Explica la relación entre ciencia y filosofía, clasifica las ciencias y describe sus métodos, incluyendo los problemas asociados con el método científico como la falacia de la afirmación del consecuente. También aborda cuestiones éticas relacionadas con la ciencia como los intereses que la financian y su impacto en el medio ambiente y generaciones futuras.
El fundador de la estética filosófica fue Alexander Baumgarten en el siglo XVIII. Definió la estética como la ciencia que estudia el conocimiento sensible y la aprehensión de lo bello, expresado a través del arte. Baumgarten distinguía el conocimiento intelectual del conocimiento sensible relacionado con la belleza.
El documento presenta una introducción a la dignidad humana y los derechos humanos como parte de una asignatura de Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos. Incluye 11 imágenes y extractos del preámbulo y considerandos de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que reconocen la dignidad e igualdad intrínsecas de todos los seres humanos y establecen la promoción y protección de los derechos humanos como un ideal común para todos los pueblos y naciones.
Metafísica y concepciones filosófico científicas sobre la realidadPilar de la Torre
Presentación explicativa sobre la naturaleza de la metafísica, las principales teorías sobre la naturaleza última de la realidad, la existencia (o inexistencia de Dios) y la estructura del cosmos.
La fábula narra la historia de un escorpión que le pide a una rana que lo ayude a cruzar un estanque. A pesar de las dudas de la rana por el veneno del escorpión, este promete no picarla. Sin embargo, a mitad del camino, el escorpión pica a la rana, condenándolos a ambos. Cuando la rana pregunta por qué lo hizo, el escorpión responde que no pudo evitarlo porque era su naturaleza. La fábula sugiere que la personalidad human
Este documento presenta las teorías conductistas del aprendizaje, incluyendo:
1) El condicionamiento clásico de Pavlov, en el que los estímulos se asocian a través de la repetición para producir respuestas condicionadas.
2) El condicionamiento operante de Thorndike y Skinner, en el que las respuestas se refuerzan o castigan dependiendo de las consecuencias, haciéndolas más o menos probables en el futuro.
3) El conductismo defiende que la psicología debe estudiar solo el comport
El documento presenta las teorías conductistas del aprendizaje, en particular el condicionamiento clásico de Pavlov y el condicionamiento operante de Thorndike y Skinner. El conductismo sostiene que el comportamiento puede explicarse sin referencia a procesos mentales internos, sino como una relación entre estímulos y respuestas. El condicionamiento clásico se refiere al aprendizaje por asociación, mientras que el condicionamiento operante implica que las consecuencias de una conducta afectan la probabilidad de que vuelva a ocur
Este documento resume la explicación racional y filosófica del conocimiento. Explica que la racionalidad teórica y práctica nos permite conocer la realidad y guiar nuestra acción. Luego describe los niveles de racionalidad humana como la intencionalidad, adaptabilidad, capacidad de razonar y previsión del futuro. Finalmente, traza brevemente la historia de la filosofía desde la antigüedad hasta la actualidad y los principales pensadores asociados con cada período.
Este documento describe la visión mítica del mundo en la mitología nórdica a través del ejemplo del dios Tor y su martillo. Según el mito, Tor viajaba por el cielo en un carro tirado por machos cabríos y cuando agitaba su martillo había truenos y rayos. El mito también explica que los trolls secuestraron el martillo de Tor y que Tor y Loke tuvieron que disfrazarse de mujer para recuperarlo en Jotunheimen, el hogar de los gigantes. El mito intenta dar explicaciones
Este documento presenta una lista de términos clave y conceptos de la filosofía crítica de Kant. Explica que Kant analizó el uso de la razón y el entendimiento para evitar el dogmatismo metafísico. También describe las ideas de Kant sobre el conocimiento a priori y a posteriori, los fenómenos y noumenos, y el uso regulativo versus constitutivo de las ideas de la razón. Finalmente, resume brevemente la ética kantiana y los postulados de la razón práctica.
