Orientación - Domingo 02 de Julio 2023

1. ÓRGANO OFICIOSO DEL ARZOBISPADO DE SAN SALVADOR. 02 de Julio de 2023
Año LXXI Nº 6218 $ 0.30
S
S •
• E
E •
• M
M •
• A
A •
• N
N •
• A
A •
• R
R •
• I
I •
• O
O
Vayan y Predíquen
el Evangelio
11° Cuadernillo

2. 2 02 de Julio de 2023
Principales Compromisos Pastorales de
Monseñor José Luis Escobar Alas, Arzobispo de San Salvador
del 30 de mayo al 25 de junio de 2023
Palabras del Arzobispo
alabras del Arzobispo
El martes 30, invitado por el Señor Nuncio Apostólico asistí a
la Nunciatura Apostólica, para presenciar la Firma del Convenio
del Programa “Tu Ayuda Cambia Vidas” entre la Asociación Orden
de Malta y farmacias salvadoreñas. Dicho programa es una feliz
iniciativa del Señor Nuncio Luigi Roberto Cona, con la finalidad
de ayudar a la adquisición de medicinas a las personas enfermas de
escasos recursos.
El miércoles 7 y jueves 8 de junio, recibí la visita de algunos
sacerdotes, entre ellos el Padre Oswaldo Sánchez quien es el
Asistente Federal de la Federación Mexicana del Monasterio de
la Visitación de María. Quien vino para hacer una visita oficial al
Monasterio de la Visitación en nuestro país, con la finalidad de
animarlos en su vida de oración y su entrega a Dios.
El viernes 09, en el auditorio del Arzobispado, me reuní con
los sacerdotes de nuestra Arquidiócesis que conforman el Clero
joven. Clero joven le llamamos a los sacerdotes de 0 a 5 años de
ordenados, con ellos nos reunimos periódicamente para que reciban
información sacerdotal y pastoral, a la vez que para animarlos en su
vida sacerdotal. Es siempre motivo de alegría y gran satisfacción la
reunión con ellos.
El sábado 10, realicé la Visita pastoral en la Parroquia Nuestra
Señora de la Merced, Padre Guillermo Palacios nuestro Secretario
de Visitas pastorales, nos recibió el Padre Irineo Callejas Martín,
Párroco de esa comunidad parroquial; el Padre Luis Cruz y un
buen número de feligreses, desarrollamos una agenda intensa
y al final concluimos con la Santa Misa y en ella di posesión al
nuevo párroco de esa querida comunidad parroquial, el padre Luis
Cruz Salomón, OSJ. Agradecemos al Padre Irineo Callejas su
gran labor pastoral realizada en la Parroquia de la Merced. Damos
la bienvenida al Padre Luis Cruz y Felicito todo el gran trabajo
pastoral, animándoles a seguir adelante.
El martes 13, Visité la Parroquia de San Juan Pablo II, en el
Municipio de Colón, para presidir la Santa Misa exequial del Padre
Eduardo Antonio Iglesias. A quien el Señor Jesús le llamó a su
presencia el día 12 de junio, para darle el premio de sus servidores
fieles en el Cielo. Oramos por el eterno descanso del Padre Eduardo
Antonio Iglesias y el desde el Cielo intercederá por todos.
El miércoles 14, como roso los miércoles recibí la visita de
sacerdotes que vinieron a hablar con este servidor, para tratar
distintos temas de interés pastoral o personal.
El viernes 16, por la mañana, en la Parroquia Inmaculada
Concepción, de Santa Tecla, tuvimos la Jornada de Santificación
del Clero, la meditación estuvo a cargo del Padre Nelson Menjívar
y el Acto penitencial a cargo del Señor Cardenal, agradecemos a
ambos su bondadosa y magistral participación. Felicitamos a todo
el clero por su vivencia de esa Jornada de santificación.
El domingo 18, a las 08:00 a.m., en Catedral, presidí la solemne
Eucaristía dominical, como de costumbre.
El lunes 19, todos los Obispos de la Provincia Eclesiástica y el
Padre Francisco Morán, Administrador Diocesano del Ordinariato
nos trasladamos a San Esteban Catarina, donde celebramos la Santa
Misa en el marcodel centenariodel nataliciode Mons.Arturo Rivera
Damas, también nos acompañó el Señor Nuncio Apostólico, Mons.
Luigi Roberto Cona y el Ilmo. Mons. Edward Karaan, Secretario
de la Nunciatura Apostólica. Presidió la celebración Mons. José
Elías Rauda, obispo de San Vicente. Asistió la familia de Monseñor
Rivera Damas y un buen número de feligreses. Fue una celebración
histórica de mucha solemnidad.
El martes 20, por la mañana, en el auditorio del Arzobispado
tuvimos la reunión con el Consejo de Vicarios Foráneos, nos
presidió el Padre Octavio Cruz, Vicario de pastoral. La reunión
mensual con los Vicarios foráneos es de mucha importancia para
animar la pastoral de toda nuestra Arquidiócesis.
Elmiércoles21,recibíenmidespacholavisitadevariossacerdotes
que me visitaron para dialogar sobre temas eclesiales y personales
El sábado 24, a las 10:00 a.m., en nuestra Catedral presidí la santa
Misa en la fiesta de San Josemaría Escrivá, concelebraron conmigo
Mons. Luis Morao, Obispo Emérito de la Diócesis de Chalatenango,
el Padre Roberto Aguilar representante del Vicario del Opus Dei
en Centroamérica, el Padre Francisco Morán, Administrador
Ordinariato Castrense y un buen número de sacerdotes, asistió un
gran número de feligreses, la Liturgia fue muy hermosa con gran
participación de todos y con mucha alegría.
El domingo 25 tuvimos la Convivencia vocacional con los jóvenes
que aspiran entrar al Seminario el próximo año. Nos alegra ver un
buen número de candidatos al seminario que con mucha alegría y
perseverancia siguen el proceso vocacional, primero Dios puedan
perseverar en su gran propósito vocacional. Oremos siempre al
Dueño de la Mies que envíe obreros a su mies, como nos lo mandó
nuestro Señor Jesús.

3. 3
02 de Julio de 2023
El Símbolo De La Fe
Introducción (III)
San Salvador, 02 de julio de 2023
José Luis Escobar Alas
Arzobispo de San Salvador
En esta tercera y última catequesis introductoria – con carácter bastante histórico – sobre el Símbolo de la Fe nos detendremos en
el objetivo de su composición. En la primera de estas catequesis explicábamos que el Credo es un compendio de nuestra fe que
servía para definir en qué verdades creía (y cree) un cristiano católico lo cual le confería un signo distintivo. Un signo distintivo
no solo de la fe judía sino de aquellas falsas doctrinas que tendían a cubrirse con tinte cristiano.
Durante la época de composición del Símbolo de la Fe, el naciente cristianismo enfrentaba un serio problema – lo cual está
ampliamente documentado – debido al surgimiento de dichas falsas doctrinas que, en el fondo tenían un mismo objetivo: atacar
la doctrina que los Apóstoles habían recibido del Señor y que tan celosamente cuidaban de transmitir sin alteraciones. Las
consecuencias de estas falsas enseñanzas fueron, ya desde la época apostólica, las heridas y dolorosas escisiones que dividieron a
las primeras comunidades. El Concilio Vaticano II reparando en este hecho comentó en uno de sus Decretos1: En esta una y única
Iglesia de Dios, ya desde los primeros tiempos se efectuaron algunas escisiones que el Apóstol condena con severidad (UR 3).
La afirmación de los Padres Conciliares no carece de fundamentación bíblica que por espacio nos limitamos a mencionar
brevemente, por ejemplo, San Juan en sus cartas alerta a su Comunidad de unos “anticristos” que no confiesan a Cristo (cf. 1Jn
4, 1-6) y niegan la humanidad de Cristo (cf. 2Jn 7). Anticristos que no son del todo desconocidos, han salido de la comunidad,
aunque “no eran de la comunidad” (cf. 1Jn 2, 19-29). San Judas escribe a su comunidad advirtiendo de un similar peligro: Se
han infiltrado entre ustedes unos individuos, cuya condenación estaba preanunciada desde hace mucho tiempo. Son hombres sin
religión… reniegan de nuestro único dueño y Señor Jesucristo (Jds 4); y los exhorta a permanecer fieles a la fe recibida: Ustedes,
en cambio, queridos, edifiquen su existencia sobre la santísima fe, oren movidos por el Espíritu Santo, consérvense en el amor de
Dios (Jds 20). San Pablo; por su parte, pide a Timoteo estar alerta contra ese tipo de enseñanzas que define como: discursos que se
propagan como gangrena (2Tm 2, 17); y pone por ejemplo el caso de Himeneo y Fileto (que afirmaban) que nuestra resurrección
ya ha sucedido, se apartan de la verdad y socavan la fe de algunos (2Tm 2, 19).
Desde la parte histórica, Eusebio de Cesárea nos transmite la variedad de falsas doctrinas (o herejías, nombre usualmente dado
a éstas desde los primeros siglos) que comenzaron después de la muerte del apóstol Santiago (el primo del Señor). La primera
de todas fue la extendida por un tal Tebutis que dio origen a otros falsos maestros, padres de sectas como: los simonianos, los
cleobinos, dositianos, goratenos, masboteos y muchas más2. Consecuentemente, fue la propagación de estas falsas doctrinas lo
que obligó – ya lo señala Basevi – a los pastores a perfilar en fórmulas cada vez más exactas y extensas el contenido de la me, que
se llamó por esto Regula fidei, la regla de la fe3. Fue esta la manera de mantener inalterable y bien custodiado el Depósito de la Fe.
Ahora bien, la composición y desarrollo del Símbolo de la Fe está íntimamente ligado al desarrollo constante de la liturgia
bautismal y de la preparación de los catecúmenos4, algo nado extraño para la Iglesia primitiva que, desde la época apostólica
acostumbró a exigir a éstos la profesión de Fe antes del bautismo. San Justino lo expone en su Apología de la siguiente manera:
Cuando se convencen (los catecúmenos) y tiene fe de que son verdaderas estas cosas que nosotros enseñamos y decimos y
prometen poder vivir conforme a ellas, se les instruye ante todo para que oren y pidan con ayunos, perdón a Dios de sus pecados…
luego los conducimos donde hay agua, y por el mismo modo de regeneración con que nosotros fuimos también regenerados, son
regenerados ellos, pues entonces toman en el agua el baño en el nombre de Dios Padre y Soberano del universo, y de nuestro
Salvador Jesucristo y del Espíritu Santo5.
Era exigencia también, aprender el Credo de memoria no solo para decirlo el día de su bautismo frente a la Asamblea sino
porque como bautizado debía estar presto a confesar su fe en cualquier momento; sobre todo, en los tribunales a los cuales eran
conducidos como ante sala del martirio. Para el cristiano, el Credo era (y debe ser) su defensa (su escudo) contra todo ataque ya
que es su fe en la que debe gloriarse de profesar. Como exhortaba San Agustín: escribidlo en el corazón para repetirlo todos los
días: antes de dormir, al salir de casa y al empezar vuestras taras, que el Credo sea vuestra defensa…6
Los siglos han pasado; pero el Credo nos sigue recordando el origen de nuestra Fe; nos recuerda las verdades en qué creemos,
verdades recibidas y fielmente guardadas por nuestra Iglesia desde la época apostólica. El Credo es nuestra Regla de Fe que debe
ser inscrita en nuestros corazones para confesarla (con nuestros labios y acciones) todos los días de nuestra vida, para defenderla
si Dios, así lo pide, hasta el martirio.
1 Concilio Vaticano II. Decreto Unitatis Redintegratio. Sobre el Ecumenismo.
2 Eusebio de Cesárea, Historia Eclesiástica, p. 181.
3 Claudio Basevi, “La Fe y el Símbolo de los Apóstoles”, p. 367. En: Obras completas de San Agustín XXXIX.
Escritos varios (I).
4 Johannes Quasten, Patrología I. Hasta el Concilio de Nicea, pp. 32-33.
5 San Justino, “Apología I”, pp. 1064-1065. En: Daniel Ruiz Bueno, Padres Apostólicos y Apologistas griegos
(s. II).
6 San Agustín, “Sermón a los catecúmenos sobre el Símbolo de los Apóstoles”, p. 658. En: Obras completas de
San Agustín XXXIX. Escritos varios (I).
− III −

