Orientación - Domingo 27 de agosto 2023

1. ÓRGANO OFICIOSO DEL ARZOBISPADO DE SAN SALVADOR. 27 de Agosto de 2023
Año LXXI Nº 6225 $ 0.30
S
S •
• E
E •
• M
M •
• A
A •
• N
N •
• A
A •
• R
R •
• I
I •
• O
O
Vayan y Predíquen
el Evangelio
18° Cuadernillo

2. 2 27 de agosto de 2023
Principales Compromisos Pastorales de
Monseñor José Luis Escobar Alas, Arzobispo de San Salvador
del 07 al 20 de agosto de 2023
Palabras del Arzobispo
alabras del Arzobispo
El martes 08, a las 9:00 a.m. en el auditorio
del Arzobispado tuvimos la reunión
mensual del Consejo de Vicarios Foráneos,
para tratar temas concernientes a la mejor
atención pastoral posible de nuestras
vicarías foráneas.
El miércoles 09 y jueves 10, recibí la visita
de un buen número de sacerdotes, y personas
laicas que vinieron para tratar algún tema de
interés pastoral, comunitario o personal. Es
siempre un gusto muy grande conocer de
primera mano las acciones pastorales que
en nuestras parroquias se realizan gracias al
gran esfuerzo de nuestros sacerdotes y de
los hermanos laicos comprometidos en la
labor pastoral y misionera.
El viernes 11, por la mañana, en el
Auditorio del Arzobispado asistí de la
reunión del clero joven, es la reunión
mensual de nuestros sacerdotes de 0 a 5
años de ordenados de nuestraArquidiócesis.
Coordinó dicha reunión nuestro vicario
de pastoral el Padre Reinaldo Sorto. Cada
reunión del clero joven es muy importante
para el aggiornamento del grupo tanto en
orden pastoral como espiritual.
El sábado 12, a las 10:00 a.m., en nuestra
Catedral presidí la santa Misa solemne, y
conferíelOrdendelDiaconadoalseminarista
Henri Balmore Alvarado González, fue una
celebración muy hermosa, concelebraron
conmigo un buen número de sacerdotes,
participó el Seminario en pleno, sirviendo
en la Liturgia y haciendo acto de presencia;
participó también la familia del Padre Henri
Balmore y una gran cantidad de fieles,
que llenó totalmente el majestuoso templo
catedralicio. En todos los participantes se
irradiaba la a alegría en el Señor. Felicitamos
de corazón a nuestro nuevo diácono, el P.
Henri Balmore Alvarado, le encomendamos
al Señor y encomendamos su ministerio
pastoral.
El martes 15, a las 12:00 m., en nuestra
Catedral, presidí la solemne Eucaristía de
la solemnidad de la Asunción de María
Santísima y en memoria del 106 aniversario
de San Oscar Romero. Fue una celebración
muy hermosa con la participación de un
gran número de sacerdotes, de hermanas
religiosas y hermanos religiosos, con la
presencia de los seminaristas y gran número
de feligreses. Tuvimos una linda Liturgia en
un ambiente de mucha alegría y de gran fe
a la vez.
Por la noche visité la querida Parroquia
Nuestra Señora de la Asunción, en la
Colonia Flor Blanca, para presidir la
Santa Misa patronal, pues dichosamente
esa parroquia está bajo el patrocinio de la
Santísima Virgen. Concelebraron conmigo
el Párroco de esa Iglesia el Padre Balmore
de Jesús Pedroza, el Padre Carlos Chavarría,
Vicario foráneo de la Vicaría La Asunción y
los demás párrocos esa vicaría, participaron
las Hermanas religiosas franciscanas de
la Provincia del Divino Salvador y un
buen número de feligreses y en todos se
desbordaba la alegría en un clima de mucha
fe y de gran amor a la Santísima Virgen
María.
El miércoles 16, como es costumbre
recibí la visita de los sacerdotes, que
bondadosamente vinieron a nuestra Curia,
para tratar distintos temas de interés pastoral
en favor de la fe de sus comunidades
parroquiales.
El viernes 18, visité la Parroquia de Santa
Elena, para presidir la fiesta patronal en
su honor, concelebraron conmigo el Padre
Nelson Díaz, Párroco de dicha parroquia,
los vicarios parroquiales, el Padre Roberto
Castro, el Padre Jorge Mendosa, el Padre
Guillermo Palacios y buen número
sacerdotes más, y estuvieron presentes
muchos fieles. La sagrada Liturgia fue muy
participada y en un ambiente de mucha fe.
El sábado 19, a las 9:00 a.m., visité la
Parroquia Nuestra Señora de Guadalupe, La
Ceiba, para presidir la solemne Eucaristía
y dentro de ella conferir el Sacramento de
la Confirmación a un grupo de 50 jóvenes
del Colegio de las Hermanas Somascas,
quienes previamente se prepararon con la
catequesis correspondiente para recibir el
sacramento. Concelebró conmigo el Padre
Manuel Cordero, párroco de esa Iglesia.
Participaron las Hermanas religiosas
somascas y gran cantidad de files, padrinos,
familiares y amigos de los confirmandos.
La celebración fue muy hermosa y en un
ambiente de mucha fe.
El domingo 20, a las 9:00 a.m., visité
el Colegio EXSAL para presidir la
celebración Eucarística dominical y dentro
de la santa misa conferir el Sacramento de
la Confirmación a un grupo de 21 jóvenes
de ese querido Colegio, que previamente
habían recibido la respectiva catequesis
y ahora recibían con fruto el sacramento
de la confirmación, acompañarnos a los
confirmandos sus padrinos, sus familiares y
personas invitadas. Concelebró conmigo el
PadreBasilioOrantes,nosasistióelDiácono
Miguel Velasco. Fue una celebración
muy hermosa de gran fe y gozo el Señor.
Felicitamos a esos jóvenes confirmados
y agradecemos la labor pastoral de ese
colegio.

3. 3
27 de agosto de 2023
CREO
San Salvador, 27 de agosto de 2023
José Luis Escobar Alas
Arzobispo de San Salvador
− 10 −
1 Santo Tomás de Aquino, Catecismo Tomista, §1.
2
Ibidem, §1.
3
Ibidem, §1.
4
Ibidem, §1.
5
Ibidem, §1.
Ante un Dios que se Revela con el objetivo de acercarse a la humanidad y salvarla, no queda más repuesta de parte del ser humano
que creer. Creer con esa fe conocida con el nombre de la obediencia de la fe (CIC 144), que consiste en someterse a Dios libremente (en
inteligencia y voluntad) y a su palabra escuchada (cf. CIC 143-144). No en vano, en opinión de Santo Tomás de Aquino, esta fe es la cosa
más necesaria al cristiano y sin la cual nadie puede llamarse fiel cristiano1
.
En muchas ocasiones, creer no será fácil ya que la fe sobrepasa la razón humana; pero, Dios vendrá en auxilio; sobre todo, si como aquel
padre de familia que, pidiendo la sanación de su hijo, clamó: Creo, pero aumenta mi fe (Mc 9, 24), por eso se establece que la fe:
a) Es una gracia (CIC 153), un don de Dios, una virtud sobrenatural infundida por Él como dijo a Pedro: Dichoso tú… no te lo ha
revelado nadie… sino mi Padre del cielo (Mt 16, 17).
b) Es un acto humano en el cual inteligencia y voluntad humanas cooperan con la gracia divina (cf. CIC 155): Creer – afirmaba Santo
Tomás de Aquino – es un acto del entendimiento que asiente a la verdad divina por imperio de la voluntad movida por Dios mediante
la gracia (CIC 155).
c) No es un movimiento ciego del espíritu, sino que, con cierta cooperación de la inteligencia, la persona descubre que:
1. La fe es cierta porque tiene por fundamento la Palabra de Dios (cf. CIC 157).
2. La fe trata de comprender ya que desea conocer mejor y más a Dios (cf. CIC 158) en palabras de San Agustín: Creo para
comprender y comprendo para creer (cf. CIC 158).
3. La fe no está discutida con la ciencia pues ambas vienen de Dios (cf. CIC 159).
d) Se vive en libertad ya que nadie puede obligar al ser humano a creer aquello que no quiere creer (cf. CIC 160).
e) Es necesaria para salvarnos (cf. CIC 161).
f) Requiere de perseverancia para no abandonarla ni naufragar en la fe (cf. 1Tm 1, 18).
g) Es el comienzo de la vida eterna pues permite gustar de antemano el gozo de la visión beatifica (cf. CIC 163); y finalmente,
h) Desde Santo Tomás de Aquino la fe proporciona cuatro bienes:
1. Por la fe, el alma se une a Dios2
.
2. Por la fe se conoce a Dios hasta llegar a la vida eterna3
.
3. Por la fe, la persona adquiere los conocimientos para vivir bien4
.
4. Y, por la fe se vencen las tentaciones5
.
Modelos de esta forma de vivir la fe son: Abraham en el Antiguo Testamento; y la Virgen María, en el Nuevo Testamento. De tal forma
elogia, San Pablo al patriarca Abraham que afirma que sin ser circuncidado se convirtió en padre de todos los creyentes, circuncidados o
no (cf. Rm 4, 11-12). En cuanto a la Virgen de Nazareth es su prima Santa Isabel quien exclama: ¡Dichosa tú que creíste! (Lc 1, 45) y ella
responde: Bienaventurada me llamarán todas las generaciones (Lc 1, 48). Indudablemente, muchos cristianos se esfuerzan por imitar la fe
de ambos personajes de la historia; pero, es innegable que la humanidad en la actualidad padece de un mal que avanza inexorablemente: el
ateísmo.
Para algunos creer en Dios pertenece a una etapa infantil de la humanidad; es lo que el Concilio Vaticano II llama ateísmo sistemático y
que define como aquel que genera dependencia del hombre respecto de Dios; en cambio, la esencia de la libertad consiste en que el hombre
es el fin de sí mismo, el único artífice y creador de su propia historia. Un hombre que alcanza su liberación cuando se libera económica y
socialmente. Dios entonces en superfluo y la religión un obstáculo para esta liberación porque al plantearle la vida eterna le presenta una
vida ilusoria que aparta al hombre de la lucha por levantar la ciudad temporal (cf. GS 20). Otro tipo de ateísmo niega a Dios totalmente;
otros niegan un Dios que no es el Dios del Evangelio, etc. (cf. GS 19).
La Iglesia no puede obligar al ser humano a creer en Dios. Como Madre; primero, lamenta esta actitud de ateísmo dado que priva al
hombre de su innata grandeza (cf. GS 21); segundo, trata de comprender las razones de este ateísmo; y tercero, anuncia el Evangelio a unos
y otros puesto que la fe no es un acto aislado (cf. CIC 166) sino que habiendo recibido la fe de otro se sabe obligado a transmitirla: Como una
madre que enseña a sus hijos a hablar y con ello a comprender y a comunicar, la Iglesia, nos enseña el lenguaje de la fe (que es una sola)
para introducirnos en la inteligencia y la vida de la fe (cf. CIC 171-172). Esto es lo que corresponde a la Iglesia: enseñar a la humanidad
a responder creemos frente a un Dios que se ha Revelado hasta su máxima expresión: la Encarnación, Pasión, Muerte y Resurrección del
Señor con el objetivo de salvar a la humanidad y darle vida y vida en abundancia (cf. Jn 10, 10).