Critica de la razón pura Y Crítica de la Razón PrácticaPilar de la Torre
Este documento resume los conceptos clave de la filosofía de Immanuel Kant expuestos en su Crítica de la Razón Pura y Crítica de la Razón Práctica. Explica que Kant analiza las facultades del conocimiento humano y establece las condiciones a priori de la experiencia, como las formas de la sensibilidad (espacio y tiempo) y las categorías del entendimiento. También critica el uso erróneo de la razón al formular juicios sobre ideas trascendentales como Dios, el alma y la libertad. Por último, resume que
La tragedia Antígona de Sófocles trata sobre el conflicto entre Antígona y el rey Creonte después de que Creonte prohíbe enterrar el cuerpo de Polinices. Antígona desafía la orden de Creonte y entierra el cuerpo, argumentando que debe cumplir con las leyes divinas de enterrar a los muertos. Creonte condena a Antígona a morir encerrada en una tumba. Más tarde, el hijo y esposa de Creonte se suicidan después de que su orden
Gregorio Samsa despierta una mañana transformado en un enorme insecto. Su familia reacciona con asco y miedo, y comienzan a verlo como una carga. A medida que pasa el tiempo, Gregorio es relegado a una habitación y recibe menos atención y comida de su familia. Finalmente muere, y su familia se alivia de su presencia como un estorbo.
Este documento presenta 11 preguntas sobre el libro Utopía de Tomas Moro. Las preguntas exploran el significado del término "utopía", la vida y contexto histórico de Moro, la descripción de la isla de Utopía, el sistema político y organización del trabajo y las relaciones sociales y familiares en Utopía, los placeres y felicidad de sus habitantes, las normas sociales y morales, la libertad religiosa, el origen de los males en la sociedad, y una propuesta de sociedad utópica ideal.
En el documento se plantean 7 preguntas sobre la novela "Un mundo feliz" de Aldous Huxley. Las preguntas se refieren a los avances científicos que permiten la sociedad descrita, la fabricación de humanos condicionados para estar felices y odiar lo que se les dice, la descripción de una sociedad utópica pero no libre, el sentido de la vida y la muerte, el papel del "soma", la reacción de un forastero al entrar en contacto con la sociedad, y el mensaje que intenta transmitir el autor.
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
LA PEDAGOGIA AUTOGESTONARIA EN EL PROCESO DE ENSEÑANZA APRENDIZAJEjecgjv
La Pedagogía Autogestionaria es un enfoque educativo que busca transformar la educación mediante la participación directa de estudiantes, profesores y padres en la gestión de todas las esferas de la vida escolar.
ACERTIJO DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARÍS. Por JAVI...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARIS”. Esta actividad de aprendizaje propone el reto de descubrir el la secuencia números para abrir un candado, el cual destaca la percepción geométrica y conceptual. La intención de esta actividad de aprendizaje lúdico es, promover los pensamientos lógico (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia y viso-espacialidad. Didácticamente, ésta actividad de aprendizaje es transversal, y que integra áreas del conocimiento: matemático, Lenguaje, artístico y las neurociencias. Acertijo dedicado a los Juegos Olímpicos de París 2024.
2. CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA FILOSOFIA DE
NIETZSCHE
VITALISMO: vida como categoría
filosófica fundamental
Vida:
- Sentido biográfico historia
personal
- Sentido biológico fuerza
vital
VIVIR = CONSTRUIR SISTEMAS
DE VALORES
Son nuestra “imagen del
mundo”
Tarea del filósofo:
a) Descubrir qué sistema
de valores fundamenta
una “imagen del
mundo” (la de la cultura
occidental)
b) Valorar el valor de los
valores
3. CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA FILOSOFIA DE
NIETZSCHE
Crítica a la cultura: filosofar ¡a martillazos!