4. 4 02 de Julio de 2023
COMUNICADO DE PRENSA
Los obispos de El Salvador decretaron un año dedicado a Monseñor Arturo Rivera Damas con motivo del centenario de
su nacimiento. Nuestro amado pastor nació en San Esteban Catarina, departamento de San Vicente, el 30 de septiembre de
1923, fiesta de San Jerónimo. Su nombre completo es Jerónimo Arturo y es miembro de una familia de catorce hermanos
y hermanas, de los cuales cinco murieron a los pocos días de nacidos. Tuvo la dicha de ver la luz de este mundo en una
familia profundamente cristiana que le apoyó plenamente cuando él sintió el llamado al sacerdocio.
Monseñor Rivera ingresó a la congregación de los padres salesianos y fue ordenado sacerdote el 19 de septiembre de
1953. Apenas contaba 37 años cuando recibió la ordenación episcopal en la capilla de su querido Colegio Santa Cecilia,
el 30 de julio de 1960. Su primer servicio fue como obispo auxiliar de Monseñor Luis Chávez y González, a quien
escribió una sentida carta en la que decía: “Con la alegría del que sin mérito alguno se ve elevado a tanta dignidad, y con
la trepidación del que constata por otra parte las dificultades de la hora presente y las flaquezas de las fuerzas humanas,
quiero decirle desde hoy toda mi confianza, asegurándole que sabré ser hijo obediente, tratando de ser auxiliar suyo no
tanto por el título sino, de hecho, y teniendo como aspiración suprema la mayor gloria de Dios y la salvación de las almas”.
Monseñor Chávez y González participó en las cuatro sesiones del Concilio Vaticano Segundo y su joven auxiliar le
acompañó en los años 1964 y 1965. Profundamente identificado con esta renovación de la Iglesia asumió las orientaciones
del episcopado latinoamericano reunido en Medellín en 1968 en plena comunión con su arzobispo. Hacer suyos los
nuevos caminos de la Iglesia en nuestra patria nos trajeron la gracia del martirio. Monseñor Rivera recibió muchas
amenazas y, siendo obispo de Santiago de María, llegaron a su residencia miembros de un escuadrón de la muerte,
quienes, afortunadamente, respetaron su vida.
El Señor le condujo por caminos que él nunca imaginó: primero al lado del venerado pastor Monseñor Chávez coincidió
un breve tiempo con Monseñor Oscar Arnulfo Romero, nombrado también obispo auxiliar en 1970. Después pasó como
obispo de Santiago de María en 1977, asumiendo al mismo tiempo el pastoreo de la arquidiócesis de San Salvador después
de la muerte martirial de su gran amigo, Monseñor Romero.
Poco antes de su primera visita a El Salvador, San Juan Pablo II lo nombró arzobispo de esta Iglesia particular. Nos guió
con gran sabiduría hasta su muerte inesperada el 26 de noviembre de 1994.
En elAño en que celebramos el centenario de su nacimiento, sus hermanos obispos de la Conferencia Episcopal visitaron
su pueblo natal el pasado 19 de junio y compartieron con su familia para agradecerles el gran regalo que Dios nos hizo a
través de este hombre de Dios.
ArzobispadodeSanSalvador
Apartado Postal N° 2253, Av. Dr. Emilio Álvarez y Calle Dr. Max Bloch, Colonia Médica
San Salvador, El Salvador, C. A. PBX: (503) 2234 – 5300, Fax: (503) 2226 – 4979
www.arzobispadosansalvador.org

5. 5
02 de Julio de 2023
La Conferencia Episcopal de El Salvador (CEDES) organizó una conferencia de prensa para conmemorar el año de natalicio de
Monseñor Rivera y Damas, quinto Arzobispo de San Salvador. En la conferencia de prensa, se contó con la presencia de representantes
de la CEDES, entre ellos Cardenal Gregorio Rosa Chávez, Obispo Auxiliar Emérito de San Salvador; Mons. William Iraheta, Obispo de
Santiago de María, y Mons. Elías Bolaños, Obispo de Zacatecoluca.
El objetivo principal de la conferencia fue dar a conocer la vida y el legado de MonseñorArturo Rivera Damas. Durante su vida, Monseñor
Rivera Damas desempeñó un papel crucial en la defensa de los derechos humanos y la justicia social en El Salvador, especialmente
durante el período de violencia y represión política que vivió el país en la década de 1980.
Mons. Arturo Rivera Damas,
Artesano de la Paz
De Izda. a Decha.: Mons. William Iraheta, Cardenal Gregorio
Rosa Chávez y Mons. Elías Bolaños

6. 6 02 de Julio de 2023
Santa Misa en Honor a San Josemaría
Escrivá de Balaguer presidida por
Monseñor José Luis Escobar Alas
Encuentro Nacional de las Familias 2023 en Ilobasco
Iglesia Local
Iglesia Local
El pasado sábado 24 de junio, monseñor José Luis Escobar Alas,
arzobispo de San Salvador, presidió la solemne Santa Misa en
honor a San Josemaría Escrivá de Balaguer, destacado sacerdote
y fundador del Opus Dei. La ceremonia religiosa tuvo lugar en la
Catedral Metropolitana de San Salvador y contó con la presencia
de numerosos feligreses.
La Santa Misa fue concelebrada por Mons. Luis Morao, obispo
Emérito de Chalatenango; Pbro. Roberto Aguilar, representante del
vicario del Opus Dei en Centroamérica; y Pbro. Francisco Morán,
Administrador del Ordinariato Militar de El Salvador, así como por
sacerdotes pertenecientes al Opus Dei. La congregación sacerdotal
se caracteriza por su labor pastoral y su dedicación a la formación
moral y espiritual.
En la homilía, el Pbro. Roberto Aguilar hizo hincapié en la vida
y obra de San Josemaría Escrivá de Balaguer. El padre recordó la
importancia de su legado y resaltó su compromiso con la búsqueda
de la santidad en la vida cotidiana, así como su incansable labor en
la promoción de los valores cristianos en la sociedad.
La figura de San Josemaría Escrivá de Balaguer ha dejado una
huellaindelebleenlaIglesiaCatólicayenelOpusDei,congregación
que fue fundada por él en 1928. Su mensaje de "santidad en la
vida ordinaria" ha resonado en miles de personas alrededor del
mundo, inspirándolas a buscar la excelencia moral y espiritual en
sus actividades diarias.
El legado de San Josemaría Escrivá de Balaguer continúa
impactando vidas en todo el mundo, y su figura perdurará como un
faro de inspiración para las generaciones venideras. La Santa Misa
en su honor es un recordatorio de su influencia perdurable en la fe
católica y un llamado a seguir su ejemplo de dedicación y amor a
Dios y a los demás.
El pasado 17 de junio se llevó a cabo el Encuentro Nacional de las Familias
2023, en la filial de la UNICAES en Ilobasco. El evento reunió a representantes de
equipos diocesanos de la Pastoral familiar y equipos de Encuentros Matrimoniales
y Conyugales de todo el país.
El encuentro fue presidido por Mons. Constantino Barrera y Mons. Elías Rauda.
Durante el evento, se abordaron temas de gran relevancia para la preparación del
catecumenado en su etapa inmediata, así como el catecumenado para la vida
matrimonial. Estas discusiones estimularon debates constructivos y fomentaron
el intercambio de ideas entre los participantes.
El evento contó con una amplia gama de actividades interactivas, talleres
y presentaciones, que permitieron a los participantes explorar diferentes
perspectivas sobre la importancia de la vida matrimonial en la sociedad actual.
Además, se llevaron a cabo paneles de discusión en los que se abordaron desafíos
y oportunidades en el contexto de la vida familiar. El evento concluyó con un
sentido de optimismo y compromiso renovado para seguir trabajando en la
construcción de familias fuertes y estables en El Salvador.
Mons. Elías Rauda junto a sacerdotes y personas que
participaron en el Encuentro Nacional de las Familias
2023 - Fotografía/ Pbro. César Orlando Sánchez

