El documento resume las Cuatro Nobles Verdades del Buda: 1) El sufrimiento existe debido a la impermanencia de los cinco agregados (materia, sensación, percepción, formaciones mentales y conciencia). 2) El origen del sufrimiento es el deseo y la ignorancia. 3) El cese del sufrimiento es posible al eliminar el deseo a través del desarrollo de la sabiduría. 4) El camino para lograrlo es el Noble Camino Óctuple que incluye creencias, intenciones,

1. Refugio“Siempre que te sientas confundido, enojado o perdido, si practicas la respiración consciente y regresas a la isla que hay en tu interior, estarás en un lugar seguro, iluminado por la cálida luz del sol, con refrescantes sombras de árboles y bellos pájaros y flores”Buda

2. Cuando yo estoy deprimido, me sirve mucho leer, analizar y reflexionar sobre estas enseñanzas.Ojalá te gusten. Si hay algo que no entiendes no te preocupes, si quieres me dices y puedo ver si te lo puedo aclarar. Otras cosas quizá incluso te molesten, reflexiona porqué o incluso déjalas por un momento de lado. Hay otras láminas con las cuales sin duda te vas a identificar mucho y no vas a tener problema para aceptarlas.Es una versión occidentalizada de las enseñanzas del Buda.

3. Lo preciado de la existencia humanaLo difícil que es obtener la vidaLo fácil que es perder la vidaLa gran oportunidad que tengo, aquí y ahora, para poner en práctica las enseñanzas que el Buda nos dio10 condiciones

4. 4 Condiciones Exógenas6 Condiciones Personales1. Misma época en que un Buda apareció2. Ese Buda ha dado enseñanzas3. Las enseñanzas han sido preservadas4. Las enseñanzas del Buda son accesibles5. Puedo practicar esas enseñanzas6. Tengo confianza natural en el Dharma7. No tengo perspectivas erróneas8. Tengo un cuerpo humano con salud9. Tengo órganos sensoriales intactos10. Tengo disposición amorosa hacia otros seres

5. Voy a envejecerTodo lo que tengo y me es grato lo voy a perderImpermanenciaVoy a enfermarPersonasCosasVoy a morirLa vida es inciertaLa muerte es ciertaTodo cambia y se transformaNada dura para siempreInstante a instanteMomento a momento

6. ¿Qué me puede brindar bienestar, paz y felicidad duradera?¿Qué es lo realmente prioritario en la vida? ¿Qué me puede preparar para la muerte?¿Qué me puedo llevar durante la difícil transición del morir?La única entidad consciente que continúa después de la muerte es la menteLa mente es la fuente de la felicidad y el dolorLa prioridad fundamental de mi vida debería ser el entrenamiento de mi menteEl camino idóneo para entrenar la mente es el Dharma

7. Mi vida está sujeta a causas y consecuenciasMi presente es el producto de mis acciones pasadasMi futuro será el resultado de mis acciones presentesTodo lo que pienso, digo y hago tiene consecuenciasTodas mis acciones de mente, palabra y cuerpo cuentanYo soy el propietario de mis accionesYo soy el propietario de las consecuencias de mis accionesCausaYo soy generado por mis accionesEfectoPatrónMis acciones son mi único refugio

8. Esta existencia cíclica tiene limitacionesSeré presa de todo tipo de emociones y actitudes perturbadasMientras mi mente se encuentre entintada deIgnoranciaApegoAversiónExperimentaré un mundo en el cual existirán siempre incontrolables y recurrentesProblemasDificultadesRenaceré día a día en ciclos recurrentes de placer y dolorInsatisfacción

9. Todos los seres que conozco también se encuentran inmersos en la ignorancia y el sufrimientoTodos desean trascenderlosTodos desean ser felicesNo soy el únicoTodos desean actualizar las causas que los conducirán al bienestar, a la paz y a la felicidad En su afán por obtener la felicidad, a menudo se provocan más dolorDesconocen cómo hacerloEmpatizo con todos los seres dado que se lo que se siente cuando se sufreDeseo ser capaz de beneficiar y auxiliar a todos los seres, pero reconozco que en el estado en que me encuentro, mi capacidad para ayudarlos es limitada