- Contra una cultura basada en unos valores que niegan la vida
- Crítica a las creaciones culturales que se oponen al libre desarrollo de la vida
- Propone un nuevo sistema de valores
Contra la filosofía,
la religión, la
ciencia, la
moral……….
- Expresión en un lenguaje
irracional, poético,
metafórico,
No quiero exponer
un pensamiento,
sino dar que
pensar…………….
4. Friederich Nietzsche:
Dos elementos de su filosofía:
a) Crítica a la tradición cultural de occidente
- A la metafísica (invención de la “trascendencia”)
- A la moral (Cristianismo)
- A la epistemología racionalista.
- A la ciencia
- Conclusión: el hombre vulgar y
la vida decadente.
La parte de su filosofía que dice NO
5. Friederich Nietzsche:
Dos elementos de su filosofía:
b) Propuesta: el SUPERHOMBRE
- La voluntad de poder
- El nihilismo y sus formas
- La transvaloración de la moral
- El superhombre (Übermensch)
- La conversión del hombre en
superhombre
- Conclusión: la moral de los señores
y la moral de los esclavos.
- El eterno retorno
La parte de su filosofía que dice:
6. Crítica a la tradición cultural de occidente
Crítica a la metafísica:
la invención de la TRASCENDENCIA
Lo apolíneo y lo dionisiaco.
Lo dionisiaco: Referente al dios de lo orgiástico, representa los valores de la vida, la
desmesura, la embriaguez, etc.
Lo apolíneo: de Apolo, dios de la belleza armónica, representa la razón, el equilibrio, etc.
El arte autentico, como la vida, combina ambos principios.
7. Crítica a la tradición cultural de occidente
Crítica a la metafísica:
la invención de la TRASCENDENCIA
2- La invención socrática del concepto:
Interpreta la vida desde categorías APOLÍNEAS
Aniquila el aspecto dionisiaco de la vida
+ valioso - valioso (origen: Parménides)
La razón………………………………….….. La Sensibilidad
La esencia (el ser)…………………………..la apariencia, el devenir
Orden e inteligibilidad………………………el caos incomprensible
VERDADERO………………………………….FALSO
La “hoja”
• Abstrae las
diferencias
• Recoge
solo los
elementos
comunes
• Desprecia
lo
concreto,
particular y
sensible
8. ¿Me pregunta usted qué cosas son idiosincrasia en los filósofos?…
Por ejemplo, su falta de sentido histórico, su odio a la noción misma de devenir, su
egipticismo.
Ellos creen otorgar un honor a una cosa cuando la deshistorizan, sub specie aeterni [desde
la perspectiva de lo eterno],— cuando hacen de ella una momia.
Matan, rellenan de paja, esos señores idólatras de los conceptos, cuando adoran, —se
vuelven mortalmente peligrosos para todo, cuando adoran.
La muerte, el cambio, la vejez, así como la procreación y el crecimiento son para ellos
objeciones, —incluso refutaciones.
Lo que es no deviene; lo que deviene no es…
Ahora bien, todos ellos creen, incluso con desesperación, en lo que es.
Mas como no pueden apoderarse de ello, buscan razones de por qué se les retiene. “Tiene
que haber una ilusión, un engaño en el hecho de que no percibamos lo que es: ¿dónde se
esconde el engañador?”—”Lo tenemos, gritan dichosos, ¡es la sensibilidad!
Estos sentidos, que también en otros aspectos son tan inmorales, nos engañan acerca del
mundo verdadero.
Moraleja: deshacerse del engaño de los sentidos, del devenir de la historia (Historie), de
lamentira, —la historia: no es más que fe en los sentidos, fe en la mentira.
Moraleja: decir no a todo lo que otorga fe a los sentidos, a todo el resto de la humanidad;
todo él es “pueblo“,
¡Ser filósofo, ser momia, representar el monótono-teísmo con una mímica de sepulturero!
