Psicología Comunitaria Historia y Tensiones 1.pptx
1. Psicología Comunitaria: Historia y
Tensiones I
Unidad 1
Referencia Bibliográfica:
Surgimiento y Desarrollo de la Psicología Comunitaria.
Musitu, G. (2004)
Profesor: Dr. Ignacio Muñoz Cristi
Asignatura: Psicología Comunitaria I
2. La modernidad realmente existente, o el
sistema-mundo patriarcal/capitalista-colonial
1)Surge en el siglo XVI o antes, no en el XIX. No se origina en Europa sino
en la interacción colonial entre esta, el mundo árabe y América.
2)Un mercado desde su inicio globalizado, constituido por cadenas
mercantiles de producción. El cual se organiza de manera racista, clasista y
sexista, generando una división mundial del trabajo fragmentada en un
centro, semiperiferia y periferia, produciendo intercambio desigual en base
a la mercantilización progresiva de la vida y el trabajo.
3. 3) El capitalismo no es sólo una economía sino un modo de habitar completo,
una civilización. Conlleva en su centro una orientación psicosocial a la
incesante acumulación de capital como dinámica económico-política
constitutiva, que se funda en la apropiación y despojo más que en el intercambio
libre;
4. 4) Implica una correspondencia política y económica entre un mercado mundial
y un sistema interestatal, donde Estados y empresas transnacionales se
encuentran en continuas luchas político-militares y competencia económica,
subyugando permanentemente la soberanía estatal de los Estados periféricos;
5) Históricamente han existido tres grandes ciclos de hegemonía geopolítico-
económico-cultural y las luchas estatales por establecerlas, guerras mundiales.
(Siglos XVII; XIX y XX… ¿XXI?)
Tres Revoluciones Mundiales (1848; 1968; 2011-2019)
5. 6) Implica proceso continuo de disputa por la apropiación de la riqueza que
surge de las operaciones económicas globales, en que participan tres actores
colectivos, y donde el estrato medio que explota al bajo y es explotado por el
alto, está permanentemente siendo creado y destruido por las contradicciones del
sistema.
Esto constituye un eje central de la lucha de clases, la que a su vez se entrelaza
inseparablemente con las luchas etno/nacionales toda vez que tanto el trabajo
como las clases populares de la periferia han sido racializadas. A esto se suman
las luchas de liberación feministas en torno al sexismo y la invisibilización y no
pago del trabajo doméstico;
6. 7) Implica una dinámica entrelazada de pautas cíclicas y tendencias seculares,
que generan las contradicciones del sistema, y que ha llevado en la actualidad a
una crisis estructural, final del sistema mundial, no por el fracaso sino por el
éxito del sistema en un mundo que no es infinito;
7. 9) Una geo/cultura estructuralmente contradictoria:
a la vez occidentalizante y nacionalista, cristianocéntrica y
laicizante,
y una clasificación sexista-racista de la humanidad en
contradicción con un discurso de inspiración ética antiautoritaria y
de progreso igualitario, inspiración la cual se concretiza
parcialmente y sólo en las zonas centrales de la economía mundial,
a nivel global y local.
8. 10) Una serie de jerarquías imbricadas que realizan y conservan la dominación de
modo multidimensional, entre las que se pueden destacar las siguientes:
Una jerarquía de género que privilegia a hombres sobre mujeres y al patriarcado
Europeo por sobre otras formas de relaciones de género. Una jerarquía sexual que
privilegia la heterosexualidad respecto a todas las demás formas de sexualidad.
Una Jerarquía epistemológica que privilegia los saberes occidentales sobre todos
los demás (Psi). Una jerarquía espiritual que privilegia la cristiandad por sobre
todas las demás espiritualidades. Una jerarquía lingüística que privilegia las
lenguas europeas, especialmente la inglesa, por sobre todas las otras lenguas.
9. La consecuencia de todo esto es que el mundo resulta permanentemente
parcelado en zonas superiorizadas e inferiorizadas, zonas humanas e
infrahumanas (Fanon), donde las formas posibles y legitimadas de producir y
reproducir el hábitat y la transformación social, son radicalmente distintas.
Estas dos zonas se ubican tanto en el centro como en la periferia del sistema,
en ambas zonas hay opresión-explotación, pero en cada una se viven y
resisten diferente las múltiples jerarquías, sean etarias, ocupacionales,
epistémicas, sexuales, religiosas, etc.
10. Tres Consideraciones para
la Psicología Social Comunitaria
• La Cosmovisión Moderna, la naturalización del cambio (político,
cultural y tecnológico), el surgimiento de las ideologías, las ciencias
sociales y los movimientos antisistémicos.
• El comunitaricidio permanente que realiza la modernidad capitalisa-
colonial, la cíclica regeneración autogestionaria de las comunidades y
el horizonte civilizacional de la transmodernidad.
• La autogestión como dinámica antisistémica y la intervención como
dinámica sistémica.