7. VI
Carta
Pastoral
Vayan
y
Prediquen
el
Evangelio
271.
Nadie
puede,
pues,
eludir
esta
responsabilidad;
como
miembros
que
son
de
la
Iglesia,
es
un
serio
deber
ser
misioneros.
Muy
por
el
contrario,
los
bautizados
deben
considerarse
privilegiados
por
haber
sido
incorporados
a
la
Iglesia,
así
como,
comprometidos
en
dar
un
buen
testimonio
de
la
fe
y
la
vida
cristiana
como
servicio
a
los
hermanos
y
como
respuesta
a
Dios.
No
deben
olvidar
que
todo
lo
bueno
que
sean
no
es
por
méritos
propios
sino
por
pura
gracia
de
Cristo.
Lejos
de
engreírse
deben
recordar
que,
por
recibir
más
serán
juzgados
con
mayor
severidad
(cf.
RMi
11).
272.
Ser
misionero,
entonces,
implica
–
como
recuerda
el
Santo
Padre
San
Juan
Pablo
II
–
evangelizar
desde
la
propia
vida,
porque
en
ese
testimonio
se
juega
la
credibilidad
y
el
éxito
de
la
misión.
El
Papa
es
claro
en
recalcar
que
el
hombre
contemporáneo
cree
más
a
los
testigos
que
a
los
maestros;
cree
más
en
la
experiencia
que
en
la
doctrina,
en
la
vida
y
los
hechos
que
en
las
teorías.
Las
palabras
bonitas
no
son
suficientes.
El
testimonio
de
vida
cristiana
es
la
primera
e
insustituible
forma
de
la
misión:
Cristo,
de
cuya
misión
somos
continuadores,
es
el
«Testigo»
por
excelencia
(Ap
1,
5;
3,
14)
y
el
modelo
del
testimonio
cristiano.
El
Espíritu
Santo
acompaña
el
camino
de
la
Iglesia
y
la
asocia
al
testimonio
que
él
da
de
Cristo
(cf.
Jn
15,
26-27)
(RMi
42).
273.
Nunca
un
Papa
luchó
tanto
por
hacer
comprender
el
enorme
valor
de
ser
misionero;
ni
hizo
tanto
por
hacer
comprender
que
es
pura
bondad
de
Dios
permitir
que
alguien
se
convierta
en
trabajador
de
la
viña.
Y
añade
que,
por
esta
razón
es
necesario
vivir
en
santidad.
De
la
vivencia
de
esa
santidad
derivará
la
llamada
a
la
misión.
Quien
quiera
ser
un
auténtico
misionero
deberá
esforzarse
en
dicho
camino
de
santidad:
La
santidad
es
un
presupuesto
fundamental
y
una
condición
insustituible
para
realizar
la
misión
salvífica
de
la
Iglesia.
La
vocación
universal
a
la
santidad
está
estrechamente
unida
a
la
vocación
universal,
a
la
misión
(RMi
90).
274.
Explicación
del
Papa
que
ayuda
a
vislumbrar
la
grandeza
de
ser
misionero.
Efectivamente,
todo
santo
es
y
ha
sido
misionero.
Santidad
a
la
que
todo
el
pueblo
de
Dios
está
llamado
sin
importar
su
estado
de
vida.
San
Juan
Pablo
II
era
un
enamorado
de
la
misión
y
asoció
la
misión
con
aquello
que
en
nuestra
III
Pastoral
llamé
“camino
de
santidad”
referido
a
las
Bienaventuranzas.
He
aquí
las
palabras
del
romano
Pontífice
explicando
que
el
misionero
es
el
hombre
de
las
Bienaventuranzas:
Jesús
instruye
a
los
Doce,
antes
de
mandarlos
a
evangelizar,
indicándoles
los
caminos
de
la
misión:
pobreza,
mansedumbre,
aceptación
de
los
sufrimientos
y
persecuciones,
deseo
de
justicia
y
de
paz,
caridad;
es
decir,
les
indica
precisamente
las
Bienaventuranzas,
practicadas
en
la
vida
apostólica
(cf.
Mt
5,
1-12).
Viviendo
las
Bienaventuranzas
el
misionero
experimenta
y
demuestra
concretamente
que
el
Reino
de
Dios
ya
ha
venido
y
que
ha
sido
acogido
(RMi
91).
275.
Desafortunadamente,
los
miembros
de
la
Iglesia
no
siempre
han
cumplido
con
estas
recomendaciones
de
San
Juan
Pablo
II.
En
nuestro
país,
no
fueron
siempre
las
grandes
mayorías
quienes
acogieron
el
llamado.
El
estado
actual
de
nuestro
país
es
suficiente
para
comprobarlo.
La
misión
muchas
veces
ha
sido
considerada
como
un
imposible;
como
un
don
al
cual
unos
cuantos
iniciados
tienen
acceso;
pero
no
debió
(ni
doblar
88
81
desconocen.
La
violencia
contra
la
mujer,
tanto
como,
la
violencia
contra
los
niños
es
otro
aspecto
a
superar;
el
desprecio
por
los
ancianos;
o
por
los
mendigos
que
deambulan
por
las
calles,
el
desprecio
por
los
pueblos
originarios,
el
desprecio
por
los
animales
y
las
plantas,
etc.
Se
ha
perdido
la
noción
del
deber
ser
un
ser
humano
y
de
tratar
a
los
demás
con
dignidad.
Se
ha
perdido
la
obligación
de
ser
un
“ser
humano
cabal”
que,
cumple
sus
deberes
con
la
misma
intensidad
que
exige
el
cumplimiento
de
sus
derechos;
porque
es
persona
y
no
esclavo;
persona
y
no
objeto.
297.
La
misión
es
necesaria
para
humanizar
a
esos
grupos
de
personas
de
nuestro
país
que
se
han
alejado
de
los
caminos
del
Señor.
Proceso
de
humanización
que
debe
empezar
desde
nuestras
parroquias;
y
desde
allí
como
un
alud,
irá
aumentando
el
número
de
los
que
evangelicen
de
palabra
y
con
testimonio
de
vida;
en
especial
los
laicos
cuya
presencia
en
la
sociedad,
permite
la
santificación
del
mundo
(en
sus
familias,
lugares
de
trabajo,
estudio
o
recreación).
Una
sociedad
cristianizada
podrá
humanizar
las
estructuras
de
un
país
que
lleva
el
santo
nombre
del
Divino
Salvador
del
Mundo.
Es
necesario,
pues,
comenzar
con
fuerza
la
misión,
allí
donde
aún
no
ha
empezado;
y
en
los
lugares
donde
ya
comenzó,
será
bueno
reforzarla.
298.
Esto
obliga
a
cada
Sacerdote-Párroco
a
hacer
de
su
Parroquia
un
lugar
de
constante
formación
para
sus
fieles
porque:
Si
queremos
que
las
Parroquias
sean
centros
de
irradiación
misionera
en
sus
propios
territorios,
deben
ser
también
lugares
de
formación
permanente.
Esto
requiere
que
se
organicen
en
ellas
variadas
instancias
formativas
que
aseguren
el
acompañamiento
y
la
maduración
de
todos
los
agentes
de
pastoral
y
de
los
laicos
insertos
en
el
mundo
(DA
306).
Los
laicos
o
las
laicas
deben
estar
muy
bien
formados
en
Biblia,
en
Doctrina
Social
de
la
Iglesia,
en
los
Sacramentos,
en
el
Magisterio,
en
Moral,
en
Bioética,
y
en
temas
de
Familia.
En
las
Cartas
Pastorales
anteriores
hemos
recomendado,
a
los
fieles
católicos
de
la
Arquidiócesis,
la
necesidad
y
el
deber
de
asistir
a
Escuelas
de
Teología;
o
bien,
que
los
Párrocos
busquen
sacerdotes
y
laicos
debidamente
formados
para
impartir
una
rica
formación.
Salir
en
misión
necesita
excelentes
conocimientos
para
responder
acertadamente
a
las
diversas
problemáticas
que
nuestros
hermanos
o
hermanas
enfrentan
en
el
mundo.
299.
Finalmente,
para
terminar
con
Aparecida,
basta
recordar
que
el
Santo
Padre
Benedicto
XVI
dijo
que
la
fuerza
para
la
misión
la
encontraremos
en
el
Viático
que
el
Señor
nos
ha
dejado
desde
la
Última
Cena:
La
Eucaristía
es
el
alimento
indispensable
para
la
vida
del
discípulo
y
misionero
de
Cristo
238
.
V.
Magisterio
de
la
Iglesia
en
El
Salvador
300.
En
El
Salvador,
el
tema
de
la
Misión
no
ha
sido
descuidado
ni
ignorado
por
los
Obispos.
Quiero
detenerme
en
dos
de
ellos;
no
por
despreciar
el
trabajo
y
legado
de
los
anteriores;
sino
por
cuestión
de
espacio.
238
Discurso
Inaugural
de
su
Santidad
Benedicto
XVI.