¡Y, sobre todo, fuera el cuerpo, esa lamentable ideé fixe (idea fija) de los sentidos!, sujeto a
todos los errores de la lógica que existen, refutado, incluso hasta lo imposible, aun cuando
es lo bastante insolente para, comportarse como si fuera real!…”
9. Crítica a la tradición cultural de occidente
Crítica a la metafísica:
la invención de la TRASCENDENCIA
2- La metafísica del platonismo:
La “hoja” (Idea o esencia)
es la “causa” de las hojas
Inventa el “mundo trascendente”
La imagen socrática de la vida adquiere un carácter moral:
+ valioso - valioso
BUENO MALO
La razón………………………………….……... La Sensibilidad
La esencia (el ser)……………………..………..la apariencia, el devenir
Orden e inteligibilidad…………………...………el caos incomprensible
REAL ……………………………………..…………IRREAL
VERDADERO……………………………………....FALSO
MUNDO DE LAS IDEAS (Mundo del SER) MUNDO MATERIAL (de PASIONES
INNOBLES)
10. Crítica a la tradición cultural de occidente
Crítica a la metafísica:
la invención de la TRASCENDENCIA
Razones de esta inversión:
Los filósofos: incapacidad
de afrontar una realidad
cambiante. Culpabilidad.
Buscan seguridad en
la Razón.
Autoengaño: solo
existe lo estable.
Mundo ilusorio
Surge el odio y el
resentimiento: inventan la
trascendencia, es una forma
de “venganza” contra la
vida.
Al considerar la
vida anulando su
aspecto
dionisiaco,
separando y
eliminando su
dimensión
irracional y
cambiante, la
filosofía ha
aniquilado a la
propia vida.
Es como
distinguir, en una
mariposa, la
oruga de las
alas, separando
la parte “bella”,
las alas, de la
parte
“desagradable”,
la oruga. Y
considerar
“mariposa” solo
las alas.
Resultado de esta inversión: la “VIDA DECADENTE”
11. Pongo a un lado, con gran reverencia, el nombre de Heráclito.
Mientras que el resto del pueblo de los filósofos rechazaba el
testimonio de los sentidosporque éstos
mostraban pluralidad y modificación, él rechazó su testimonio
porque mostraban las cosas como si
tuvieran duración y unidad.
También Heráclito fue injusto con los sentidos. Estos no
mienten ni del modo como creen los eléatas ni del modo como
creía él, —no mienten de ninguna manera.
Lo que nosotros hacemos de su testimonio, eso es lo que
introduce la mentira, por ejemplo, la mentira de la unidad, la
mentira de la coseidad, de la sustancia, de la duración…
La “razón” es la causa de que nosotros falseemos el
testimonio de los sentidos. Mostrando el devenir, el perecer,
el cambio, los sentidos no mienten…
Pero Heráclito tendrá eternamente razón al decir que el ser es
una ficción vacía.
El mundo “aparente” es el único: el “mundo verdadero” no es
más que un añadido mentiroso…
12. Crítica a la tradición cultural de occidente
Crítica a la Moral:
El cristianismo
Religión cristiana = “Platonismo para el pueblo”
El pecado: que procede de:
Libertad: que conduce a la
Responsabilidad
Platonismo cristianismo
• Mundo trascendente mundo divino
• Mundo material mundo de pecado
• NIHILISMO: repudia
la vida y sus valores
(pecado)
• DECADENCIA: la
vida se “soporta”
como etapa hacia la
“vida verdadera”
• LIBERTAD:
responsabilidad de
rendir cuentas ante
Dios.
• PODER: para el
sacerdote, que
administra los
“remedios
• ASCETISMO:
renuncia a la vida y el
placer.
Es la “METAFÍSICA DEL VERDUGO”
El hombre cristiano, el
vulgar, soporta la vida
como una pesada carga.