11. El Origen de la Psicología en Chile y el Papel de las Influencias
Extranjeras, Especialmente de Estados Unidos
La historia de la psicología en Chile refleja la interacción entre las
influencias extranjeras y los contextos sociopolíticos y culturales
locales. Desde sus inicios, la psicología chilena ha estado
profundamente influenciada por corrientes y teorías desarrolladas en
otros países, particularmente en Estados Unidos, cuyo impacto ha
moldeado significativamente el desarrollo y la evolución de la disciplina
en el país.
12. • Primeros Pasos: Fundamentos de la Psicología en Chile. El surgimiento de la
psicología en Chile se remonta al siglo XIX, cuando las ideas psicológicas
comenzaron a difundirse a través de la educación y la filosofía. En este período
inicial, las influencias extranjeras, en su mayoría europeas, dominaron el
panorama intelectual chileno. Filósofos psicólogos como Wilhelm Wundt
ejercieron una influencia notable en la comprensión y enseñanza de la
psicología en Chile, sentando las bases para su desarrollo posterior.
• La Llegada de las Influencias Estadounidenses. Sin embargo, fue en el siglo
XX cuando las influencias extranjeras, especialmente las de Estados Unidos,
adquirieron un papel central en la configuración de la psicología chilena (y de
AL). Durante este período, el país experimentó una serie de cambios
sociopolíticos y culturales que coincidieron con la expansión de la influencia
estadounidense en diversos campos, incluida la psicología.
13. • Las influencias extranjeras, especialmente las de Estados Unidos,
desempeñaron un papel fundamental en el origen y desarrollo de la
psicología en Chile. A través de la psicología clínica, social y educativa, las
ideas y prácticas importadas contribuyeron a la profesionalización y
expansión de la disciplina en el país. Sin embargo, es importante reconocer
que estas influencias extranjeras interactuaron de manera compleja con los
contextos locales, dando lugar a enfoques y prácticas no siempre bien
adaptadas a las necesidades y realidades específicas de Chile.
• En la lectura crítica, descolonial y marxista latinoamericana de la historia de
las influencias norteamericanas y europeas en la psicología chilena durante el
siglo XX, es crucial considerar los marcos generales de la Doctrina Monroe,
la Alianza para el Progreso y la guerra fría cultural. Estos eventos históricos
tienen un profundo impacto en el desarrollo de las políticas públicas y las
prácticas de intervención social y psicosocial en Chile, y están
intrínsecamente ligados al imperialismo norteamericano en la región.
14. La Alianza para el Progreso, lanzada por Kennedy en la década de 1960, fue
presentada como un programa de ayuda económica y desarrollo social para
América Latina. Sin embargo, en la práctica, sirvió como un instrumento de
dominación imperialista, promoviendo políticas mercantilizantes y
favoreciendo los intereses de las élites locales y las corporaciones
estadounidenses.
La guerra fría cultural, caracterizada por la confrontación ideológica entre
Estados Unidos y la Unión Soviética, también influyó en la psicología chilena.
En este contexto, Estados Unidos promovió activamente su modelo de
psicología, centrado en el individualismo, el consumismo y la adaptación al
status quo capitalista. Esta versión de la psicología, alineada con los intereses
de dominación imperialista, se difundió a través de programas de intercambio
académico, financiamiento de investigaciones y capacitación de profesionales
chilenos en instituciones estadounidenses.
15. Impacto de las Influencias Extranjeras en
Latinoamérica: Ejemplos Concretos
Programas de Desarrollo:
Programas de intervención social, como los proyectos de desarrollo
comunitario financiados por la Agencia de los Estados Unidos para el
Desarrollo Internacional (USAID), promovían el individualismo y la
competencia, en lugar de abordar las causas estructurales de la pobreza
y la desigualdad. Estos proyectos enfatizaban la capacitación laboral y
el emprendimiento como soluciones para el progreso personal, sin
cuestionar el sistema económico injusto que perpetuaba la exclusión
social.
16. Financiamiento de Investigaciones y Programas Académicos:
En el ámbito académico, el financiamiento de ciertas líneas de investigación y
programas de estudio por parte de instituciones estadounidenses tuvo un impacto
significativo en la configuración del campo de la psicología en Chile. Por
ejemplo, la influencia de la Fundación Ford y la Fundación Rockefeller en la
financiación de proyectos de investigación y la creación de programas de
posgrado en universidades chilenas promovió una perspectiva individualista y
tecnocrática en el estudio de la psicología, centrada en la adaptación al sistema
capitalista y la mejora del rendimiento personal.
La creación de centros de investigación y departamentos académicos, bajo la
influencia de modelos estadounidenses, también contribuyó a la difusión de
enfoques individualistas en psicología clínica, educativa y social. Privilegiando
la formación de profesionales técnicos y la aplicación de técnicas de
intervención psicológica centradas en el individuo, en lugar de abordar las
dimensiones sociales y políticas de los problemas psicológicos.
17. Psicología Comunitaria de Estados Unidos
En 1963 se crean los centros de salud mental comunitaria. Política Publica del
gobierno de Kenedy, en respuesta a las luchas sociales de los movimientos por
los derechos civiles en EEUU, y algunos teóricos Psi. En la Conferencia de
Swampscott realizada en 1965 se acuña el termino Psicología Comunitaria.