8. VI
Carta
Pastoral
Vayan
y
Prediquen
el
Evangelio
82
87
debe)
ser
así.
Ahora,
debemos
someternos
a
un
serio
examen
de
conciencia,
y
desear
con
todo
el
corazón
enmendar
el
yerro
cometido,
porque,
muchos
cambios
–
no
siempre
positivos
–
se
han
operado
en
el
mundo
desde
1990,
cambios
que
han
influido
en
la
realidad
salvadoreña.
Si
no
asumimos
la
misión
con
todas
sus
exigencias,
nuestro
país
puede
llegar
a
sufrir
los
efectos
que
otras
naciones
están
padeciendo:
Legalización
del
aborto,
de
la
eutanasia,
del
suicidio
asistido,
de
las
teorías
de
género
que
abogan
por
el
respeto
de
los
derechos
de
unos
cuantos
sin
considerar
que
vulneran
hasta
los
derechos
de
los
niños;
y,
en
fin,
legalización
de
todo
aquello
que
atenta
contra
la
dignidad
del
ser
humano
creado
a
imagen
y
semejanza
de
Dios.
276.
Depende
de
nosotros
que
este
país
no
llegue
a
padecer
los
estragos
de
una
“civilización”
incivilizada,
propia
hasta
ahora
de
los
países
del
primer
mundo,
avanzados
en
tecnología;
pero,
atrasados
en
lo
espiritual
y
en
el
conocimiento
de
Dios.
El
desarrollo
de
esas
naciones
es
más
tecnológico
y
material
que
espiritual.
Si
en
aquel
momento,
no
valoramos
el
mensaje
del
Santo
Padre,
hagámoslo
ahora,
y
sin
darnos
por
vencidos,
tomemos
en
nuestras
manos
la
luz
del
Evangelio
para
iluminar
los
senderos
oscuros
que
nuestro
pueblo
tiene.
No
dejemos
calle,
colonia,
pasaje,
villa,
apartamento,
sin
iluminar
porque
es
Jesús
quien
urge
a
ello.
-
Evangelii
Gaudium
277.
El
Papa
Francisco
desde
su
primera
Exhortación
Apostólica
pidió
ser
una
Iglesia
en
salida:
Hoy,
en
este
“id”
de
Jesús,
están
presentes
los
escenarios
y
los
desafíos
siempre
nuevos
de
la
misión
evangelizadora
de
la
Iglesia
(EG
20)
y
el
Papa
enfatiza
que
todos
somos
llamados
a
esta
nueva
salida
misionera
(cf.
EG
20).
Por
supuesto,
no
es
fácil
salir
en
misión.
El
principal
enemigo
al
lanzarse
a
la
misión
es
el
temor
que
la
persona
siente,
no
en
vano
el
Santo
Padre
animando
al
pueblo
de
Dios
escribe
que
todos
somos
invitados
a
aceptar
este
llamado
lo
cual
implica:
salir
de
la
propia
comodidad
y
atreverse
a
llegar
a
todas
las
periferias
que
necesitan
la
luz
del
Evangelio
(EG
20).
278.
En
mis
visitas
Pastorales
ha
sido
agradable
encontrar
muchas
comunidades
trabajando
junto
a
su
Párroco
y
en
plena
comunión
con
el
Obispo
y
la
Iglesia;
comunidades
realizando
misiones
permanentes
dentro
de
sus
colonias
de
habitación.
Los
invito
a
perseverar
hasta
convertirse
en
modelos
de
misión
en
nuestra
amada
Arquidiócesis.
En
otras
Parroquias
he
encontrado
mayor
dificultad
para
establecer
la
misión
permanente,
animo
a
unos
y
a
otros
a
avanzar
en
el
camino,
en
misión.
Recuerden
que
el
Santo
Padre
Francisco
pidió
a
los
bautizados
atreverse
a
primerear,
involucrarse,
acompañar,
fructificar
y
festejar
(cf.
EG
24).
Si
otros
no
lo
han
hecho
antes,
háganlo
ustedes;
que
el
Espíritu
sugiera
el
cómo,
y
las
comunidades
hagan
lo
que
deben
hacer,
para
salir
en
misión.
La
gente
necesita
escuchar
la
voz
de
Dios
junto
a
sí.
Tienen
sed
de
Dios,
aunque
a
veces
no
lo
saben.
Los
bautizados,
por
ello,
deben
ser
portadores
del
mensaje
de
paz,
de
misericordia,
de
perdón
que
Jesús
entregó
a
su
Iglesia.
Deben
compartir
la
Buena
Nueva
con
aquellos
que
alejados
del
Señor
han
caído
en
el
sin
sentido
de
la
vida.
Deben
ser,
los
portadores
del
llamado
de
conversión,
de
un
nacer
de
nuevo,
muriendo
al
hombre
viejo,
para
vivir
como
eternos
resucitados.
es
el
Sacramentos
de
la
promoción
humana
y
la
promoción
cósmica;
es
el
acto
pleno
de
la
pedagogía
de
Dios,
y
es
el
Sacramentos
Fontal
237
de
donde
beber
la
Sangre
de
Cristo
y
comer
su
Cuerpo,
pero
no
egoístamente,
si
no
para
salir
del
templo
a
dar.
A
dar
el
mensaje
del
Reino
de
Dios;
a
dar
el
mensaje
de
la
Resurrección
de
Cristo
y
de
su
reinado;
a
dar
el
mensaje
de
vida,
de
liberación,
de
dignificación
y
de
promoción
humana;
a
dar
el
mensaje
de
promoción
cósmica
salvando
nuestra
casa
común;
a
dar
testimonio
con
nuestras
vidas;
y,
en
fin,
a
dar
nuestra
vida
como
hostias
vivas
en
manos
del
Señor.
-
Aparecida
294.
Finalmente,
nuestros
Obispos
en
Aparecida
han
legado
un
llamado
imposible
de
desoír
y
de
eludir.
Con
palabras
fuertes
han
dicho:
No
podemos
quedarnos
tranquilos
en
espera
pasiva
en
nuestros
templos
(DA
548)
y
señalan,
que
urge
acudir
en
todas
las
direcciones
para
proclamar
que
el
mal
y
la
muerte
no
tienen
la
última
palabra;
para
proclamar
que
el
amor
es
más
fuerte;
para
proclamar
que
hemos
sido
liberados
y
salvados
por
la
victoria
pascual
del
Señor
de
la
historia;
para
proclamar
que
Él
nos
convoca
en
Iglesia,
y
que
quiere
multiplicar
el
número
de
sus
discípulos
y
misioneros
en
la
construcción
de
su
Reino
en
nuestro
Continente
(cf.
DA
548).
Es
la
hora
en
que
el
Señor
llama
a
los
bautizados;
es
la
hora
de
salir
en
misión,
invitando
a
cuántos
podamos
a
acoger
al
Señor
en
sus
vidas,
a
seguir
su
modelo;
y
a
hacer
vida
su
mensaje.
Zonas
urbanas
o
zonas
rurales
de
la
Arquidiócesis,
cuáles
sean,
no
deben
quedar
sin
escuchar
la
Buena
Nueva,
todo
esto
en
cumplimiento
de
la
misión
que
el
Señor
ha
encargado
a
los
fieles
desde
su
bautismo.
295.
Jesucristo
–
anotaron
los
Obispos
en
Aparecida
–
es
el
rostro
humano
de
Dios
y
el
rostro
divino
del
hombre
(DA
392).
Bondadoso
rostro
que,
para
el
bautizado
solo
es
posible
encontrarlo
cuando
se
pone
en
salida,
momento
durante
el
cual,
la
persona
no
sólo
sale
del
templo,
si
no,
sobre
todo,
sale
de
su
sí
propio.
Es
como,
los
Obispos
en
Aparecida
enseñaron:
La
vida
se
acrecienta
dándola
y
se
debilita
en
el
aislamiento
y
la
comodidad.
De
hecho,
los
que
más
disfrutan
de
la
vida
son
los
que
dejan
la
seguridad
de
la
orilla
y
se
apasionan
en
la
misión
de
comunicar
vida
a
los
demás
(DA
360).
Cuando
el
misionero
anuncia
la
Buena
Nueva
del
Señor,
dignifica
a
otros
y
otras,
y
a
la
vez
se
auto
dignifica.
296.
La
misión
es
necesaria
para
humanizar
un
país
que,
a
veces
pareciera
que
ha
perdido
el
sentido
de
su
fe.
Cuántas
empresas
obligan
a
sus
empleados
con
amenazas
de
despido
o
descuento
salarial,
a
trabajar
en
domingo,
el
día
del
Señor;
días
feriados,
e
incluso
el
día
del
trabajo
que
por
derecho
universal
les
corresponde.
Tristemente,
en
muchos
casos
ni
el
patrono
se
entera
de
estar
vulnerando
impunemente
los
derechos
de
sus
empleados
porque
alegan
pagar
sueldo
doble
o
la
reposición
de
ese
día
en
cualquier
otro
día
de
la
semana.
Los
empleados
tampoco
se
enteran
del
atropello
de
sus
derechos
porque
los
237
Mons.
José
Luis
Escobar
Alas,
III
Carta
Pastoral
“La
Santa
Misa
llevada
a
la
vida
diaria”,
nn.
337-
341.