13. Crítica a la tradición cultural de occidente
Crítica a la Moral:
El cristianismo
Inversión del argumento:
Responsabilidad
Resultado: el HOMBRE INOCENTE
ÉPOCA MODERNA: LA “MUERTE DE DIOS”
Acontecimiento histórico que significa: pérdida de la relevancia del
Cristianismo.
¿Supone la “muerte de Dios”, la recuperación de la inocencia y el amor por la
vida?
Libertad Pecado
Por eso nos
inventamos los
“altos ideales”
ilustrados
Todavía
necesitamos a
Dios y sus
valores
Anhelamos la
trascendencia
No sabemos vivir sin
un “mas allá” que de
sentido al “mas acᔓSed fieles al sentido
de la tierra”
14. Crítica a la tradición cultural de occidente
Crítica a la epistemología racionalista:
El carácter valorativo de la verdad, el lenguaje
Sobre verdad y mentira en sentido extramoral (1873)
Fundamento de la decadencia: distinción esencia/apariencia (dualismo)
Origen de la distinción: epistemología racionalista :
verdad = esencia (real) falsedad = apariencia (irreal)
Se demuestra el carácter valorativo-moral de los conceptos verdad y mentira:
Bueno = verdadero Malo = falso/mentira
Inversión socrática de la moral originaria (origen de la epistemología racionalista)
moral originaria: reconoce la riqueza de la vida moral decadente: niega el devenir
REAL FICCIÓN (metáfora)
(Verdad)
(METÁFORA)
Conclusión: lo verdadero es la vida.
VERDAD MENTIRA
REAL APARENTE
BUENO MALO
Conclusión: lo real es independiente de las cosas
INVERSIÓN
PLATÓNICA:
CARÁCTER
VALORATIVO
DE LA
VERDAD
“El error tiene como abogado permanente el lenguaje” (El crepúsculo de los ídolos)
15. ¡Y qué sutiles instrumentos de observación tenemos en nuestros sentidos!
Esa nariz, por ejemplo, de la que ningún filósofo ha hablado todavía
con veneración y gratitud, es hasta este momento incluso el
más delicado de los instrumentos que están a nuestra disposición: es
capaz de registrar incluso diferencias mínimas de movimiento que ni
siquiera el espectroscopio registra.
Hoy nosotros poseemos ciencia exactamente en la medida en que nos
hemos decidido a aceptar el testimonio de los sentidos, —en que hemos
aprendido a seguir aguzándolos, armándolos, pensándolos hasta el final.
El resto es un aborto y todavía-no-ciencia: quiero
decir, metafísica, teología, psicología, teoría del conocimiento.
O ciencia formal, teoría de los signos: como la lógica, y esa lógica aplicada,
la matemática. En ellas la realidad no llega a aparecer, ni siquiera como
problema; y tampoco como la cuestión de qué valor tiene en general ese
convencionalismo de signos que es la lógica.—
16. Crítica a la tradición cultural de occidente
Crítica a la ciencia
Crítica negativa:
• Reduce la vida a una abstracción: el número
• Interpreta la vida desde valores que la anulan:
mecanicismo
• Se pone al servicio del poder y en contra del
ser humano
• No nos dice nada sobre realidades vitales:
pasión, placer o dolor….
Crítica positiva:
• Representa la aparición del “nihilismo reactivo”
(la recuperación de la “fe en los sentidos”)
“Hoy nosotros poseemos ciencia exactamente en la medida en que nos
hemos decidido a aceptar el testimonio de los sentidos, —en que hemos
aprendido a seguir aguzándolos,armándolos, pensándolos hasta el final.”
(El crepúsculo de los ídolos”)
17. La otra idiosincrasia de los filósofos no es menos peligrosa: consiste en confundir lo
último y lo primero.
Ponen al comienzo, como comienzo, lo que viene al final—¡por desgracia!—, ¡pues
no debería siquiera venir!—los “conceptos supremos“, es decir, los conceptos más
generales, los más vacíos, el último humo de la realidad que se evapora.