Hay más consciencia de las desigualdades y una concepción de la salud ya no
definida como ausencia de enfermedad sino como bienestar corporal, mental y
social. Se critica y buscan alternativas al modelo medico tradicional.
Hay un énfasis en la salud mental y en el abordaje individual de casos (modelo
de competencias individuales y empowerment) por sobre abordajes
comunitarios. Se prioriza la prevención. Desface entre teoría y práctica.
18. Las Psicología Comunitarias Latinoamericanas
• Semejanzas estructurales: Situación colonial; dependencia económica y
amplia pobreza, dictaduras, estados subsidiarios, riqueza étnica y cultural,
riqueza recursos naturales.
• Antecedentes: Teología de la Liberación; Educación Popular; Investigación-
Acción Participante; Acción Comunitaria Popular; Psi de la Liberación.
• XVII Congreso Interamericano de Psicología: descubrimiento de trayectorias
convergentes entre los países de la región.
• Coexistencia de una psicología social comunitaria más ligada a procesos de
autogestión, desarrollo comunitario y participación social, y una psicología
comunitaria más próxima a la salud mental (Caso de Chile y Argentina).
19. Creación de
Poder Popular
Lucha contra
La dictadura
Chile
Fuente:
Matías Asún
“Psicología
Comunitaria:
Historia y
Desarrollos
Conceptuales
en Santiago”
Tensiones
21. Pioneros de la Psicología Comunitaria en los 80´s:
Figuras como Domingo Asún desempeñaron un papel crucial en la
resistencia contra la dictadura durante los 80´s y en la
institucionalización académica de la Psicología Comunitaria.
Estos profesionales se involucraron en proyectos de investigación y
acción comunitaria que buscaban empoderar a las comunidades locales
y promover la participación ciudadana en la identificación y solución de
problemas psicosociales, así como defensa de los Derechos Humanos.
Su trabajo se basaba en principios de autogestión, justicia social,
solidaridad y liberación, que desafiaban las lógicas individualistas,
clientelistas y consumistas promovidas por el modelo psicológico
hegemónico y las políticas publicas del periodo, asi como desafiar el
terrorismo de Estado, denunciando activamente y acompañando las
protestas populares.
22. "Otra gran cualidad que hay en esta práctica
de la psicología comunitaria,
es que hay que reinventarla desde lo propio
cada día, ese es el principal desafío”
Domingo Asún
23. Hitos y Procesos Históricos en que se Desarrolla la PC en AL
-1959: Revolución cubana: La revolución socialista armada es posible en América Latina
-1959-1965: Concilio Vaticano II: Opción preferencial por los pobres... el mundo va al socialismo
-1961-1970: ALPRO, Respuesta norteamericana para quitar piso a las demandas revolucionarias en América Latina.
-1962: crisis de los misiles en Cuba: La guerra fría llega a su clímax... la amenaza de la extinción global de la humanidad es real
-1963: elección Eduardo Frei Montalva: Opción conservadora toca techo en sus posibilidades reformistas
-1968: “Conferencia de Medellín” (inicio de la teología de la liberación), Revolución Mundial del 68 y crisis económica mundial, de la
industria a las finanzas ( 1973 del petróleo).
-1973: golpe de estado en Chile, fin de la idea de la vía pacífica al socialismo, terrorismo de Estado, neoliberalización del país.
-1982-1983: crisis de la deuda colapso de la balanza de pagos latinoamericana porque se tocó techo en la capacidad de endeudamiento y
colapso del modelo desarrollista en base a deuda
-1988: plebiscito en Chile: Inicio de la transición política pactada, establecimiento de los límites del cambio “en la medida de lo posible”
comienzo de la institucionalización y pacificación de la Psicología Social Comunitaria en Chile.
-1989: Asesinato de Martín-Baró (creador de la Psicología de la Liberación), en respuesta conservadora a la elección socialcristiana de las
iglesias, que marca un límite a la psicología comprometida con la transformación social emancipadora latinoamericana.
24. 1. Psiquiatría Intra Comunitaria de Marconi:
Juan Marconi, introdujo la psiquiatría intracomunitaria en Chile en la década de
1970. Marconi cuestionó el modelo médico tradicional de la psiquiatría,
centrado en el tratamiento individualizado de los trastornos mentales, y
promovió en su lugar un enfoque comunitario y participativo que involucraba a
la comunidad en el proceso autogestionario de rehabilitación de las personas
afectadas por problemas de salud mental como el alcoholismo.
2. Salud Mental Poblacional de Weinstein:
José Weinstein desarrolló un enfoque crítico y contextualizado de la salud
mental, que reconocía las dimensiones sociales, económicas y políticas de los
problemas psicosociales en la población chilena. Su trabajo se centró en la
promoción de la salud mental desde una perspectiva colectiva, abordando las
causas estructurales de la enfermedad mental y promoviendo la participación
activa de la comunidad en la construcción de soluciones.