9. VI
Carta
Pastoral
Vayan
y
Prediquen
el
Evangelio
cortar
86
83
279.
Recordemos
el
sueño
del
Papa
Francisco:
Sueño
con
una
opción
misionera
capaz
de
transformarlo
todo,
para
que
las
costumbres,
los
estilos,
los
horarios,
el
lenguaje
y
toda
estructura
eclesial
se
convierta
en
un
cauce
adecuado
para
la
evangelización
del
mundo
actual
más
que
la
autopreservación
(EG
27).
Si
la
Comunidad
no
encuentra
modelos
o
sienten
que
el
misionero
incansable,
Jesús,
es
imposible
de
imitar,
piensen
en
los
religiosos
y
sacerdotes
diocesanos
que
vinieron
hace
más
de
500
años
a
nuestro
continente.
Dejaron
comodidades,
dejaron
muchas
veces
sus
cátedras
de
canon
o
teología;
dejaron
capellanías
en
palacios;
dejaron
cargos
de
la
Corte
junto
al
Rey;
abandonaron
su
país,
alimentación,
lo
dejaron
todo
por
amor
a
Dios,
por
el
sueño
de
atraer
más
personas
a
la
Viña
del
Señor
235
.
Como
bautizados
pueden
hacer
lo
mismo,
dejar
su
comodidad
y
seguridades
para
salir
en
misión.
El
Papa
invita;
por
tanto,
a
seguir
las
huellas
de
Jesús.
280.
Qué
nuestras
Parroquias
sean
misioneras
como
el
Santo
Padre
lo
recomendó;
y
como
hemos
tratado
de
plasmarlo
en
nuestro
Plan
Pastoral
que
coincide
con
la
siguiente
Exhortación
del
Papa:
La
pastoral
en
clave
de
misión
pretende
abandonar
el
cómodo
criterio
pastoral
del
“siempre
se
ha
hecho
así”.
Invito
a
todos
a
ser
audaces
y
creativos
en
esta
tarea
del
repensar
los
objetivos,
las
estructuras,
el
estilo
y
los
métodos
evangelizadores
de
las
propias
comunidades.
Lo
importante
es
no
caminar
solos,
contar
siempre
con
los
hermanos
y
especialmente
con
la
guía
de
los
obispos,
en
un
sabio
y
realista
discernimiento
pastoral
(EG
33).
Qué
nuestras
parroquias
sean,
lo
que
bien,
describió
el
Papa:
Comunidad
de
comunidades,
santuario
donde
los
sedientos
van
a
beber
para
seguir
caminando,
y
centro
de
constante
envío
misionero
(EG
28).
Que
de
nuestras
parroquias
salgan
constantemente
columnas
de
misioneros
cuyos
pies
se
asemejen
a
los
pies
infatigables
de
los
primeros
franciscanos,
mercedarios,
dominicos,
agustinos,
jesuitas,
o
sacerdotes
diocesanos
que
caminaron
por
lo
ancho
y
largo
de
nuestro
continente
y
el
Caribe.
Ahora,
que
las
Comunidades
parroquiales
recorran
lo
ancho
y
largo
de
su
territorio
parroquial
anunciando
la
Buena
Nueva.
281.
No
desoigan
la
voz
de
nuestro
querido
Santo
Padre
Francisco
que
constantemente
da
ejemplo
del
espíritu
misionero
muy
a
pesar
de
sus
problemas
de
salud.
Por
último,
recomiendo
no
olvidar
las
palabras
del
Papa
sobre
el
mal
olor
que
produce
el
encierro
de
las
cosas:
Recordemos
que
lo
que
está
cerrado
termina
oliendo
a
humedad
y
enfermándonos
(EG
133).
Mal
olor
que
los
Apóstoles
evitaron
a
través
de
la
oración.
No
se
dejaron
paralizar
por
los
temores
y
peligros.
En
su
lugar,
oraron
juntos
pidiendo
la
parresía:
ahora,
Señor,
fíjate
en
sus
amenazas
y
concede
a
tus
siervos
predicar
tu
palabra
con
toda
valentía
(EG133).
No
hay
que
desaprovechar
el
tiempo
porque
entonces
la
vida
habrá
sido
en
vano.
La
misión,
el
ponerse
en
salida,
es
dar
vida
y
vivir
como
Cristo
vivió.
Es
hacer
el
bien,
es
ser
instrumento
del
Señor,
es
vivir
en
Cristo
y
vivir
Él,
en
nuestro
ser.
IV.
Consejo
Episcopal
Latinoamericano
(CELAM)
282.
Los
Obispos
en
América
Latina
han
estado
siempre
conscientes
de
la
necesidad
de
235
Cf.
A
500
años
de
Evangelización
y
200
de
Independencia.
V
Carta
Pastoral,
nn.
1-63.
sentido
que
implica
la
participación
que
el
pueblo
de
Dios
puede
tener
con
el
Padre,
el
Hijo
y
el
Espíritu
Santo
nadie
se
negara
a
salir
en
misión!
Antes
bien,
haría
como
Pablo:
Completar
con
sus
sufrimientos
lo
que
falta
a
los
sufrimientos
de
Cristo
para
bien
de
su
cuerpo
que
es
la
Iglesia...
para
dar
cumplimiento
al
proyecto
de
Dios;
al
misterio
escondido
por
siglos
y
generaciones
y
ahora
revelado
a
sus
consagrados
(Col
1,
24-
26).
La
misión
debe
continuar
porque
los
tiempos,
a
pesar
del
afamado
desarrollo,
no
han
mejorado
según
lo
esperado.
Al
contrario,
el
alejamiento
del
ser
humano
de
Dios
es
cada
vez
mayor.
Escuchen,
entonces,
el
llamado
de
Dios
y
únanse
al
Misterio
Trinitario
que
los
invita
a
ser
sus
instrumentos
salvando
la
historia.
290.
Recuerden
siempre
que:
La
Evangelización
nos
lleva
a
participar
en
los
gemidos
del
Espíritu,
que
quiere
liberar
a
toda
la
creación
(DP
219).
Por
el
Espíritu
somos
enviados,
por
el
Espíritu
hemos
sido
ungidos
en
nuestro
bautismo
y
confirmación;
por
el
Espíritu
somos
urgidos
a
hacer
la
voluntad
del
Padre:
Anunciar
a
Jesús
resucitado,
su
Reino
y
reinado.
-
Santo
Domingo
291.
Al
revisar
el
Documento
emitido
por
los
Obispos
en
la
Conferencia
de
Santo
Domingo
constatamos
con
dolor
que
su
Desafío
Pastoral,
continúa
siendo
el
nuestro.
En
no
pocas
Parroquias
de
nuestra
Arquidiócesis:
Nos
encerramos
en
nuestros
propios
problemas
locales,
olvidando
nuestro
compromiso
apostólico
con
el
mundo
no
cristiano
(y)
Descargamos
nuestro
compromiso
misionero
en
algunos
de
nuestros
hermanos
y
hermanas
que
los
cumplen
por
nosotros
(DSD
126).
Esto
ocurre
porque
un
buen
número
de
fieles
ha
olvidado
el
verdadero
sentido
del
Bautismo
y;
sobre
todo,
de
la
Eucaristía
292.
Los
Sacramentos
no
son
ritos
mágicos,
sino
signos
instituidos
por
Cristo
para
producir
la
gracia
236
en
cada
una
de
las
etapas
y
momentos
importantes
de
la
vida
del
cristiano:
dan
nacimiento
y
crecimiento,
curación
y
misión
a
la
vida
de
fe
de
los
cristianos
(CIC
1210).
Lastimosamente,
suele
reducirse
el
Sacramento
a
un
cierto
tipo
de
magia
que
el
Sacerdote
aplica
a
la
persona,
y
en
su
imaginario,
el
sacramento
termina
cuando
el
rito
finaliza.
Eso
ha
provocado
el
olvido
de
la
eficacia
del
Sacramento
y;
en
consecuencia,
se
ha
olvidado,
el
compromiso
cristiano
al
que
conlleva;
por
ello,
los
Obispos
declararon
en
Santo
Domingo
que
no
se
había
logrado
aún
plena
conciencia
de
lo
que
significaba
la
centralidad
de
la
liturgia
como
fuente
y
culmen
de
la
vida
eclesial.
Se
perdía
en
muchos
el
sentido
del
“día
del
Señor”
y
de
la
exigencia
eucarística
que
conlleva.
La
consecuencia
de
todo
esto
era
una
falta
de
coherencia
entre
la
fe
y
la
vida
en
muchos
católicos
incluidos,
a
veces,
aquellos
que
ocupaban
cargos
de
mando
(DSD
43-44).
293.
El
pueblo
de
Dios
no
puede
continuar
una
vivencia
de
la
fe
a
nivel
intimista.
En
la
Tercera
Pastoral
publicada
en
el
año
2018,
dediqué
numerosas
páginas
a
esta
problemática.
Los
invito
hermanas
y
hermanos
a
estudiarla.
La
Eucaristía,
explicaba,
236
Ludwig
Ott,
Manual
de
Teología
Dogmática,
p.
487