Esto es, una vez más, sólo expresión de su modo de venerar: a lo superior no le es
lícito provenir de lo inferior, no le es lícito provenir de nada…
Moraleja: todo lo que es de primer rango tiene que ser causa sui [causa de sí
mismo].
Todos los valores supremos son de primer rango, ninguno de los conceptos
supremos, lo existente, lo incondicionado, lo bueno, lo verdadero, lo perfecto —
ninguno de ellos puede haber devenido, por consiguiente tiene que ser causa sui.
Mas ninguna de esas cosas puede ser tampoco desigual una de otra, no puede
estar en contradicción consigo misma… Con esto tienen los filósofos su estupendo
concepto “Dios“…
Lo último, lo más tenue, lo mas vacío es puesto como lo primero, como causa en sí,
como ens realissimum [ente realísimo]…
¡Que la humanidad haya tenido que tomar en serio las dolencias cerebrales de unos
enfermos tejedores de telarañas!—¡Y lo ha pagado caro!…
18. —Contraponemos a esto, por fin, el modo tan distinto
como nosotros (— digo nosotros por cortesía…) vemos el
problema del error y de la apariencia.
En otro tiempo se tomaba la modificación, el cambio,
el devenir en general como prueba de apariencia, como
signo de que ahí tiene que haber algo que nos induce
a error.
Hoy, a la inversa, en la exacta medida en que el prejuicio
de la razón nos fuerza a asignar
unidad, identidad, duración, sustancia, causa, coseidad,
ser, nos vemos en cierto modo cogidos en el
error, necesitados del error;
aun cuando basándonos en una verificación rigurosa,
dentro de nosotros estemos muy seguros de que es ahí
donde está el error.
19. Ocurre con esto lo mismo que con los movimientos de una
gran constelación: en éstos el error tiene como abogado
permanente a nuestro ojo, allí a nuestro lenguaje.
Por su génesis el lenguaje pertenece a la época de la forma más
rudimentaria de psicología: penetramos en un fetichismo
grosero cuando adquirimos consciencia de los presupuestos
básicos de la metafísica del lenguaje, dicho con claridad: de
la razón.
Ese fetichismo ve en todas partes agentes y acciones: cree que
la voluntad es la causa en general; cree en el “yo“, cree que el yo
es un ser, que el yo es una sustancia, y proyecta sobre todas las
cosas la creencia en la sustancia-yo—así es como crea el
concepto de “cosa“…
El ser añadido con el pensamiento,
es introducido subrepticiamente en todas partes como causa; del
concepto “yo” es del que se sigue, como derivado, el concepto
“ser“…
…
20. Al comienzo está ese grande y funesto error de que
la voluntad es algo que produce efectos,— de que la
voluntad es una facultad… Hoy sabemos que no es
más que una palabra…
Mucho más tarde, en un mundo mil veces
más ilustrado, llegó a la consciencia de los filósofos,
para su sorpresa, la seguridad, la certeza subjetiva en
el manejo de las categorías de la razón: ellos sacaron la
conclusión de que esas categorías no podían proceder
de la empiria,—la empiria entera, decían, está, en
efecto, en contradicción con ellas.
De hecho, hasta ahora nada ha tenido una fuerza
persuasiva más ingenua que el error acerca del ser, tal
como fue formulado, por ejemplo, por los eléatas: ¡ese
error tiene en favor suyo, en efecto, cada palabra, cada
frase que nosotros pronunciamos!