4. 4 27 de agosto de 2023
Queridos hermanos y hermas estamos
celebrando la Solemnidad de la Asunción
de la Santísima Virgen María y además;
el 106 aniversario del nacimiento de
nuestro querido Obispo, Pastor, Profeta y
Mártir San Oscar Arnulfo Romero. Dos
importantes temas en torno a los cuales
quiero manifestar algunas reflexiones.
El año pasado, el Papa Francisco decía
con respecto a esta Solemnidad que es
un día en el cual María canta y reaviva
en nosotros la esperanza: En Ella vemos
la meta del camino. Ella es la primera
criatura que, con todo su ser, en cuerpo
y alma, atraviesa victoriosa la meta del
Cielo. Ella nos muestra que el Cielo está
al alcance de la mano (Solemnidad de la
Asunción de la Virgen María. Ángelus.
Plaza de San Pedro. Lunes, 15 de agosto
de 2022). Por esta razón, este pasaje de
la vida de María es significativo para
el pueblo cristiano. La Madre de Dios
nos recuerda que esta vida no es la vida
definitiva. Servir y trabajar por el Reino de
Dios tiene un final eterno lleno de gozo y
vida en plenitud.
De la importancia de este Misterio de la
vida de María estaba muy consciente el
Papa Pío XII cuando definió el Dogma de la
Asunción, el 1° de noviembre de 1950, en la
Constitución Apostólica Munificentissimus
Deus. La definición de este Dogma tuvo
todo un proceso sistemático que valoró
como punto de partida con fidelidad la
revelación transmitida por los apóstoles,
o sea el depósito de la fe (Constitución
Apostólica Munificentissimus Deus); tanto
por la Tradición como por el Magisterio.
Gran cantidad de teólogos estudiaron
el tema en las universidades católicas,
escuelas de teología o en privado arrojando
como resultado como señala el Papa Pío
XII: que en el Depósito de la fe confiado
a la Iglesia estaba contenida también
la asunción de María Virgen al cielo
(Ibidem).
A estos estudios e investigaciones se
sumaron las diversas peticiones que
desde tiempos del Papa Pío IX se habían
recibido en la Santa Sede para proclamar la
Asunción de María como dogma. Fueron
valorados los sermones, escritos y homilías
de los Padres de la Iglesia y el magisterio
de diferentes pontífices que son verdaderos
testimonios de que la Iglesia desde sus
inicios aceptó que la Virgen María había
muerto como su Hijo, y preservada de la
corrupción del sepulcro (cf. Constitución
Apostólica Munificentissimus Deus),
y cita el Papa las palabras del Papa
Adriano I: Digna de veneración es para
Nos… la festividad de este día en que la
Santa Madre de Dios sufrió la muerte
temporal, pero no puedo ser humillada
por los vínculos de la muerte aquella que
engendró a tu Hijo, Nuestro Señor…
(Ibidem). Valorados fueron también los
libros Litúrgicos que contenían esa fiesta
celebrada en Oriente y Occidente desde
antiguo; así como las devociones entre
las cuales sobresale el Santo Rosario,
costumbres de poner bajo su patrocinio
ciudades, diócesis y regiones (Ibidem).
Y finalmente, el Papa valoró con mucha
emoción el parecer de todos los Obispos
del mundo que por unanimidad aceptaban
y validaban la definición del Dogma de la
Asunción (Ibidem). Es así como desde ese
entonces, la Iglesia celebra con conciencia
de ser una verdad de fe, la Asunción
de Nuestra Madre Santísima y, espera
confiadamente que, como ella, también un
día sus hijos gozaremos de la presencia
de Dios en el cielo. Ciertamente, ella fue
llevada en cuerpo y alma, nosotros no; sin
embargo, al morir, si estamos en gracia,
nuestra alma se une a Dios, en espera de la
resurrección del cuerpo glorioso al final de
los tiempos.
Ahorabien,elPapaPíoXIIensuAlocución
del 30 de octubre de 1950, un día antes de
la Declaración del Dogma de la Asunción
de María Santísima al Cielo, al enumerar
las necesidades que la Iglesia depositaba
en la Madre de Dios, colocaba ante María
Santísima la defensa y protección divina
de la Iglesia católica en aquellas partes
del mundo donde ésta es poco conocida
o sufría falsas acusaciones y calumnias,
o era oprimida por persecuciones inicuas
(cf. Alocución Nostis profecto del 30 de
octubre de 1950). Sin duda en la mente del
Papa estaba este pueblo que tanta injusticia
ha sufrido. Es providencial que el 15 de
agosto de 1917, precisamente un día 15
de agosto, fiesta de la Asunción de María
Santísima al Cielo, había nacido en nuestro
país nuestro Mártir, obispo, pastor y padre
de los pobres, San Oscar Romero, quien
supo trabajar por los valores del Reino de
Dios hasta dar su vida por la justicia, la
verdad y la paz, en defensa de las víctimas
de este país.
Mons. Romero, además, dio testimonio
de cómo la Virgen Asunta a los cielos
cumplía en él, lo a Ella se le pidió aquel
histórico año, 1950. A finales de 1977,
cuando ya había tenido que afrontar el vil
asesinato del P. Rutilio Grande y sus dos
Homilía en la Solemnidad de la Asución
de María Santísima y el Aniversario del
Natalicio de San Óscar Romero
Homilía de Mons. José Luis Escobar Alas, Arzobispo de San Salvador • Martes 15 de agosto de 2023 •
• Catedral Metropolitana de San Salvador •
Continúa en la siguiente pág.

5. 5
27 de agosto de 2023
acompañantes, don Manuel Solórzano y el
joven Nelson Rutilio agregado al asesinato
del P. Alfonso Navarro y el niño Luisito
Torres; cuando ya había sufrido calumnias,
acusaciones y difamaciones en torno a sus
homilías y la forma de conducir la Iglesia
anotó en el Semanario Orientación su
sentir sobre la Virgen María en su vida
y en su pastoral: Es ella la que empuña
el timón de esta nave y que, bajo su
protección poderosa, se hace realidad su
nombre de paz en mi espíritu y en nuestra
Iglesia, mientras vamos pasando por las
más terribles tempestades (Semanario
Orientación del 20 de noviembre de 1977).
Es hermoso constatar que Mons. Romero
en los momentos más difíciles de su vida;
y, sobre todo, de su trabajo pastoral se
sintió acompañado y fortalecido por la
Madre de Cristo; por Aquella que un día
supo estar al lado de la Cruz sin abandonar
al Hijo de sus entrañas.
Conviene hacer notar que esta devoción
y esta fe en la Virgen María no surge
espontáneamente en la vida de este
gran Pastor y Mártir. Monseñor Romero
aprendió en su casa, junto a sus padres y
hermanos, el amor por la Virgen. Entre
los testimonios que miembros de su
familia dieron está que, en el hogar de la
familia Romero Galdámez se rezaba el
rosario todas las tardes (cf. Congregatio
de Causis Sanctorum, Beatificationis seu
Declarationis Martyrii Servi Dei Ansgarii
Arnolfi Romero, Tipografía Nova Res s.r.l.
Roma, 2014, p. 36). Años después, cuando
asistía a la Iglesia: Ayudaba al sacerdote
en misa y… lo ponía a dirigir el Rosario
(Ibidem, p. 37). Otro de sus familiares
confirma que fueron sus padres quienes
enseñaron al Obispo mártir a ser piadoso y
da testimonio de otra costumbre religiosa
de su familia: Después de que repicaban
las campanas de la Iglesia rezábamos el
ángelus (Ibidem, p. 37).
Cuando el seminarista Oscar Romero
estudiaba en el Seminario, el amor a
la Santísima Virgen se intensificó aún
más todavía. Personas cercanas a Él,
lo recuerdan como alguien muy devoto
a la Virgen, y con especial cariño a la
advocación a Nuestra Señora de la Paz
(Ibidem, p. 42). Él mismo dirigía el Santo
Rosario en las iglesias de El Rosario y de
San Francisco, ambas de San Miguel, ante
de celebrar la santa misa (Ibidem, p. 42).
Sin duda María Santísima era su fuente de
fortaleza y fidelidad a la Iglesia, pues María
es esa mujer, que ahora escuchamos en la
Primera Lectura del Libro del Apocalipsis.
Esa mujer que aparece revestida de sol
como señal de la predilección con que Dios
la envuelve (cf. Luis Alonso Schökel, La
Biblia de nuestro pueblo, p. 2393) Mujer
a la que el dragón con siete cabezas y diez
cuernos quiere destruir sin lograrlo. En su
lugar, da a luz a un hijo varón que ha de
apacentar a todas las naciones (cf. Ap 12,
4-6). Figura en la que se reconoce la lucha
incesante entre el dragón, es decir, el Mal
contra la Iglesia. Y, aunque parece que el
mal ganará la batalla no es así porque su
poder es limitado. Puede barrer la tercera
parte de los astros de los cielos con su cola,
pero la victoria, el poder y el reinado de
Dios es quien triunfa, así como la autoridad
de su Cristo (cf. Ap 12, 10).
La Iglesia en nuestro país, una Iglesia
martirial, puede confesar sin temor
alguno la verdad de estas palabras. Por un
momento, el Mal pareció triunfar sobre sus
hijos e hijas perseguidos, muchos hasta el
martirio. Sin embargo, ahora vemos en
nuestros altares a Mons. Romero, al P.
Rutilio y sus acompañantes don Manuel
y el joven Nelson Rutilio. Además, al
momento de su martirio habrán entrado
al cielo entre alegrías y regocijos justo
como un día entró la Santísima Virgen
al ser Asunta a los cielos. No olvidemos
que fue ella la primera después de Cristo,
que entró triunfante como nos lo decía el
Papa Francisco el año pasado durante esta
Solemnidad: Ella, pequeña y humilde, ha
sido elevada y ―lo celebramos hoy―
llevada a la gloria del Cielo, mientras que
los poderosos del mundo están destinados
a quedarse con las manos vacías
(Solemnidad de la Asunción de la Virgen
María. Ángelus. Plaza de San Pedro.
Lunes, 15 de agosto de 2022). Tal como
lo hemos escuchado en el Evangelio hoy.
Palabras que exaltan la victoria de Dios
sobre los dueños de este mundo: Dispersa
a los soberbios en sus planes, derriba del
trono a los poderosos… y despide vacíos a
los ricos (cf. Lc 1, 51-53).
María Santísima fue la primera persona
humana en gozar de los frutos de la
Resurrección de su Hijo que: Resucitó
como primer fruto ofrecido a Dios (1Co
15, 20), Primicia de la resurrección de la
humanidad.
Qué la Solemnidad de este día sea para
nosotros motivo para continuar trabajando
por el Reino de Dios, hagamos nuestra su
misión y tengamos la seguridad que un día
recibiremos de Dios la vida eterna donde
seremos felices a su lado. No dudemos de
ese fin y esa meta final para todo cristiano:
La Virgen María y Mons. Romero dan
testimonio de que la vida eterna es la meta
que espera a quienes son fieles al Señor.
Oh Dios todo poderoso protege y bendice
a este tu pueblo víctima de tanta injusticia,
concédenos vivir como verdaderos
hermanos, reconciliados en verdad, la
justicia y la caridad, concédenos trabajar
incansablemente por tu reino ya en esta
vida y a poseerlo plenamente en la vida
eterna, te lo pedimos por intercesión de
María Santísima la asunta a los cielos y
San Oscar Romero. Amén.