10. VI
Carta
Pastoral
Vayan
y
Prediquen
el
Evangelio
doblar
85
84
la
despótica
manera
de
tomar
el
poder
los
gobiernos
liberales;
sumado
a
los
movimientos
de
liberación
de
las
últimas
décadas
del
siglo
XX,
no
han
propiciado
el
mejor
ambiente
para
una
efectiva
evangelización.
Lo
más
que
los
fieles
católicos
recibieron
fue
formación
doctrinal
y
sacramental;
pero,
el
conocimiento
verdadero
de
Jesús
quedó
y
ha
quedado
a
nivelsuperficial.
La
misión
es
necesaria;
sobre
todo,
para
despertar
un
verdadero
compromiso
cristiano,
que
cambie
los
corazones
de
cada
ser
humano,
y
estos
a
su
vez
produzcan
frutos
que
sean
perceptibles
en
la
transformación
de
nuestras
sociedades,
pasando
de
sociedades
menos
humanas
a
sociedades
más
humanas,
asentadas
sobre
la
fe
en
Cristo.
-
Medellín
283.
Durante
la
Segunda
Conferencia
del
Episcopado
Latinoamericano
celebrada
en
Medellín,
los
Obispos
declararon
que
la
Iglesia
de
América
Latina,
lejos
de
quedar
tranquila
con
la
idea
de
que
el
pueblo
en
su
conjunto
poseía
ya
la
fe,
y
de
estar
satisfecha
con
la
tarea
de
conservar
la
fe
del
pueblo
en
sus
niveles
inferiores,
débiles
y
amenazados,
se
proponía
y
establecía...
una
seria
reevangelización
de
las
diversas
áreas
humanas;
así
como,
proyectaba
promover
la
reconversión
y
educación
de
los
pueblos
latinoamericanos:
en
la
fe
a
niveles
cada
vez
más
profundos
y
maduros,
siguiendo
el
criterio
de
una
pastoral
dinámica,
que...
impulse
al
pueblo
creyente
hacia
la
doble
dimensión
personalizante
y
comunitaria
(DM
6,
8).
Efectivamente,
el
pueblo
salvadoreño
no
puede
continuar
con
una
fe
frágil
que
ante
cualquier
brizna
sea
arrebatada.
Cuántas
veces
hemos
visto
con
tristeza
que
muchos
cristianos
católicos
sucumben
ante
la
canasta
comercial
utilizada
por
sectas;
se
postran
ante
ideologías;
adoran
los
ídolos
banales
del
dinero,
el
poder,
o
la
fama;
o
simplemente,
su
fe
es
arrebatada
aprovechando
su
estado
anímico
decaído
a
causa
de
las
dificultades
de
la
vida,
sumiéndolos,
al
fin
de
cuentas,
en
la
nada.
Es
una
fe
débil,
que
no
ha
echado
raíces
profundas,
que
los
lleva
a
despreciar
a
la
Iglesia
Madre
que
los
vio
nacer.
284.
“Cuando
yo
era
católico...”
suelen
decir,
sin
saber
que
tal
vez,
nunca
fueron
católicos
con
una
fe
madura.
Ser
“cristianocatólico”
entraña
el
compromiso
de
transformar
desde
la
propia
vida,
la
vida
de
los
demás,
pasando
a
la
transformación
de
la
sociedad
hasta
transformar
la
casa
común.
Este
compromiso
no
es
exclusivo
de
obispos,
sacerdotes,
religiosos
o
religiosas.
El
laico
está
llamado
a
santificar
el
mundo
como
lo
manifestaron
los
Obispos
en
Medellín,
retomando
la
enseñanza
del
Concilio
Vaticano
II:
Los
laicos
están
llamados
por
Dios
allí,
para
que,
desempeñando
su
propia
profesión,
guiados
por
el
espíritu
evangélico,
contribuyan
a
la
santificación
del
mundo
como
desde
dentro,
a
modo
de
fermento...
(DM
10,
11).
A
ellos
corresponde
–
añaden
los
Obispos
–
iluminar
y
ordenar
las
realidades
temporales
a
las
cuales
están
estrechamente
vinculados
(cf.
DM
10,
11)
por
estar
diariamente
inmersos
en
ella.
285.
Pero,
en
consonancia
con
San
Pablo
¿Cómo
alcanzará
el
laico
una
fe
madura
sino
hay
quien
anuncie
al
Señor?
Los
laicos
debidamente
formados,
que
están
en
cada
una
de
las
parroquias
de
nuestra
Arquidiócesis,
tienen
la
obligación
como
bautizados
y
enviados
por
el
Señor
de
anunciar
la
Buena
Nueva
a
sus
hermanos
y
hermanas.
Recuerden:
¿Cómo
creerán
si
no
han
oído
hablar
de
él?
¿Cómo
oirán
si
nadie
les
anuncia?
¿Cómo
anunciarán
si
no
los
envían?
Como
está
escrito:
¡Qué
hermosos
son
los
pies
de
los
mensajeros
de
buenas
noticias!...
La
fe
nace
de
la
predicación
(Rm
10,
14-15.17).
La
fe
nace
de
la
predicación,
es
una
frase
muy
emotiva.
Todos
estamos
llamados
a
predicar;
pero,
los
laicos
estando
en
el
mundo
pueden
ser
más
efectivos
a
través
de
su
apostolado
con
palabras
y
con
su
testimonio
de
vida,
atrayendo
a
otras
y
otros
a
la
Santa
Iglesia,
Viña
del
Señor.
Es
la
hora
de
los
laicos,
que
unidos
con
sus
sacerdotes
y
obispos
puedan
llevar
el
Evangelio
a
todos
los
rincones
de
nuestra
Arquidiócesis,
y
después
–
si
así
lo
desean
–
a
los
rincones
del
mundo.
-
Puebla
286.
En
1979,
en
la
celebración
de
la
Tercera
Conferencia
General
del
Episcopado
Latinoamericano
en
Puebla,
los
Obispos
emitieron
un
Documento
cuyo
nombre
ya
era
sugestivo
en
sí:
La
Evangelización
en
el
presente
y
en
el
futuro
de
América
Latina;
documento
del
que
vale
la
pena
recalcar
la
fuerza
puesta
en
un
tema
que
ocupa
a
todos
desde
siempre;
y
que
no
acabamos
de
terminar.
En
primer
lugar,
los
Obispos
nos
recuerdan
que
el
compromiso
de
la
misión
es
ineludible,
y
corresponde
a
todos
los
miembros
de
la
Iglesia.
En
esta
dirección,
los
Obispos
enfatizaron
que
debía
quedar
claro
que
correspondía
a
toda
la
comunidad
cristiana,
en
comunión
con
sus
legítimos
pastores
y
guiada
por
ellos,
constituirse
en
sujeto
responsable
de
la
evangelización,
de
la
liberación
y
de
la
promoción
humana
(DP
474).
287.
Las
consecuencias
de
este
llamado
son
conocidas
hoy
más
que
nunca,
y
a
la
sombra
de
nuestro
amado
Santo,
Monseñor
Romero,
lo
comprendemos
mejor.
Sabemos
que,
de
esa
generación
muchos
escuchando
la
voz
de
sus
Pastores
acudieron
a
las
filas,
integrándose
a
los
equipos
de
evangelización;
otros
se
integraron
a
los
equipos
de
agentes
de
pastoral,
y
otros
tantos,
como
catequistas.
Fue
un
renacer
de
las
comunidades
laicas
por
la
fuerza
del
Espíritu
Santo.
Quedaron
atrás
aquellos
años
cuando
sólo
sacerdotes,
religiosas
u
obispos
se
encargaban
de
la
misión.
El
Espíritu
Santo
daba
un
gran
ímpetu
a
los
laicos.
288.
La
persecución;
sin
embargo,
fue
herencia
de
un
nutrido
número
de
estos
seglares.
¡Cuántos
fueron
matados
o
martirizados!
Otros
fueron
sometidos
a
tortura,
difamados
por
acusaciones
de
ser
“comunistas”,
algunos
de
los
cuales,
entran
hoy
en
día
en
nuestros
Templos
pudiéndose
reconocer
en
ellos,
a
usanza
de
las
primeras
comunidades
cristianas,
a
verdaderos
“confesores”.
Dieron
testimonio
de
su
fe,
aún
a
sabiendas
de
un
seguro
martirio.
Agradecemos
su
testimonio;
pero,
corresponde
a
las
generacione
s
actuales
retomar
la
bandera
de
Cristo
llevándola
a
todos
los
rincones
de
la
Arquidiócesis.
289.
Los
Obispos
en
Puebla
recordaron,
también,
que
la
misión
no
es
un
simple
proceso
de
anuncio.
Hay,
en
su
seno
algo
más
trascendente.
La
misión
es
ser
parte
del
Misterio
Trinitario:
La
Evangelización
es
un
llamado
a
la
participación
en
la
comunión
trinitaria
(DP
218).
Un
profundo
llamado
que
invita
al
pueblo
de
Dios
a
formar
parte
del
Misterio
Trinitario
en
cuanto
a
su
acción
salvífica.
¡Si
lográramos
captar
a
totalidad
el
verdadero