La “razón” en el lenguaje: ¡oh, que vieja hembra
engañadora! Temo que no vamos a desembarazarnos
de Dios porque continuamos creyendo en
la gramática…
21. Diagnóstico final de la cultura occidental:
Crítica a la tradición cultural de occidente
Conclusión:
FILÓSOFO SACERDOTE MORALISTA CIENTÍFICO CONCLUSIÓN
MUNDO RACIONAL,
VERDADERO,
MUNDO DEL
“SER”
SANTO,
DIVINO, DE
BONDAD
LIBRE, JUSTO,
DE “ALTOS
IDEALES”
PRECISO,
EXACTO,
VERDADERO
DECADENTE
HOMBRE IMPERFECTO,
FALSO
(SENSIBILI-
DAD)
PECADOR,
IMPURO,
BUSCA EL
“SENTIDO DE
LA VIDA”
ESCLAVO DE
LAS
PASIONES,
CULPABLE,
ALTRUISTA
MERO
FENÓMENO
FÍSICO,
CARECE DE
VALOR EN SÍ
MISMO
DECADENTE;
HOMBRE
VULGAR O
SIERVO.
Alternativa Nietzscheana: la
conversión del hombre en
superhombre
22. Se me estará agradecido si condenso un conocimiento tan esencial, tan nuevo, en cuatro
tesis: así facilito la comprensión, así provoco la contradicción.
Primera tesis. Las razones por las que “este” mundo ha sido calificado de aparente
fundamentan, antes bien, su realidad—otra especie distinta de realidad es absolutamente
indemostrable.
Segunda tesis. Los signos distintivos que han sido asignados al “ser verdadero” de las
cosas son los signos distintivos del no-ser, de la nada,—a base de ponerlo en
contradicción con el mundo real es como se ha construido el “mundo verdadero“:
un mundo aparente de hecho, en cuanto es meramente una ilusión óptico-moral.
Tercera tesis. Inventar fábulas acerca de “otro” mundo distinto de éste no tiene sentido,
presuponiendo que no domine en nosotros un instinto de calumnia, de
empequeñecimiento, de recelo frente a la vida: en este último caso tomamos venganza de
la vida con la fantasmagoría de “otra” vida distinta de ésta, “mejor” que ésta.
Cuarta tesis. Dividir el mundo en un mundo “verdadero” y en un mundo “aparente”, ya sea
al modo del cristianismo, ya sea al modo de Kant (en última instancia,
un cristiano alevoso), es únicamente una sugestión de la décadence,—un síntoma de vida
descendente…
El hecho de que el artista estime más la apariencia que la realidad no constituye una
objeción contra esta tesis. Pues “la apariencia” significa aquí la realidad una vez más, sólo
que seleccionada, reforzada, corregida… El artista trágico no es un pesimista — dice
precisamente sí incluso a todo lo problemático y terrible, es dionisíaco…
23. Frente al platonismo: la vida es múltiple y cambiante
Las los sistemas de valores también lo son
Dos “estilos vitales”
NIHILISMO, VOLUNTAD DE PODER, EL SUPERHOMBRE
(La parte de su filosofía que dice “si”)
1. La “Voluntad de poder”
Que promueve la
vida
Que desprecia la
vida
Valoración
• Activa
• ascendente
Valoración
• Reactiva
• decadente
“VOLUNTAD DE PODER”
Impulso vital
Deseo de “ser más”, de
autosuperación
Lucha por el poder
Se expresa en el
enfrentamiento
de fuerzas
contrariasFuerza activa, que
reconoce la vida tal
como es
Fuerza reactiva, que
interpreta la vida desde
valores que la destruyen
Resultado: VIDA
ASCENDENTE
Resultado: VIDA
DECADENTE
24. “Nihilismo”: situación anímica y moral del hombre y
de la cultura occidental
Nihil=“nada”: ausencia de valores
Tipos de nihilismo
Negativo: invención de la trascendencia vida decadente
Reactivo: niega la trascendencia, la “muerte de Dios
Pasivo: decadencia; ausencia de valores y voluntad de nada
(pesimismo de Schopenhauer)
Activo: creación de un nuevo sistema de valores vida
ascendente
NIHILISMO, VOLUNTAD DE PODER, EL SUPERHOMBRE
(La parte de su filosofía que dice “si”)
2. El “NIHILISMO” y sus formas:
Renacimiento: antropocentrismo
Racionalismo: autosuficiencia de la razón
Ilustración: ideales democratizadores
Ciencia moderna: horizonte de progreso tecnológico
Expresión de la “voluntad de poder” a lo largo de la historia de occidente
25. TRANSVALORACIÓN DE LA MORAL: cambio en el valor de los valores
NIHILISMO, VOLUNTAD DE PODER, EL SUPERHOMBRE
(La parte de su filosofía que dice “si”)
3.a) La transvaloración de la moral
Moral originaria: el referente
para la valoración es la
energía vital (aristocrática)
Moral decadente: el referente
para la valoración son los
conceptos de culpa y pecado
(sacerdotal)
Bueno = fuerte,
feliz, bendecido
por los dioses,
poderoso….