6. 6 27 de agosto de 2023
Una homilía programática
Escrito por: Editorial UCA
14/08/2023
El 6 de agosto, en la catedral
metropolitana, monseñor José Luis
Escobar pronunció una homilía clave para
señalar el camino que debe impulsar la
Iglesia en el país con respecto al desarrollo
social y el bien común. Al inicio de sus
palabras, el arzobispo citó una frase
de Ignacio Ellacuría: “Solo utópica y
esperanzadamente uno puede creer y
tener ánimos para intentar con todos los
pobres y oprimidos del mundo revertir
la historia, subvertirla y lanzarla en otra
dirección”. A partir de ella, construyó
una homilía en la que fe cristiana, justicia
social y propuesta de cambio indican los
cambios fundamentales, y en su mayoría
estructurales, que necesita El Salvador
en el campo de la educación, la salud, las
pensiones y el sistema de justicia, incluido
el tema del encarcelamiento de inocentes.
Cambios que también son morales y que
suponen luchar contra la corrupción y
abandonar “las divisiones exacerbadas
por la ideologización y los partidismos
que han desangrado por años este país,
principalmente a los pobres”.
La homilía del arzobispo continúa
la senda marcada por los profetas
salvadoreños, algunos de ellos ya
reconocidos como mártires por la Iglesia,
como el padre Rutilio Grande y monseñor
Romero. De Rutilio se recuerda siempre
su homilía en la “bajada” del Salvador
del Mundo, a principios de los años
setenta, en la que insistió en la necesidad
de que los cristianos trabajen en la
transfiguración de El Salvador. Monseñor
Romero brilla por su incesante clamor
en favor de la justicia social, la paz y la
defensa de los pobres. Estar donde está el
sufrimiento humano era para él una tarea
cotidiana. Otras referencias de la homilía
al papa Francisco, Charles de Foucauld y
Bartolomé de Las Casas enfatizaron en
el compromiso cristiano de impulsar la
historia hacia el Reino de Dios, Reino de
verdad, vida, amor, justicia y paz.
La homilía del arzobispo ofrece un
camino adecuado para corregir las graves
disonancias nacionales. La fe cristiana no
puede ser indiferente a la tarea de crear una
sociedad fraterna a través de estructuras
legales que defiendan la igual dignidad
humana y los derechos de la persona. En
el Salvador, todo cristiano está llamado a
buscar una sociedad solidaria y equitativa,
y a defender los derechos humanos básicos
de la persona. Menospreciar los derechos
humanos, atacar a quienes los defienden,
es optar por una sociedad enemiga de
la fe cristiana. Del odio a los derechos
humanos a caer en actos persecutorios
hay un paso muy pequeño. Y toda persona
con liderazgo político o social debería
tener en cuenta ese peligro.
El proceso de beatificación de cerca
de cincuenta personas asesinadas en el
último cuarto del siglo veinte, anunciado
durante la homilía, reafirma la seriedad
del compromiso cristiano. “Nadie tiene
mayor amor que el que da la vida por sus
amigos”, decía Jesús de Nazaret. Y los 47
mártires a los que se refirió el arzobispo
dieron la vida por sus amigos los pobres,
los que tienen hambre y sed de justicia,
los marginados y excluidos de los bienes
básicos necesarios para el desarrollo pleno
de las capacidades humanas. Reflexionar
sobre la homilía del 6 de agosto es tarea
importante para todo el que se considere
cristiano, recuerde a los mártires con el
aprecio que se merecen y desee un El
Salvador pleno de solidaridad y justicia,
equidad y desarrollo humano.
Iglesia Local
Iglesia Local
Mons. José Luis Escobar Alas preside
ceremonias de Confirmación
El pasado fin de semana, Mons. José Luis Escobar
Alas tuvo el honor de presidir dos emotivas
ceremonias de Confirmación en dos prestigiosos
Institutos Católicos. La primera celebración tuvo
lugar en el Instituto de Hermanas Somascas, el día
sábado 19 de agosto, donde numerosos jóvenes se
congregaron para recibir el sacramento y fortalecer
su fe.
La segunda ceremonia se llevó a cabo en el
Instituto Técnico EXSAL el domingo 20 de agosto,
un momento trascendental en el que varios jóvenes
estudiantes fueron investidos con el Don del Espíritu
Santo. Bajo la guía espiritual de Mons. Escobar
Alas, los jóvenes expresaron su compromiso con su
crecimiento religioso y espiritual, marcando un paso
significativo en sus vidas.
Fotografía/ ITEXSAL