11. 11
02 de Julio de 2023
DIRECTORIO
Daniel González
Diseño y Corrección
Pbro. Simeón Reyes
Editor
Pbro. Carlos Chavarría
Colaborador
Pbro. Edwin Henríquez
Director
Celebraciones en honor al Precursor
de Cristo, San Juan Bautista
Cada 24 de junio, la Iglesia Católica celebra la solemnidad de la
natividad de San Juan Bautista, y la memoria de su martirio el 29
de agosto. Esta distinción única resalta la importancia y el papel
trascendental que desempeñó San Juan Bautista en la historia del
cristianismo. Mientras que la Iglesia suele conmemorar únicamente
el "nacimiento al cielo" de los santos, San Juan Bautista es honrado
tanto por su nacimiento como por su muerte.
En los Evangelios, Jesús mismo declaró: "En verdad os digo que
entre los nacidos de mujer no hay otro mayor que Juan el Bautista"
(Mt 11,11). San Juan Bautista fue el último de los grandes profetas
de Israel y se destacó como el primer testigo de Jesús, así como el
iniciador de un bautismo para el perdón de los pecados. Su papel
como bautista de Jesús y su martirio al defender la ley judía le han
otorgado un lugar especial en la historia cristiana.
En diferentes parroquias en nuestro país, llevaron a cabo
celebraciones en honor a San Juan Bautista, el Precursor de Cristo.
Desde los primeros rayos del sol, los fieles se congregaron en las
iglesias para participar en misas. Las imágenes que acompañan esta
nota muestran la devoción y el fervor con los que los fieles vivieron
esta solemnidad en nuestro país.
En el departamento de Chalatenango, celebraron sus fiestas
patronales en honor a San Juan Bautista, con la Santa Misa
presidida por el Cardenal Gregorio Rosa Chávez, y concelebrada
por Mons. Oswaldo Escobar, Obispo de Chalatenango; Mons.
Fabio Colindres, Obispo de San Miguel y sacerdotes de nuestro
país. - Fotografía/ Lumen El Salvador
Celebración de la Santa Misa patronal en la parroquia Monte
San Juan, ubicada en el departamento de Cuscatlán. Misa que fue
presidida por Mons. Luigi Roberto Cona, Nuncio Apostólico en El
Salvador. - Fotografía/ Parroquia Monte San Juan
Procesión en la Parroquia San Juan Bautista en San Juan Nonualco
- Fotografía/ Parroquia Franciscana San Juan Bautista, San Juan
Nonualco
Fiesta Patronal en honor a San Juan Bautista en el sector San
José las Flores, Tonacatepeque correspondiente a la Parroquia
San Nicolás Obispo - Fotografía/ Parroquia San Nicolás Obispo,
Tonacatepeque

12. 12 02 de Julio de 2023
Seminario San José de la Montaña reafirma
su compromiso con la formación sacerdotal
En un ambiente de devoción y reflexión, el Seminario San José de
la Montaña llevó a cabo una celebración en honor a la solemnidad de
Corpus Christi el pasado domingo 25 de junio. Esta festividad, que
conmemora la presencia real de Cristo en la Eucaristía, congregó a
los aspirantes vocacionales en el pintoresco entorno del seminario.
La ocasión se vio realzada con la sexta convivencia vocacional,
organizada mensualmente por el seminario con el fin de fomentar
y promover la vocación religiosa entre los jóvenes presentes. Bajo
el tema "Eucaristía y Martirio", la jornada se enriqueció con la
presencia del padre Cruz Alberto Martínez, promotor vocacional.
Durante la convivencia, los participantes tuvieron la oportunidad
de reflexionar sobre el significado profundo de la Eucaristía y cómo
esta se relaciona con el testimonio de los mártires a lo largo de la
historia de nuestro país. A través de charlas, oraciones y momentos
de silencio, los jóvenes exploraron el llamado de Dios en sus vidas
y se inspiraron mutuamente para perseguir la vocación.
La jornada también incluyó una procesión solemne, donde los
jóvenes aspirantes al seminario, seminaristas y sacerdotes realizaron
una procesión con la Custodia en los jardines del seminario mientras
entonaban alabanzas Eucarísticas. El Seminario San José de la
Montaña, reconocido por su excelencia académica y espiritual,
continúa desempeñando un papel crucial en la formación de futuros
sacerdotes y líderes religiosos comprometidos con el servicio a la
Iglesia y a la sociedad. A través de las convivencias vocacionales,
busca inculcar valores y brindar una experiencia enriquecedora
que impulse a los jóvenes a seguir su vocación y contribuir al bien
comunidad.
Procesión de Corpus Christi que recorrió el Seminario San José
de la Montaña - Fotografía/ Pastoral Vocacional Arquidiocesana
Sacerdotes, seminaristas y jóvenes aspirantes al seminario que
participaron en la VI Convivencia Vocacional - Fotografía/
Pastoral Vocacional Arquidiocesana
El 26 de junio, el complejo deportivo Tecoluca en San Vicente se
convirtió en el escenario de un emocionante encuentro deportivo
entre las diócesis de nuestra provincia eclesiástica. El Torneo
Relámpago Nacional del Clero Salvadoreño reunió a representantes
de varias diócesis en un evento que combinó la pasión por el fútbol
y el espíritu de camaradería entre los clérigos del país.
El torneo se llevó a cabo en un ambiente festivo y lleno de
entusiasmo, en el cuál las diócesis compitieron en intensos partidos
con el objetivo de llevarse el codiciado título. Finalmente, la
diócesis de Zacatecoluca emergió como el campeón, tras un reñido
enfrentamiento contra la diócesis de Sonsonate.
El evento no solo fue una oportunidad para que los clérigos
demostraran su talento en el fútbol, sino también para fomentar
la fraternidad y el compañerismo entre las diferentes diócesis de
la provincia eclesiástica demostrando que la pasión por el fútbol
puede unir a las personas, incluso en contextos distintos a los
habituales.
El Torneo Relámpago
Nacional del Clero
Salvadoreño
Sacerdotes de la Arquidiócesis de San Salvador que participaron
en el torneo

13. 13
02 de Julio de 2023
Dios Padre, misterio insondable de amor,
misericordia y perdón sin medida
Camino espiritual
Camino espiritual
Escrito por: Pbro. Emilio Melara Gómez
uestra fe en Dios es y será
siempre experiencia de Amor
misericordioso y perdón sin
medida.Así se nos ha revelado a
lo largo de nuestra vida. El Dios
de Jesús es un Padre Clemente, Compasivo,
Misericordioso y Fiel. Jesús nos enseñó a
llamarlo Padre nuestro.
Jesús es misericordioso como su Padre
Jesús vivió siempre la realidad insondable
de Dios, como misterio de Misericordia y
de perdón en todo momento. Dios fue para
él, su “Padre Bueno”, Misericordioso y
Compasivo. Hablaba de Dios en su lengua
materna y lo llamaba “rahum”, que significa
entrañable, es decir, que Dios tiene rahamin
(entrañas de mujer). Los estudiosos de
la biblia dicen que, probablemente, en
el origen de este lenguaje utilizado por
Jesús está la imagen de Dios como “Padre
querido” (Abbá), que tiene entrañas de
madre. Entonces Dios siente hacia nosotros
lo que siente una madre hacia su hijo que
lleva en sus entrañas, solo siente amor y
cariño por su hijo.
Dios nos lleva en sus entrañas y lo único
que siente por nosotros es misericordia y
compasión. Misericordia significa “poner
el corazón en el que está en la miseria” y
dirige la atención hacia los que sufren en
la miseria. Compasión es “padecer con el
que sufre” y se refiere a la cercanía y la
solidaridad con el que sufre.
Tener misericordia como Jesús hoy
El lenguaje de la misericordia puede
ser un poco peligroso en nuestros días,
porque se puede ver como un sentimiento
de compasión y reducirlo a un corazón
compasivo, sin acompañamiento de un
compromiso práctico con las víctimas de
la injusticia, la pobreza y el hambre. Puede
quedarseenhacerobrasdecaridad,sinluchar
contra las causas concretas del sufrimiento
y del pecado, puede entenderse como
actitud paternalista hacia las necesidades de
los pobres, sin reaccionar ante una sociedad
que actúa de manera inmisericorde.
Necesitamos interiorizar el sufrimiento
ajeno, dejar que penetre en nuestra
conciencia y en nuestro ser entero. Hacerlo
nuestro, que nos duela. Pero luego debe
provocar una reacción y punto de partida de
un comportamiento activo y comprometido
en la erradicación de ese sufrimiento, o
por lo menos, aliviarlo. Esto es siempre lo
primero y lo último de los discípulos de
Jesús. Tenemos que hacer muchas cosas a
lo largo de nuestra vida, pero la compasión
y la misericordia, deben estar en nuestra
actuación. Nada justifica la indiferencia ante
elsufrimientodelospobresydesamparados,
encarcelados, migrantes y marginados.
La compasión y la misericordia deben
configurar nuestra vida, para que ayudemos
a bajar de la cruz a todos los crucificados de
nuestra sociedad.
Las parábolas conmovedoras que
contaba Jesús:
Jesús hablaba de la misericordia de Dios
también con parábolas, para contagiar a
sus oyentes de la confianza absoluta en
Dios Misericordioso. La más profunda y
conmovedora es seguramente la del “Padre
bueno” (Lucas 15, 11 -32), conocida como
“parábola del hijo pródigo”. En la parábola
la figura principal es “El Padre”, que tiene
compasión y misericordia del hijo, no le
importa lo que hizo con su herencia, le
importa que es su hijo.
Es un padre que espera siempre con amor
al extraviado, que Estando todavía lejos, ve
a su hijo y se le “conmueven las entrañas”.
Así es Dios, compasión y misericordia, se le
conmueven las entrañas cuando ve sufrir a
la gente. Es un Padre que pierde el control,
echa a correr, abraza al hijo y lo besa
felizmente como una madre, interrumpe su
confesión para ahorrarle más humillaciones
y lo reintegra como hijo en su casa, a pesar
del enojo del hermano mayor.
Dios es Padre y quiere conducir la historia
de los hombres y mujeres hasta una fiesta
final donde por fin se celebre la vida y
la liberación de todo lo que esclaviza y
degrada la vida humana. Jesús habla de un
banquete abundante, y abierto paras todos,
donde hay vino y comida, habla de música y
de baile, de hijos perdidos que despiertan la
compasión del padre, de hermanos invitados
a unirse porque “este hijo estaba muerto y
ha vuelto a la vida”, “estaba perdido y lo
hemos encontrado”.
Jesús contó también una parábola sobre
el dueño de una viña que quería pan y
trabajo para todos (Mt 20,1-15)
La podemos llamar parábola del
“contratador bueno” o del “patrono que
quería pan para todos”
Según el relato bíblico, el propietario de
la viña va personalmente hasta la plaza de
un pueblo a contratar diversos grupos de
trabajadores y a diferentes horas del día.
Sorpresivamente, aunque los trabajadores
hacen un trabajo muy desigual en la viña, el
señor paga a todos un denario: era lo básico
para vivir, en una familia campesina de
Galilea, durante un día. El patrono no ve los
méritos de los que trabajaron más, piensa
en que todos puedan cenar aquella noche.
Cuando protestan los que trabajaron les
responde: “¿Es que no tengo libertad para
hacer lo que quiero con lo mío? ¿O tenéis
que ver con malos ojos que yo sea bueno?"
Desde sus entrañas de misericordia,
Dios más que fijarse en nuestros méritos
está buscando cómo responder a nuestra
necesidad de salvación y le da a cada uno
según sus necesidades.
¿Cómo es nuestra misericordia con el
prójimo? ¿Somos cristianos misericordiosos
como nos enseñó Jesús? ¿Hemos aprendido
a perdonar sin medida?
N