Malo= debil,
enfermo,
impotente,
incapáz…
Malo=MALVADO=
pecador y culpable
Bueno= Piadoso,
dócil, puro, sumiso,
“responsable”
Razones:
1- Resentimiento (incapacidad
para asumir la vida tal como es)
2- Mala conciencia (al no poder
desahogar los “instintos vitales”
3- “Ideal ascético”. Manipulado
por el sacerdote
Siente
lástima. Siente odio
26. NIHILISMO, VOLUNTAD DE PODER, EL SUPERHOMBRE
(La parte de su filosofía que dice “si”)
3.b) el superhombre, características
El SUPERHOMBRE
es:
Amor a la vida
Inocente, poderoso
Voluntad de poder
Creador y libre
Afirmación y
activo: construye
sus valores
Poderoso, por
encima de la moral
del rebaño
Máxima expresión
de la evolución del
hombre
Ama la “tierra”
El hombre vulgar es:
Ama la trascendencia
Débil, culpable
Voluntad de poder
Dócil y solidario
Pasivo y reactivo: se
define por todo lo que
odia
Débil, inferior, se
protege en el rebaño
Es un “gusano” que
quiere ser “fantasma
Resentimientimiento
27. “Así hablaba Zaratustra” (1883-85):
Las “metamorfósis del espíritu” (de hombre a
superhombre)
NIHILISMO, VOLUNTAD DE PODER, EL SUPERHOMBRE
(La parte de su filosofía que dice “si”)
3.d) La conversión del hombre en superhombre
El espíritu se
convierte en
camello: dócil y
resignado.
Soporta la vida
El camello se transforma
en león: rebelión ante la
moral del rebaño, es un
“yo quiero”
El león se transforma en
niño, inocente y creativo
vive construyendo y
destruyendo sistemas de
valores
28. Conclusión:
a) Nietzsche no propone vivir sin valores, algo imposible, sino invertir la
jerarquía de valores. Superar la moral occidental (de renuncia a la vida) por
una jerarquía de valores que suponga una afirmación de la vida
b) La “rebelión de los esclavos” (transvaloración de la moral), es el triunfo del
platonismo y el cristianismo: la moral de los débiles.
c) La propuesta de Nietzsche: transmutación de los valores y recuperación del
código moral del superhombre.
NIHILISMO, VOLUNTAD DE PODER, EL SUPERHOMBRE
(La parte de su filosofía que dice “si”)
3.e) El eterno retorno
El eterno retorno:
a) Idea que se inspira en la filosofía presocrática (Empédocles)
b) Simboliza el amor por la vida tal como es. Eterno retorno de lo mismo
c) Se opone a la representación cristiana de la historia: linealidad
Planteami
ento:
pecado
original
Nudo:
redención,
Jesucristo
Desenlace:
Juicio final
Representación circular: este mundo
es el único y esta vida es la única. No
hay un “mas allá” que de sentido al
“más acá”
Salvación
Eterno
Retorno