7. VI
Carta
Pastoral
Vayan
y
Prediquen
el
Evangelio
doblar
144
137
Asambleas
misioneras
469.
Estas
se
organizan
después
de
recibir
la
formación,
la
revisión
de
los
criterios
de
pertenencia
y
la
firme
decisión
de
servir
en
la
tarea
pastoral
de
la
Parroquia.
a)
Formación
pastoral:
contenidos
de
la
formación
de
las
asambleas
misioneras
►
Introducción
a
los
evangelios
►
La
persona
de
Jesús
y
su
proyecto
►
La
espiritualidad
de
Jesús
►
La
misión
de
Jesús
►
El
mensaje
y
la
propuesta
de
Jesús
►
Evaluación
►
El
Concilio
Vaticano
II
►
Magisterio
de
la
Iglesia
Latinoamericana:
Medellín,
Puebla,
Santo
Domingo
y
Aparecida.
►
Documentos
sobre
la
misión
evangelizadora:
Evangelli
Nuntiandi,
Redentoris
missio,
Evangelii
Gaudium
y
otras.
►
Evaluación
►
Formación
litúrgica
sacramental:
los
siete
Sacramentos,
la
Santa
misa
dominical
y
sus
partes.
►
Estructura
jerárquica
de
la
Iglesia
universal
►
Historia
y
vida
de
nuestra
Parroquia
►
Estudiar
el
Proceso
Pastoral
de
nuestra
Parroquia
b)
Criterios
de
pertenencia
►
Asumir
un
compromiso
en
la
pastoral
en
la
Parroquia
►
Deseo
ardiente
de
vida
cristiana
►
Aceptación
alegre
de
la
evaluación
periódica
de
su
vida
por
parte
de
sus
hermanos
y
hermanas
►
Fidelidad
a
los
criterios
de
perseverancia,
formación
y
Eucaristía
dominical.
►
Vivencia
de
los
Sacramentos
y
voluntad
de
tomar
compromisos
en
la
misión
de
la
Iglesia.
►
Participar
en
las
jornadas
de
evangelización
a
nivel
sectorial
y
parroquial
►
Apoyar
al
sector
en
todas
sus
jornadas
de
trabajo
pastoral.
c)
¿Cómo
debe
ser
la
vida
de
las
personas
que
van
a
pasar
a
la
siguiente
etapa?
►
Que
tenga
un
nivel
alto
de
confianza
y
libertad,
seguridad
y
carácter
en
sí
mismo,
a
imitación
de
Jesús,
que
sabía
decir
“si”
cuando
era
sí
y
“no”
cuando
era
no.
►
Capaz
de
perdonar
siempre,
tolerar,
ser
paciente
y
limpio
de
corazón
►
Identificado
o
identificada
con
Jesús
y
su
misión
►
Persona
de
oración
profunda
y
continua
para
la
comunión
con
Dios
A.
Primera
Parte:
El
antes
del
visiteo
497.
El
equipo
de
misión
debe
intentar
reunirse
para
iniciar
su
jornada
misionera
con
la
oración.
Cada
equipo
decidirá
qué
oración
hacer;
por
ejemplo,
si
es
en
la
mañana
podrían
iniciar
con
laudes;
o
el
Santo
Rosario,
etc.
Después
de
esta
oración,
deben
invocar
al
Espíritu
Santo
ya
que
siendo
el
protagonista
de
la
misión
es
con
quien
deben
salir
al
visiteo
casa
por
casa.
B.
Segunda
Parte:
Durante
el
visiteo
498.
Al
llegar
a
los
hogares,
los
misioneros
deben:
Saludar:
La
paz
esté
con
ustedes.
Somos
misioneros
que
venimos
de
la
Parroquia….
Estamos
aquí
para
iniciar
con
ustedes
un
proceso
de
evangelización
que
nos
permita
conocer;
primero,
la
vida
de
Jesús…
y;
segundo,
la
comunidad
(es
decir,
la
Iglesia)
que
el
fundó.
Me
llamo…
estos
son
mis
hermanos/hermanas
de
misión
y
se
llaman…
499.
A
este
breve
contacto
inicial,
seguirá
un
diálogo
con
palabras
sencillas:
¿Cómo
han
estado?...
Siendo
importante
permitir
a
las
personas
tomar
la
iniciativa
de
la
conversación.
Si
esta
se
corta,
lanzar
otra
pregunta;
cuidando
de
no
caer
jamás
en
interrogatorio
ni
en
silencios
muy
largos
que
impidan
la
continuidad
del
diálogo.
Si
el
misionero
es
cuestionado,
debe
responder
y
compartir
lo
cuestionado
cuidando
siempre
de
utilizar
lenguaje
sencillo
y
sin
caer
en
exhibicionismo.
Importante:
no
mentir
ya
sea
buscando
agradar
o
buscando
guardar
la
apariencia.
500.
Las
palabras
claves
del
misionero
deben
ser:
ver
y
escuchar
sin
divulgar
en
otras
casas
lo
ahí
escuchado.
El
propósito
es
intentar
conocer
a
la
familia
que
visitan
para
encontrar
el
modo
adecuado
de
transmitir
la
Buena
Nueva.
501.
Si
las
circunstancias
lo
ameritan
o
lo
permiten,
el
equipo
misionero
puede
dialogar
con
los
miembros
de
la
familia
en
forma
individual
o
con
toda
la
familia
a
la
vez.
El
misionero
debe
reservarse
para
sí
lo
ahí
conversado.
Todo
lo
que
ahí
se
escuche
no
se
divulgará
ni
mucho
menos
se
comentará
en
otros
hogares.
La
escucha
por
otra
parte
debe
ser
hecha
con
afabilidad.
San
Vicente
de
Paúl,
uno
de
los
más
grandes
misioneros
de
los
últimos
tiempos,
recomendaba
a
los
suyos:
Cuando
se
les
trata
(a
los
pobres)
con
afabilidad
y
cordialidad,
conciben
otros
sentimientos
de
nosotros
y
están
mejor
dispuestos
a
aprovecharse
del
bien
que
les
queremos
hacer.
Pues
bien,
como
Dios
nos
ha
destinado
a
su
servicio,
hemos
de
hacerlo
de
la
forma
que
les
sea
más
provechosa,
y
por
consiguiente
tratarlos
con
mucha
afabilidad,
recibiendo
este
consejo
del
Sabio
como
dirigido
a
cada
uno
de
nosotros
en
particular:
Congregationi
pauperum
affabilem
te
facito:
hazte
afable
en
la
asamblea
de
los
pobres
(Obras
Completa
de
San
Vicente
de
Paúl,
XI
Conferencias/4
–
1659,
p.
757).
La
afabilidad
es
ese
escuchar
con
atención
y
dulzura
que
a
todos
nos
atrae.
Es
el
medio
ideal
para
conocer
al
otro,
a
la
otra
y
a
la
comunidad.
Si
bien
es
cierto
que,
San
Vicente
de
Paúl
se
refiere
a
los
pobres
no
por
ello
podemos
afirmar
que
la
afabilidad
desagrada
al
resto
de
personas.
Todo
ser
humano
gusta
ser
escuchado
y
tratado
con
dulzura
y
amabilidad.
Y,
en
la
misión
esto
es
necesario,
si
queremos
atraer
a
las
personas
al
Santo
Evangelio.
502.
Después
que
se
ha
leído
el
pasaje
del
Evangelio,
los
misioneros
invitan
a
las
personas
a
una
pequeña
reflexión
preguntando,
por
ej.:
“Y
a
ustedes
¿Qué
les
dice
el
Señor
en
este
pasaje
que
hemos
leído?”.
Además
de
transmitir
el
pasaje
del
Evangelio
–
asignado
para
ese
día
–
es
dable
aprovechar
el
momento
para
invitar
a
las
actividades
de
la
Parroquia.

8. VI
Carta
Pastoral
Vayan
y
Prediquen
el
Evangelio
138
143
►
Servidor
y
servidora
de
la
comunidad
a
ejemplo
de
Jesús
►
Decidido
y
valiente
promotor
de
los
valores
del
Reino,
la
verdad,
la
justicia,
la
pobreza
espiritual
y
material,
llegando
si
fuera
necesario
hasta
la
entrega
martirial.
►
Tener
disponibilidad
siempre
ante
el
llamado
a
servir
que
le
puede
hacer
la
parroquia,
aceptando
con
alegría
y
entusiasmo
las
tareas
recibidas.
►
Capaz
de
sentir
compasión
y
misericordia
ante
el
sufrimiento
humano,
la
injusticia
y
la
desigualdad.
470.
Al
terminar
la
formación,
examinar
los
criterios
de
pertenencia
y
el
modo
de
vida
de
las
Asambleas
misioneras
vamos
a
consagrar
nuevos
agentes
de
pastoral,
con
la
tarea
de
animar
y
actualizar
nuestro
proceso
de
Pastoral
y
también
nuestro
método
de
Misión
permanente.
De
aquí
nace
la
Participación
en
el
Triple
Ministerio
y
el
paso
a
la
etapa
de
agentes
de
Pastoral.
Los
miembros
del
Triple
ministerio
tendrán
formación
integral,
es
decir,
en
el
Ministerio
de
Liturgia,
Ministerio
Profético
y
Ministerio
Social.
Con
esta
preparación
podrán
apoyar
el
trabajo
pastoral
tanto
en
los
sectores
como
en
la
parroquia.
Cada
año
habrá
nombramiento
de
un
coordinador
general
nuevo
tanto
en
los
sectores
como
en
la
coordinación
general
del
Triple
Ministerio.
En
algún
caso
habrá
nombramiento
de
dos
coordinadores
nuevos.
No
debemos
olvidar
que
cada
año
haremos
jornadas
de
Evangelización
ya
sea
sectorial
o
parroquial.
F.
Consideraciones
Finales
471.
No
podemos
terminar
sin
antes
emitir
algunas
consideraciones
–
importantes
de
no
olvidar
–
sobre
la
misión
472.
Uno,
su
concepto:
Misión
es
una
pasión
por
Jesús,
pero,
al
mismo
tiempo,
una
pasión
por
su
pueblo
343
.
Misión
es
el
verdadero
dinamismo
de
realización
personal
donde
la
vida
alcanza
y
madura
a
medida
que
se
la
entrega
para
dar
vida
a
los
otros
(EG
10);
haciendo
presente
el
Reino
de
Dios
en
el
mundo
y
en
la
historia;
y
por
supuesto,
proclamando
el
Evangelio
que
es
Cristo
mismo.
473.
Dos,
el
dúo
de
condiciones
para
efectuar
la
Misión:
Alegría
y
trabajo
permanente.
Alegría
porque
como
explica
el
Papa
Francisco,
ningún
evangelizador
debe
tener
cara
de
funeral;
es
decir,
una
cara
con
expresiones
de
tristeza
o
de
dura
seriedad;
al
contrario,
su
rostro
debe
transmitir
dulzura,
alegría
y
paz
interior,
aún
si
la
evangelización
transcurre
bajo
un
clima
de
tensión
o
grandes
dificultades
(EG
10).
Trabajo
permanente:
Constituyámonos
en
todas
las
regiones
de
la
tierra
en
un
estado
permanente
de
misión.
Con
la
confianza
en
Dios
y
con
mucho
ánimo,
no
tengamos
miedo
de
realizar
una
opción
misionera
capaz
de
transformarlo
todo,
para
que
las
costumbres,
los
estilos,
los
horarios,
el
lenguaje
y
toda
estructura
eclesial
se
conviertan
en
un
cauce
adecuado
para
la
evangelización
del
mundo
actual
más
que
para
la
auto
preservación
344
.
Seamos
una
Iglesia
siempre
alegre
y
en
salida
permanente,
sin
importar
el
cansancio,
las
inclemencias
del
tiempo,
las
tristezas,
y
otras
muchas
dificultades
que
nunca
faltarán
en
el
camino
del
misionero.
474.
Tres,
la
necesidad
de
misioneros:
Dispuestos
a
vivir
el
proceso
de
formación
de
discípulos
misioneros
en
los
cinco
aspectos
fundamentales
nombrados
por
los
Obispos
en
Aparecida,
numeral
278:
343
Santo
Padre
Francisco,
Carta
del
Santo
Padre
con
ocasión
del
Centenario
de
la
promulgación
de
la
Carta
Apostólica
“Maximum
Illud”
sobre
la
actividad
desarrollada
por
los
misioneros
en
el
mundo;
Vaticano,
22
de
octubre
de
2017.
344
Santo
Padre
Francisco,
Carta
del
Santo
Padre
con
ocasión
del
Centenario
de
la
promulgación
de
la
Carta
Apostólica
“Maximum
Illud”
sobre
la
actividad
desarrollada
por
los
misioneros
en
el
mundo;
Vaticano,
22
de
octubre
de
2017.
hijos
e
hijas
sufriendo
etnocidios
a
lo
largo
del
Continente
y
de
las
islas
del
Caribe,
María
no
pudo
tornar
su
rostro
a
otros
lugares.
Hacía
aquí
tornó
su
mirada.
Bajó
del
cielo
y
estampó
en
sus
ojos
la
humillación
de
su
pueblo;
estampó
en
su
mirada
el
rostro
indígena,
el
rostro
mestizo,
el
rostro
africano
y
el
rostro
europeo;
invitando
a
la
comunión,
a
la
solidaridad
y
fraternidad;
invitando
a
la
paz,
a
la
justicia
y
al
amor
invitándonos
a
vivir
en
comunidades
pluriculturales.
Los
estampó
para
cambiar
esa
realidad
de
opresión,
de
humillación
y
marginación.
Seamos
nosotros
también,
cristianos
católicos
en
salida.
Vayamos
a
las
calles,
estampemos
en
nuestros
ojos
el
dolor
de
nuestro
pueblo,
que
busca
a
Dios
muchas
veces
con
desesperanza;
y
otras,
con
desesperación;
o
quizá,
ya
no
lo
busquen
porque
perdieron
toda
esperanza.
Seamos
como
la
Guadalupana.
492.
Pero,
María
de
Guadalupe,
es
más.
El
Papa
Francisco
nos
dice
de
ella
que
es
“sal
y
fermento”.
Sal
y
fermento,
no
mujer
inmóvil,
resignada
al
estado
de
cosas.
¡No!
María
vino
a
América
Latina
para
irrumpir
en
nuestra
historia
de
dolor
y
de
opresión;
se
hizo
sal
y
fermento;
tomó
nuestros
pies
y
nuestro
cabello,
y
muy
probablemente
nuestra
sangre.
Ahora,
somos
nosotros
los
que
debemos
hacer
igual.
Nuestra
sociedad
está
enferma,
como
nos
recordó
el
Santo
Padre
en
esa
misma
ocasión:
Qué
difícil
es
presumir
de
la
sociedad
del
bienestar
cuando
vemos
que
nuestro
querido
continente
americano
se
ha
acostumbrado
a
ver
a
miles
y
miles
de
niños
y
jóvenes
en
situación
de
calle
que
mendigan
y
duermen
en
las
estaciones
de
trenes,
del
subte
o
donde
encuentren
lugar.
Niños
y
jóvenes
explotados
en
trabajos
clandestinos
u
obligados
a
conseguir
alguna
moneda
en
el
cruce
de
las
avenidas
limpiando
los
parabrisas
de
nuestros
autos...,
y
sienten
que
en
el
«tren
de
la
vida»
no
hay
lugar
para
ellos.
Cuántas
familias
van
quedando
marcadas
por
el
dolor
al
ver
a
sus
hijos
víctimas
de
los
mercaderes
de
la
muerte.
Qué
duro
es
ver
cómo
hemos
normalizado
la
exclusión
de
nuestros
ancianos
obligándolos
a
vivir
en
la
soledad,
simplemente
porque
no
generan
productividad;
o
ver
—como
bien
supieron
decir
los
Obispos
en
Aparecida—,
«la
situación
precaria
que
afecta
la
dignidad
de
muchas
mujeres.
Algunas,
desde
niñas
y
adolescentes,
son
sometidas
a
múltiples
formas
de
violencia
dentro
y
fuera
de
casa».
Son
situaciones
que
nos
pueden
paralizar,
que
pueden
poner
en
duda
nuestra
fe
y
especialmente
nuestra
esperanza,
nuestra
manera
de
mirar
y
encarar
el
futuro
350
.
493.
¡Qué
María
la
estrella
de
la
Evangelización
sea
nuestro
modelo
de
discípula
y
misionera!
Oremos
a
María
con
la
Oración
del
Papa
Francisco:
Danos
la
paz
y
el
trigo,
Señora
y
Niña
nuestra,
Una
patria
que
suma
hogar,
templo
y
escuela,
Un
pan
que
alcance
a
todos
y
una
fe
que
se
encienda
Por
tus
manos
unidas,
por
tus
ojos
de
estrella.
Amén.
G.
Una
recomendación
práctica:
Visiteo
casa
por
casa
494.
De
todo
lo
anteriormente
citado
y
reflexionado
quiero
extraer,
quizás,
la
técnica
central
que
debe
aplicarse
en
la
misión
permanente
que
estamos
animando
a
iniciar
en
toda
la
Arquidiócesis.
Me
refiero
al:
Visiteo
casa
por
casa.
495.
Este
visiteo
debe
ser
perenne;
de
ser
posible
con
días
(o
semanas)
establecidos
para
que
cada
familia
espere
al
misionero
y;
sobre
todo,
el
mensaje
que,
de
parte
de
Jesús
lleva.
496.
En
mi
opinión
y
desde
mi
experiencia
puedo
afirmar
que
este
visiteo
podemos
dividirlo
en
tres
partes
que,
desarrollo
a
continuación.
350
Santo
Padre
Francisco,
Homilía
del
12
de
diciembre
de
2016.