14. 14 02 de Julio de 2023
Vida Contemplativa y la Misión
Eclesial
Escrito por: Hna. Reina Escobar
L
os Institutos destinados por entero a la
contemplación, ocupan siempre, un lugar
eminente en el Cuerpo Místico de Cristo…
(Perfecta Caritatis 7)
La vida Contemplativa cooperadora en la misión de la Iglesia
como dice el papa Pio XI.
Nuestra fundadora nos dice: “Donde no llega la acción que llegue
tu oración”. Santa. María Eufrasia
La dimensión misionera de la Iglesia tiene sus raíces en el
Corazón mismo de Dios Padre que quiere que toda la humanidad
conozca la Buena Nueva de la salvación. Vayan al mundo entero…
La Misión realizada por la vida contemplativa en la Iglesia es desde
el Corazón amoroso del Padre manifestado en la humanidad de su
Hijo Jesucristo.
Desde hace siglos la Iglesia ha tenido en alta estima la Misión
Contemplativa. Hombres y mujeres dedicados específicamente a la
vida de oración: San Benito dirá “ORA ET LABORA”. Sí, oramos
y trabajamos por el Reino; igualmente la Iglesia ha reconocido
en la vida contemplativa la que ofrece frutos abundantes desde
fecundidad oculta y ha nombrado “Patrona de las misiones a Santa
Teresa del Niño Jesús” que sin salir de su convento supo vivir la
fecundidad de la misión oculta desde una vida de oración.
Como Vida Contemplativa, somos motivadas fuertemente por el
EspíritudeDiosaentregarnuestrasvidasporlafecundidadmisionera
de la Iglesia; motivadas por las palabras de nuestra fundadora que
nos dice que donde no puede llegar la misión apostólica, nosotras
llegamos con la oración, viviendo la fidelidad a nuestra entrega en
lo cotidiano, haciendo extraordinario lo ordinario de nuestra vida
diaria.
El papa Pio XI, dio gran realce a la Misión Contemplativa para
que la presencia orante acompañe la dimensión misionera eclesial,
para una mayor efectividad y fecundidad.
Para nosotras como Hermanas Contemplativas del Buen Pastor
tenemos el legado de nuestra fundadora Santa María Eufrasia
que quiso que la misión Apostólica de la Congregación fuera
acompañada por la Dimensión Contemplativa; es así que en 1825
fundo la primera comunidad Contemplativa en Tours, Francia;
poco más de cien años después se fundó aquí en este país, El
Salvador en 1939, la primera comunidad de Vida Contemplativa,
conocida solo por Dios, porque según nos cuenta la historia y
algunas hermanas mayores que no estaba permitido por la ley del
país, las órdenes Contemplativas. Así que esta comunidad se fundó
en la clandestinidad. Nuestra comunidad fue la primera de vida
Contemplativa que estuvo presente en el país.
Nuestras primeras hermanas vivieron desde el silencio y la oración
la Misión Eclesial en el país en clandestinidad, haciendo vida la
hermosa frase de nuestra fundadora “Donde no llega la acción que
llegue tu oración”. Santa María Eufrasia que consumida por el
amor a Dios y el fuego ardiente de su corazón misionero, infundio
en las hermanas, la Pasión por la misión viviendo ocultas con
Cristo en Dios.
Aun hoy en el País, nuestra misión Contemplativa es desconocida
por muchas personas, aun por miembros de la Iglesia. Así que
aprovechando el servicio del Semanario Orientación decimos a
todo el clero y a demás personas creyentes y no creyentes que les
llevamos presente en nuestras oraciones; que en la oración esta
nuestra fortaleza y la de cada ser humano para ser cooperadores en
la expansión del Reino. Que podemos ir a todo el mundo llevando
la Buena nueva del Reino. “Donde no llega la acción que llegue tu
oración”. Que cada uno donde se encuentre puede vivir su misión
contemplativa orando, trabajando y ofreciendo lo poco o mucho
que podamos realizar.
Oremos para que el Señor envíe nuevas vocaciones para sostener
la fecundidad misionera de nuestra Iglesia en el mundo actual.

15. 15
02 de Julio de 2023
omo cada 29 de junio, la Iglesia
Católica celebra este año en
todo el mundo el Día del Papa,
solemnidad conjunta de los
apóstoles Simón Pedro y Pablo
de Tarso.
Es una de las mayores celebraciones
religiosasparaloscristianoscatólicos,yenel
Santoral, es celebrado como «solemnidad».
Esta fecha, coincide la celebración de San
Pedro, el primer Papa, y San Pablo, también
llamado «el Apóstol», ambos considerados
grandes pilares de la Iglesia. El 29 de junio
es el aniversario de sus muertes
Ese mismo día se celebra el Día del
Pontífice.
En su homilía del año 2015, dio Francisco
I para esta solemnidad, recordó la vida y la
muerte de los dos santos y la comparó con
la realidad que viven hoy mucho cristianos
que son perseguidos.
El papa Francisco condenó las «atroces,
inhumanas e inexplicables persecuciones»
que se viven «todavía hoy» en el mundo,
durante la bendición.
«La lectura tomada de los Hechos de
los Apóstoles nos habla de la primera
comunidad cristiana acosada por la
persecución. Una comunidad duramente
perseguida por Herodes que ‘hizo pasar a
cuchillo a Santiago, hermano de Juan’ y
‘decidió detener a Pedro. Mandó prenderlo
y meterlo en la cárcel'», recordó el pontífice.
«Sin embargo, no quisiera detenerme
en las atroces, inhumanas e inexplicables
persecuciones, que desgraciadamente
perduran todavía hoy en muchas partes
del mundo, a menudo bajo la mirada y el
silencio de todos», criticó el Santo Padre
en su mensaje durante la celebración
eucarística por la solemnidad de San Pedro
y San Pablo.
«En cambio, hoy quisiera venerar la
valentía de los Apóstoles y de la primera
comunidad cristiana, la valentía para llevar
adelante la obra de la evangelización,
sin miedo a la muerte y al martirio, en el
contexto social del imperio pagano; venerar
su vida cristiana que para nosotros creyentes
de hoy constituye una fuerte llamada a la
oración, a la fe y al testimonio», resaltó el
Papa al iniciar su homilía.
LaIglesiaseencuentradenuevorecordando
la vida de estos dos santos y celebrando
la solemnidad. Es un día importante para
poner al Santo Padre Francisco en nuestras
oraciones, y en ellas pedir por su salud, su
persona, sus intenciones, y también para que
tenga un oído y corazón atentos al deseo de
Dios para su Iglesia.
Y estamos invitados a poner en oración
a toda la Iglesia, para que pueda caminar
como un solo cuerpo en la dirección en la
que el Espíritu la vaya guiando.
29 de Junio: Día del Papa, San
Pedro y San Pablo
Fuente: LaVozOnline
C

16. 16 02 de Julio de 2023
crucigrama
Solución:
Misa,
Rosario,
Santo,
Sacramento,
Bautismo,
Obispo,
Evangelio,
Catedral,
Confesión,
Oración