9. VI
Carta
Pastoral
Vayan
y
Prediquen
el
Evangelio
cortar
142
139
9
El
encuentro
con
Jesucristo,
9
La
conversión,
9
El
discipulado,
9
La
comunión
y
9
La
misión
(DAp
278).
475.
Dispuestos,
también
a
recibir
una
formación:
9
Integral,
9
Kerygmática,
y
9
Permanente
(DAp279);
476.
En
otras
palabras,
una
formación
atenta
a
dimensiones
diversas:
9
Dimensión
humana
y
comunitaria;
9
Dimensión
espiritual;
9
Dimensión
intelectual;
y,
9
Dimensión
pastoral
y
misionera
(DAp
280).
477.
En
fin,
misioneros:
No
tristes
y
desalentados,
impacientes
o
ansiosos,
sino
a
través
de
ministros
del
Evangelio,
cuya
vida
irradia
el
fervor
de
quienes
han
recibido,
ante
todo
en
sí
mismos,
la
alegría
de
Cristo
(EG
10).
Misioneros
dispuestos
a
vivir
en
comunidades
misioneras.
478.
Cuatro,
la
necesidad
de
comunidades
misioneras
dispuestas
a
seguir
a
Cristo,
si
es
necesario]:
El
misionero
para
ser
exitoso
debe
asumir
al
Hijo
de
Dios
como
modelo
evangelizador.
Así
lo
recomendó
el
Papa
San
Juan
Pablo
II:
Cada
cristiano
podrá
llevar
a
cabo
eficazmente
su
misión
en
la
medida
en
que
asuma
la
vida
del
Hijo
de
Dios
hecho
hombre
como
el
modelo
perfecto
de
su
acción
evangelizadora.
La
sencillez
de
su
estilo
y
sus
opciones
han
de
ser
normativas
para
todos
en
la
tarea
de
la
evangelización.
En
esta
perspectiva,
los
pobres
han
de
ser
considerados
ciertamente
entre
los
primeros
destinatarios
de
la
evangelización,
a
semejanza
de
Jesús,
que
decía
de
sí
mismo:
«El
Espíritu
del
Señor
[...]
me
ha
ungido.
Me
ha
enviado
a
anunciar
a
los
pobres
la
Buena
Nueva»
(Lc
4,
18)
(EM
67).
Opción
preferencial
que,
en
este
país
fue
hecha
por
nuestros
mártires,
entre
los
cuales
destaca
como
nadie,
nuestro
querido
San
Oscar
Arnulfo
Romero
y
los
Beatos
Padre
Rutilio
Grande
S.J.,
y
Padre
Fr.
Cosme
Spessotto.
479.
Cinco,
los
ámbitos
esenciales
en
los
que
la
misión
es
trabajada:
9
Pastoral,
que
tiene
como
interlocutores
a
los
cristianos
de
la
Iglesia
viadora
necesitados
de
conversión.
Su
primer
amor
está
apagado,
y
necesitan
la
chispa
que
encienda
una
vez
más
la
pasión
por
el
Evangelio
que
es
Cristo
mismo;
y
por
el
Reino
de
Dios.
Reino
que
no
es
comida
ni
bebida,
sino
la
justicia,
la
paz
y
el
gozo
del
Espíritu
Santo
(cf.
Tercera
Carta
Pastoral:
La
Santa
Misa
llevada
a
la
vida
diaria,
88)
9
Nueva
evangelización:
Incluye
los
nuevos
fenómenos
sociales,
los
nuevos
areópagos
(cf.
RMi
37)
(cf.
Tercera
Carta
Pastoral:
La
Santa
Misa
llevada
a
la
vida
diaria,
91);
incluye
a
los
que
no
creen
en
Cristo;
e
incluye
a
nuestros
hermanos
bautizados
que
no
participan
en
la
vida
de
las
comunidades
cristianas,
por
ser
cristianos
que
viven
los
Sacramentos
de
las
cuatro
estaciones
de
la
vida
como
expliqué
en
la
Tercera
Pastoral
(cf.
nn.
86-87).
9
Misión
Ad
Gentes:
(objetivo
hacia
el
cual
queremos
llegar
y
debemos
llegar
349
Santo
Padre
Francisco,
Homilía
del
12
de
diciembre
de
2016.
engendrando
más
violencia.
Será
la
denuncia
profética,
de
aquél
que
asume
la
consecuencia
de
sus
palabras,
resistiendo
y
venciendo
el
mal
a
fuerza
de
bien
(cf.
Rm
12,21).
487.
Nueve,
la
Sacramentalidad
de
nuestra
Santa
Iglesia
–
Comunidad
misionera
Eucarística
por
excelencia.
Comunidad
al
servicio
de
la
sociedad,
comunidad
luz,
comunidad
fermento,
comunidad
sal
de
la
tierra
y
luz
del
mundo.
Esto
vamos
a
vivir
junto
con
Jesucristo,
pues
aquí
está
el
centro
de
nuestra
vida,
en
la
eucaristía,
y
desde
aquí
Jesucristo
nos
hace
real
cada
vez
más
la
frase:
“El
que
da
su
vida...”
para
poderla
transmitir
a
ese
mundo
tan
necesitado,
tan
frío
porque
le
falta
Cristo,
y
es
nuestra
misión
dárselo
348
.
Solo
la
Eucaristía,
junto
al
sacramento
de
la
reconciliación
harán
del
misionero
otro
Cristo;
o
sea,
persona
humilde,
sencilla,
real,
leal,
solidaria,
fraterna,
misericordiosa,
alegre,
mansa,
pacífica,
justa,
sincera,
dialogante,
inclusiva,
pobre
evangélicamente,
portadora
de
buenas
nuevas
y
no
profeta
de
calamidades,
humana
y
humanizadora.
En
fin,
un
misionero
cabal.
Un
misionero
de
este
calibre,
inserto
en
una
comunidad
misionera
como
la
aquí
descrita
está
listo
para
iniciar
la
misión
permanente
en
nuestra
Arquidiócesis,
y
por
extensión,
en
cualquier
parte
del
mundo.
488.
Y,
diez,
no
faltará
el
cansancio.
La
misión
es
lenta
y
agotadora
desde
el
punto
de
vista
humano;
pero,
con
la
fuerza
de
Dios,
su
Hijo
y
el
Espíritu
Santo,
esta
se
convierte
en
la
aventura
misionera
vivida,
antes
que
nadie,
por
Jesús
y
los
Apóstoles.
Imitemos
su
testimonio.
Sea
la
Virgen
de
Guadalupe
nuestro
modelo
de
anunciar
el
Evangelio:
El
Papa
Francisco
nos
recordó
el
12
de
diciembre
de
2016
que
la
Virgen
de
Guadalupe
es:
La
primera
discípula
y
misionera,
la
nueva
Arca
de
la
Alianza
quien,
lejos
de
permanecer
en
un
lugar
reservado
en
nuestros
Templos,
sale
a
visitar
y
acompaña
con
su
presencia
la
gestación
de
Juan.
Así
lo
hizo
también
en
1531:
corrió
al
Tepeyac
para
servir
y
acompañar
a
ese
Pueblo
que
estaba
gestándose
con
dolor,
convirtiéndose
en
su
Madre
y
la
de
todos
nuestros
pueblos
349
.
Si
analizamos
cada
uno
de
los
nombres
y
acciones
de
María
dados
por
el
Santo
Padre,
descubrimos
que
podemos
imitarlos,
porque
si
ella
vino
como
Misionera,
fue
para
animarnos
a
seguir
las
huellas
de
su
Hijo,
a
imitación
de
ella.
489.
María
de
Guadalupe:
Nos
invita
a
ser
discípulos
y
misioneros.
No
podemos
ser
bautizados
y
no
enviados.
Sería
vivir
nuestra
fe
de
manera
incoherente;
o
bien,
como
muertos
en
vida.
Un
cristiano
que
no
anuncia,
que
no
evangeliza,
no
es
cristiano.
490.
María,
Arca
de
la
Alianza.
Estamos
invitados
a
ser
esas
nuevas
arcas,
que
llevan
en
su
interior
el
Evangelio
para
llevar
alegría
donde
hay
tristeza,
paz
donde
hay
guerra,
amor
donde
hay
odio,
justicia
donde
hay
injusticia,
promoción
social
a
donde
hay
pérdida
de
dignidad
humana;
consuelo
donde
hay
llanto,
sabiduría
donde
hay
necedad;
gracia
donde
hay
pecado;
liberación
donde
hay
esclavitud;
en
fin,
arcas
rebosantes
de
Dios.
491.
María,
mujer
en
salida.
Al
momento
de
la
Conquista
de
nuestras
tierras,
nuestra
Madre,
no
estuvo
inmóvil
en
el
cielo;
no
pudo
estarlo.
Escuchando
el
clamor
de
sus

10. VI
Carta
Pastoral
Vayan
y
Prediquen
el
Evangelio
doblar
141
140
como
fruto
de
las
misiones
en
nuestra
arquidiócesis)
Tiene
por
interlocutores
a
todas
aquellas
personas
que
aún
no
conocen
a
Cristo;
viven
en
tierra
de
misión.
Es
una
misión
que
avanza
en
tres
direcciones
complementarias
y
fundamentales:
una
misión
en
casa
(pastoral),
una
misión
fuera
de
casa
(nueva
evangelización)
y
una
misión
en
la
casa
de
los
otros
(ad
gentes)
345
.
480.
Seis,
las
figuras
evangélicas
con
las
que
cada
ámbito
de
la
misión
se
identifica
para
que
el
misionero
pueda
imitarla
346
:
9
El
Buen
Pastor:
Figura
aplicada
al
ámbito
de
la
Misión
Pastoral.
Tratándose
de
una
misión
dirigida
a
comunidades
ya
formadas
e
integradas
a
la
Parroquia,
la
misión
se
basa:
en
una
relación
personal,
íntima,
con
sus
interlocutores;
pues
solo
el
Pastor
cuida
de
su
rebaño,
como
recordaron
los
Obispos
reunidos
en
Aparecida:
El
Pueblo
de
Dios
siente
la
necesidad
de
presbíteros-discípulos:
que
tengan
una
profunda
experiencia
de
Dios,
configurados
con
el
corazón
del
Buen
Pastor,
dóciles
a
las
mociones
del
Espíritu,
que
se
nutran
de
la
Palabra
de
Dios,
de
la
Eucaristía
y
de
la
oración;
de
presbíteros-misioneros;
movidos
por
la
caridad
pastoral:
que
los
lleve
a
cuidar
del
rebaño
a
ellos
confiados
y
a
buscar
a
los
más
alejados
predicando
la
Palabra
de
Dios,
siempre
en
profunda
comunión
con
su
Obispo,
los
presbíteros,
diáconos,
religiosos,
religiosas
y
laicos;
de
presbíteros-servidores
de
la
vida:
que
estén
atentos
a
las
necesidades
de
los
más
pobres,
comprometidos
en
la
defensa
de
los
derechos
de
los
más
débiles
y
promotores
de
la
cultura
de
la
solidaridad.
También
de
presbíteros
llenos
de
misericordia,
disponibles
para
administrar
el
sacramento
de
la
reconciliación
(DA
199).
9
El
Sembrador:
Figura
aplicada
al
ámbito
de
la
misión
de
la
Nueva
Evangelización.
el
misionero
sale
al
campo
a
semejanza
del
sembrador
y
lanza
la
semilla
en
todo
tipo
de
tierra,
dejando
actuar
al
Señor:
De
manera
que
ni
el
que
planta
ni
el
que
riega
son
nada,
sino
Dios
que
hace
crecer
(1
Co
3,
7).
9
El
Pescador:
Figura
aplicada
al
ámbito
de
la
Misión
Ad
Gentes.
Va
a
la
casa
de
los
otros
y
lanzando
la
red
saca
del
mar
todo
tipo
de
peces
esperando
sea
Dios
quien
haga
la
obra
de
su
conversión
al
Evangelio
que
es
Cristo
mismo.
Jesús
hizo
vida
las
tres
figuras;
ahora
corresponde
a
cada
bautizado
y
enviado,
hacer
lo
propio.
No
es
imposible
para
bautizado
alguno,
imitar
a
Cristo;
pidiendo
la
gracia
a
Dios
y
dejándose
guiar
por
el
Espíritu
a
través
del
estudio
de
la
Palabra,
Magisterio
y
Tradición,
a
través
de
la
oración
y
una
vida
sacramental
activa,
la
misión
será
su
vida;
y
su
vida
una
misión
entregada
a
Dios.
481.
Siete,
el
Método
Misionero
legado
por
Jesús
a
su
Iglesia.
Los
Evangelistas
recogen
sentencias
de
Jesús
sobre
cómo
misionar
y
qué
mensaje
llevar.
Me
gusta
pensar
que
se
trata
de
un
método
misionero
que
la
Iglesia
ha
observado,
al
menos,
en
los
casos
mencionados
en
la
Primera
Parte
de
esta
Pastoral;
y
estoy
seguro
que,
en
muchos
otros
casos
más.
En
primer
lugar,
en
Mt
10,
7-12;
el
Señor
dio
a
sus
discípulos
algunos
mandatos
actuales
a
considerar
al
momento
de
misionar;
pues,
sobre
cualquier
método
misionero,
pesa
el
de
Nuestro
Señor,
Primer
Evangelizador
(EA
67):
Proclamen
que
el
reino
de
los
cielos
está
cerca.
Sanen
a
los
enfermos,
resuciten
a
los
muertos,
limpien
a
los
leprosos,
expulsen
a
los
demonios.
Gratuitamente
han
recibido,
gratuitamente
deben
dar.
No
lleven
en
el
cinturón
oro
ni
plata
ni
cobre,
ni
provisiones
para
el
camino
ni
dos
túnicas
ni
sandalias
ni
bastón.
Que
el
trabajador
tiene
derecho
a
su
sustento.
Cuando
entren
en
una
ciudad
o
pueblo,
pregunten
por
alguna
persona
respetable
y
345
P.
Estêvão
Raschietti,
S.X.
“La
acción
misionera
y
sus
agentes”.
En:
Manual
de
Misionología.
Iglesia,
tu
nombre
es
Misión,
p.
309.
346
Figuras
tomadas
de:
P.
Estêvão
Raschietti,
S.X.
“La
acción
misionera
y
sus
agentes”.
En:
Manual
de
Misionología.
Iglesia,
tu
nombre
es
Misión,
pp.
310-311
quédense
en
su
casa
hasta
que
se
vayan.
Al
entrar
en
la
casa
salúdenla
invocando
la
paz.
(Mt
10,
7-12).
482.
A
esto
está
llamada
nuestra
Iglesia;
es
decir,
a
salir.
A
dar
el
anuncio
de
la
cercanía
del
Reino;
a
sanar
enfermos
(espiritualmente;
y,
a
veces,
la
unción
de
los
enfermos
o
el
sacramento
de
la
penitencia
ha
dado
signos
de
sanación
física
en
las
personas);
a
resucitar
a
esos
muertos
en
vida;
a
sanar
a
hombres
y
mujeres
de
las
lepras
del
dinero,
del
poder,
de
la
violencia,
o
cualquier
otra
lepra
que
lo
aleja
de
sus
hermanos
y
hermanas;
a
expulsar
los
demonios
del
mal,
de
la
violencia,
la
lujuria,
la
tiranía,
en
fin,
de
la
concupiscencia.
Se
debe
salir
sin
oro
ni
plata,
solo
con
la
fe
puesta
en
la
Providencia
del
Señor;
evitando
cobrar
porque
gratis
lo
ha
dado
el
Señor;
y
finalmente,
el
misionero
debe
llevar
la
paz
consigo,
llegue
a
donde
llegue.
483.
En
segundo
lugar,
Mc
6,
7
recoge
la
forma
de
enviar
del
Señor
a
los
suyos.
No
los
envió
solos
sino
de
dos
en
dos.
En
Lc
10,
2
se
recoge
una
palabra
de
aliento
para
aquellos
que,
desanimados
por
la
bastedad
de
la
Viña,
quieran
desistir:
La
cosecha
es
abundante,
pero
los
trabajadores
son
pocos.
Rueguen
al
dueño
de
los
campos
que
envíe
trabajadores
para
su
cosecha
(Lc
10,
2).
No
se
asusten
o
desanimen
por
el
corto
número
de
personas
atendiendo
el
llamado
de
la
misión;
no
se
asusten
ni
desanimen
cuando
vean
pocas
vocaciones
sacerdotales,
religiosas
o
laicos
comprometidos:
solo
oremos
al
Padre
y
al
Hijo
y
al
Espíritu
Santo
y
los
viñadores
llegarán.
¡Oremos,
oremos
y
oremos!
Porque
nuestro
país
necesita
obreros
y
obreras;
y
sé
que
en
el
Nombre
de
Dios:
¡Llegarán
en
abundancia!
484.
Este
es,
pues,
el
método
supremo
que
Jesús
legó
a
su
Iglesia.
Un
método
que
a
luz
de
los
biblistas
y
teólogos
puede
ser
mejor
comprendido,
para
ponerlo
en
práctica
en
cada
una
de
nuestras
parroquias.
485.
Ocho,
la
comunidad
misionera
no
olvida
que
la
liberación
de
Cristo
es
superior
a
cualquier
otro
tipo
de
liberación.
No
hay
liberación
más
profunda
que
esta
de
Cristo.
¡Cómo
quedan
ridículas
las
liberaciones
que
hablan
solo
de
tener
más
sueldos,
tener
más
dinero,
mejores
precios!
Las
liberaciones
que
solo
hablan
de
cambios
políticos,
de
personajes
en
el
Gobierno,
son
parcelas
nada
más
de
la
gran
liberación,
esta
que
pagó
la
raíz
de
todos
nuestros
males,
de
todas
nuestras
injusticias.
Y
sí,
las
liberaciones
de
la
tierra
no
encajan
en
esta
gran
liberación
del
gran
liberador,
Cristo,
están
muy
mutiladas,
no
son
auténticas
liberaciones,
son
partes
de
liberación
347
.
486.
La
misión
conlleva
la
promoción
social,
por
lo
que
será
necesario
trabajar
en
conjunto
con
una
Pastoral
Social
fuerte;
evitando
ideologizaciones,
partidismos
y
cualquier
otro
“ismo”
que
manche
el
mensaje
de
Cristo
con
utopías
humanas
pretendiendo
hacer
vida
lo
cristiano
sin
Cristo.
De
igual
forma,
muchas
veces
la
misión
pondrá
el
dedo
sobre
la
putrefacta
llaga
de
la
injusticia;
denunciará
su
pecado,
causas
y
efectos,
cuidando
de
no
recurrir
a
liberaciones
que
tristemente
conducen
a
derramamientos
de
sangre,
347
San
Oscar
Arnulfo
Romero,
Homilía:
“Cristo
Rey,
clave
y
orientación
de
nuestra
historia”.
Homilías,
Tomo
V,
p.
581.

11. 11
27 de agosto de 2023
Emotivas Ordenaciones Diaconales:
Compromiso y Devoción al Servicio
Eclesiástico
Iglesia Local
Iglesia Local
Familiares, sacerdotes y feligreses se
reunieron en las celebraciones de dos
seminaristas, Henri Balmore Alvarado
González y Eduardo Enrique Ayala Gámez,
dieron un paso significativo en su camino
hacia el servicio religioso al ser ordenados
diáconos.
En una solemne ceremonia, la parroquia
Nuestra Señora de Guadalupe "Ceiba de
Guadalupe" fue testigo de la ordenación
diaconal de Eduardo Enrique Ayala Gámez
el 29 de julio. La ceremonia, presidida
por Mons. José Luis Escobar Alas y
concelebrada por sacerdotes Somascos,
irradió una profunda conexión espiritual.
Eduardo Enrique asumió su nuevo papel
con el apoyo de familiares, feligreses y
su comunidad religiosa, marcando un hito
crucial en su camino hacia el sacerdocio.
Por otro lado, celebrada el 12 de agosto en
la Catedral Metropolitana de San Salvador,
Henri Balmore Alvarado González
fue rodeado por familiares, amigos,
seminaristas y feligreses mientras asumía
su nueva responsabilidad con humildad y
compromiso. La imposición de manos y las
oraciones del Arzobispo de San Salvador,
Mons. José Luis Escobar Alas, respaldaron
su decisión y marcaron su entrada en un
nuevo rol en la Iglesia.
Estas ordenaciones diaconales representan
la dedicación y el compromiso de Henri
Alvarado y Eduardo Ayala hacia el servicio
religioso. Su valiente paso inspira a la
comunidad católica y refleja la vibrante
espiritualidad que caracteriza a El Salvador.
En medio de la devoción y la alegría, estos
jóvenes seminaristas se preparan para servir
a Dios y a la Iglesia, destacando el poder
transformador de la fe.
Mons. José Luis Escobar Alas junto a al diacono Eduardo Enrique Ayala Gámez, ordenado
en la Parroquia Nuestra Señora de Guadalupe, Antiguo Cuscatlán
Señor Arzobispo junto al diacono Henri Balmore Alvarado González, ordenado en
Catedral Metropolitana de San Salvador

12. 12 27 de agosto de 2023
Fiestas Patronales
Fiestas Patronales
Comunidad de Flor Blanca
Celebra la Fe en Misa en
Honor a su Patrona
En un emotivo acto de fe y devoción, la Parroquia Nuestra Señora de la Asunción,
ubicada en la Colonia Flor Blanca de San Salvador, conmemoró a su patrona con una
solemne Misa el pasado 15 de agosto. La ceremonia religiosa estuvo presidida por el
Arzobispo de San Salvador, Mons. José Luis Escobar Alas, quien fue acompañado por
sacerdotes invitados.
La Misa, llena de solemnidad y devoción, tuvo lugar en un ambiente que irradiaba
espiritualidad. La iglesia fue decorada con flores frescas y elementos simbólicos
relacionados con la Virgen María. Durante la ceremonia, Mons. José Luis Escobar
Alas pronunció unas conmovedoras palabras, enfatizando la importancia de la figura de
María en la fe y en la vida de los creyentes.
Fotografías/ Parroquia Nuestra Señora de la Asunción
Parroquia Santa Elena se viste de celebración
en honor a su patrona
En un emotivo y religioso evento, la
comunidad de la parroquia Santa Elena en
Antiguo Cuscatlán celebró con devoción
y alegría las festividades patronales en
honor a su santa patrona, Santa Elena. La
festividad reunió a fieles devotos en una
ceremonia especial, el pasado viernes 18
de agosto. Santa Misa que fue presidida por
Mons. José Luis Escobar Alas, Arzobispo
de San Salvador y concelebra por sacerdotes
invitados que se unieron para conmemorar
la ocasión.
La parroquia, que comparte el mismo
nombre que la santa, se realizaron
celebraciones que conmemoraron la vida
y contribuciones de Santa Elena. Los fieles
devotos y asistentes se unieron en oración y
alabanza, en un gesto de gratitud y respeto
hacia Santa Elena, conocida por Su profunda
fe cristiana que la condujo a ocuparse de
las necesidades de los pobres. Construyó
importantes basílicas y es recordada por
el descubrimiento de la verdadera Cruz de
Cristo.
DIRECTORIO
Daniel González
Diseño y Corrección
Pbro. Simeón Reyes
Editor
Pbro. Carlos Chavarría
Colaborador
Pbro. Edwin Henríquez
Director

13. 13
27 de agosto de 2023
Parroquia Nuestra
Señora De Lourdes,
Lourdes Colón -
Fotografías/
Parroquia Nuestra
Señora De Lourdes
Parroquia
Inmaculada
Concepción de
María, Ciudad
Arce -
Fotografías/
Parroquia
Ciudad Arce
Parroquia
Nuestra Señora
de Guadalupe -
Fotografías/
Parroquia
Nuestra Señora
de Guadalupe,
Col. Guatemala
Este mes, las parroquias de nuestro país se unieron en un
emocionante y festivo evento: el Festival del Maíz. La ocasión,
que comenzó con celebración de la Santa Misa, para expresar su
agradecimiento a Dios por las cosechas obtenidas durante el año.
El festival no solo encapsuló el espíritu de gratitud, sino que
también celebró la rica herencia cultural y agrícola que el maíz
representa en nuestro país. Los asistentes tuvieron la oportunidad de
disfrutar de una variedad de platillos deliciosos elaborados a partir
de este cultivo esencial, que ha sido un pilar en la alimentación de
nuestras comunidades durante generaciones.
Entre los momentos destacados de los eventos se encontró
la coronación de la Reina del Festival del Maíz, además, los
ministerios de alabanza participaron activamente, elevando sus
voces en canciones de agradecimiento y espiritualidad, lo que
añadió un toque de solemnidad y alegría a la celebración. En un
mundo moderno y en constante cambio, eventos como el Festival
del Maíz nos recuerdan la importancia de conectarnos con nuestras
raíces, mostrar gratitud por las bendiciones recibidas y unirnos
como comunidad. Les compartimos fotografías de las parroquias
que realizaron el Festival del Maíz:
Festival
del
Maíz

14. 14 27 de agosto de 2023
Vicaría Episcopal de Educación -Plan Pastoral
año 2023
En la Vicaria de Educación, seguimos
desarrollando nuestro Plan Pastoral 2023
guiando la labor formativa de los niños,
adolescentes y jóvenes de la población
educativaenlosCentrosEscolaresCatólicos
de la Arquidiócesis de San Salvador.
Es así como llevamos a cabo el segundo
taller los días 25 y 26 de abril de este
año, dirigido a Directores y educadores
de la fe junto a su equipo de pastoral, el
objetivo es acompañar a los Equipos de
Pastoral Educativa para el rediseño del
PEI y la implementación de proyectos
que den respuesta al llamado de los siete
compromisos del Plan Global Educativo
dados por el papa Francisco.
Renovar el PEI
Transformemos juntos el camino
1. Clarifica expectativas.
2. Busca Evidencias.
3. Analiza Resultados.
4. Toma decisiones inmediatas.
5. Asignar responsabilidades.
6. Generar complicidades.
7. Crear equipos de comisiones.
8. Renovar PEI en los próximos dos años.
¿Para qué?
• Parainformaralacomunidadeducativa
de los propósitos del proyecto de
pastoral educativa institucional.
• Para informar los procedimientos
que se utilizarán en el desarrollo del
mismo.
• Para responder a la realidad e intereses
de la actual población estudiantil de
los centros educativos católicos.
• Para que la comunidad educativa
se motive y tome conciencia de la
importanciaynecesidaddeunProyecto
de pastoral educativa institucional
• Para utilizar las mejores herramientas
y metodologías que beneficien en la
formación de ciudadanos competentes
y comprometidos con la sociedad.
La Renovación del PEI requiere:
1. Se cree que evaluar es buscar lo
negativo
2. ¿Con qué maestros funciona mejor el
estudiante?
3. Hablar bien de los estudiantes
4. Presumir de los éxitos de los
estudiantes y no de sus fracasos
5. Celebraciones por lo menos 6 en el
año
6. Presumir no por marketing, sino por
sentido de pertenencia.
7. Mejorar la sala de maestros, que
estén cómodos y que los directivos se
acerquen.
8. Un estilo de presencia entre los
docentes
9. Darle vida a los estándares educativos
de la Escuela Católica
10. Celebraciones del aprendizaje con
evidencias, ferias, fotos, videos y que
los expliquen lo aprendido
11. La pandemia ayudo a realizar
conexiones por internet
12. Que las familias nos cuenten como son
sus niños y niñas y jóvenes en su casa,
en su comunidad.
13. Una obra en crisis, se puede levantar
14. Sostenibilidad igual a buena gestión
15. La autoestima del claustro, estos son
los que hacen crisis, hacerles creer que
son mucho mejor de lo que se creen.
16. El éxito se logra con desintoxicar al
claustro
17. Los amargados hay que separarlos y
tratarlos
18. Encontrar buenos directivos
19. Afrontar la crisis que el drama dura
6 meses
Todo lo anterior requiere un papel activo
del CECE, mucha dedicación que se
revertirá en un proceso ágil y con resultados
dinamizadores, un papel activo del equipo
pastoral, prestar atención a los siguientes
elementos:
A. PLANIFICACIÓN DEL PROCESO A
NIVEL LOCAL: El CECE y el equipo
de pastoral de cada centro, organizarán
y distribuirán las actividades, espacios
y tiempos del proceso; tomando en
cuenta el esquema dado por la Vicaria
De Educación y Cultura, El resultado
de esta fase será la elaboración de la
planificación del proceso de creación,
seguimiento y evaluación del PEI a
nivel local.
B. IDENTIFICACIÓN DE LOS LÍDERES
LOCALES ENCARGADOS DE LA
ANIMACIÓN DEL PROCESO: En
cada centro se seleccionará un equipo de
personas comprometidas, competentes
y responsables para elaborar el diseño
de los trabajos del PEI, El trabajo y
la dedicación de estos agentes serán
continuos y en equipo.
C. PRESENTACIÓN DEL PROCESO
A LA COMUNIDAD EDUCATIVA:
Se sugiere presentar a la comunidad
educativa el esquema del proceso que se
llevará a cabo en los siguientes años; se
sugiere presentar al equipo que estará al
frente de este proceso; pero, de manera
especial, se sugiere motivar a toda la
comunidad y hacerla sentir parte de
este proyecto; que cada uno, desde su
rol en la institución, pueda aportar al
proyecto educativo y generar un sentido
de pertenencia y compromiso con la
institución tomando como eje principal
el enfoque evangelizador de los centros
educativos católicos.
D. ANÁLISIS DE LA REALIDAD
INFANTOJUVENIL ACTUAL. Para
realizar el análisis de la realidad juvenil
actual, tanto social como educativa, se
propone el desarrollo de algunas fichas
quetienenactividadesparatrabajarlasen
pequeños grupos con toda la comunidad
educativa; se pueden realizar todas las
actividades, asignadas a equipos de
trabajo diferentes para luego compartir
las reflexiones con toda la comunidad;
también se pueden trabajar todas las
fichas con todos los participantes; esto
dependerá de la cantidad del personal y
del tiempo destinado a este elemento.

15. 15
27 de agosto de 2023
Homenaje en el 106 aniversario del
Natalicio de San Óscar Romero
El pasado sábado 19 de agosto,
las parroquias pertenecientes
a la Vicaría Divino Salvador
del Mundo unieron para rendir
un conmovedor homenaje
en conmemoración del 106
aniversario del nacimiento de
San Óscar Romero. El evento
tuvo lugar en la Cripta de la
Catedral Metropolitana de San
Salvador.
La jornada de conmemoración
se desarrolló en un ambiente
de solemnidad y respeto,
comenzando con la recitación
del Santo Rosario, donde los
asistentes se unieron en oración
y reflexión. Luego, se realizó un
conmovedor acto preparado y
presentado por los jóvenes del
Complejo Educativo Católico
San Francisco.
La culminación de este
significativo homenaje se dio
con la celebración de la Santa
Misa, en la que se honró la
memoria de San Óscar Romero
y su incansable labor en favor
de los más vulnerables. La
Eucaristía fue presidida por el
Padre Hairo Escobar, párroco de
la Parroquia Perpetuo Socorro,
y contó con la participación de
sacerdotes de la vicaría, quienes
se unieron para celebrar y
compartir la fe con la comunidad
reunida.
El evento no solo marcó la
celebración de un aniversario
más en el legado de San Óscar
Romero, sino que también
sirvió como una oportunidad
para reafirmar el compromiso
de la Iglesia y la comunidad
en general con los valores de
justicia, solidaridad y amor al
prójimo.Lapresenciadejóvenes
en la organización y desarrollo
de este homenaje demostró
la continuidad y el impacto
duradero de las enseñanzas
de San Óscar Romero en las
generaciones venideras.
Fotografía/
Parroquia
El
Calvario,
San
Salvador
En los tres últimos números de
ORIENTACIÓN, hemos conocido a
Monseñor Rivera tal como lo recuerdan
su familia de sangre y su familia religiosa,
los padres salesianos. También hemos
conocido el perfil del pastor que nos
describió Monseñor Elías Rauda, obispo de
San Vicente, en su hermoso testimonio del
segundo día de peregrinación a “la cuna del
profeta”.
En esta ocasión será el mismo Monseñor
Rivera quien nos abra su corazón. Para ello
leeremos las primeras páginas de Su Diario,
una obra de siete volúmenes en los que nos
va narrando, como hizo Monseñor Romero,
el día a día de su ministerio pastoral.
El primer volumen se abre con estas
palabras: “El presente libro recoge lo escrito
en los libros cuarto y quinto del gobierno de
la diócesis de Santiago de María a partir del
mes de marzo de 1980. Este libro inicia los
libros correspondientes al quinto arzobispo
de San Salvador. Consta de trescientas
páginas útiles. San Salvador 1 de marzo
de 1983, día en
que se hizo la
publicación del
nombramiento
del suscrito como
quinto arzobispo
de San Salvador”.
Las primeras
páginas se
refieren a la
diócesis de
Santiago de
María. Que
las disfruten.
Allí leemos lo
siguiente:
Sábado 1 de marzo de 1980: “Llevaron
al colegio Santa Gema 100 ejemplares
de Puebla y 100 cartas pastorales. Los
del MERS tomaron la catedral, con gran
disgusto de mi parte”-
Domingo 2: “La misa de 9:00 a.m. la
celebré en el Calvario. Leí mi artículo
publicado en EL APÓSTOL sobre las
tomas de iglesias. Fui al cantón Monte
Fresco (Concepción Batres). Visité a Tina
Guandique en El Tránsito. Visité también
a los Padres Pasionistas de Jiquilisco. El P.
Silvio me contó que en la última toma de
la iglesia de Usulután, hubo profanación. Al
llegar a Santiago supe que el Bloque había
desocupado la catedral. Deo gratias.”
(continuará).

16. 16 27 de agosto de 2023
Cesarea
-
Filipo
-
Discípulos
-
Juan
-
Bautista
-
Profetas
-
Mesías
-
Iglesia
-
Llaves
-
Reino
Crucigrama sobre el evangelio del día
Santo Evangelio según San Mateo Mt 16, 13-20
En aquel tiempo, cuando llegó Jesús a la región de Cesarea de Filipo, hizo esta pregunta a sus discípulos: "¿Quién dice la gente que es
el Hijo del hombre?" Ellos le respondieron: "Unos dicen que eres Juan, el Bautista; otros, que Elías; otros, que Jeremías o alguno de los
profetas".
Luego les preguntó: "Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?" Simón Pedro tomó la palabra y le dijo: "Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo".
Jesús le dijo entonces: "¡Dichoso tú, Simón, hijo de Juan, porque esto no te lo ha revelado ningún hombre, sino mi Padre, que está en los
cielos! Y yo te digo a ti que tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia. Los poderes del infierno no prevalecerán sobre ella. Yo
te daré las llaves del Reino de los cielos; todo lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra, quedará
desatado en el cielo".
Y les ordenó a sus discípulos que no dijeran a nadie que él era el Mesías.
Domingo 21º del Tiempo Ordinario - Ciclo A