10. Difícil es nacer como humano. Difícil es la vida de los mortales. Difícil es escuchar la buena Enseñanza. Difícil es la aparición de los Seres Superiores (Guías, Maestros, Iluminados, Iniciados).Dhammapada

12. 1“Ésta es la Noble Verdad del Sufrimiento. El nacimiento es sufrimiento, la vejez es sufrimiento, la enfermedad es sufrimiento, la muerte es sufrimiento, asociarse con lo indeseable es sufrimiento, separarse de lo deseable es sufrimiento, no obtener lo deseado es sufrimiento. En breve, los cinco agregados de la adherencia son sufrimiento”Buda

13. La Noble Verdad del SufrimientoInsatisfactoriaLa vida es difícil de soportar DolorSufrimientoAngustiaEl nacimiento es sufrimientoPreocupacionesLa vejez es sufrimientoPesarLa enfermedad es sufrimientoCongojaLa muerte es sufrimientoTristezaLos 5 agregados de la adherencia son sufrimientoMateriaSensaciónDepresiónAsociarse con lo indeseable es sufrimientoPercepciónKarmaSepararse de lo deseable es sufrimientoConcienciaNo obtener lo deseable es sufrimiento

14. Los 3 Tipos de Dolor* Porque hay nacimiento vamos a soportar todos los otros

15. Los 5 Agregados de la Adherencia (Skandas)Un Skanda es un montón. Los seres humanos estamos compuestos de estos cinco montonesMateriaSensaciónPercepciónKarmaConcienciaEl cuerpo. Los fenómenos de orden físico. Las formas.Provocan dolor porque el cuerpo se enferma, envejece y muere.Las cosas se rompen, se pierden o nos las roban.Sensaciones agradables, neutras y desagradables.Experimentamos sensaciones como resultado de nuestras acciones pasadas, buenas o malas.Las sensaciones desagradables causan dolor.Se caracterizan por reconocer, identificar y discernir las cosas con las que se tiene contacto o experiencia.Percepciones o noción de las personas o cosas. Percibimos cosas y personas que no nos gustan y eso nos causa dolor.Inducen y construyen nuestra percepción, sensaciones e incluso nuestra materia o cuerpo. Automatismos habituales de acción, sentimiento y percepción.Genera hábitos, patrones o conductas. Nos empujan a “fabricar” nuestras condiciones kármicas actuales y por venir.Reúne las informaciones de todos los otros.Es el “cognoscente” que se coloca siempre en la posición dualista de un “sujeto” y un “objeto”.Hay 6 consciencias:1. Táctil2. Gustativa3. Olfativa4. Auditiva5. Visual6. MentalLa conciencia es la que percibe el dolor.Fuentes: Diccionario Akkal de Budismo. Philippe Cornu.

16. Un Ser HumanoConcienciaKarmaMateriaPercepcionesSensacionesSensacionesMateriaPercepcionesKarmaConciencia

17. Un ser espiritualUn narco mexicanoConcienciaConcienciaKarmaKarmaPercepcionesPercepcionesSensacionesSensacionesMateriaMateriaLa materia es la misma: ambos tienen un cuerpoTiene un bajo nivel de concienciaGenera infinidad de karma negativoVive presa de sus percepciones y sensacionesDesarrolla su nivel de concienciaYa no acumula más karmaLe baja a las percepciones y sensaciones

18. Todo lo vamos a perder, si no en esta vida, porque se rompa, por que se haga viejo o por que lo perdamos o nos lo roben, entonces lo perderemos al momento de la muerte. Venimos a este mundo desnudos y nos iremos desnudos. Todo lo que tenemos son préstamos momentáneos de la vida, nada nos pertenece. Lo único que realmente nos pertenece no son las cosas o las personas, sino sólo nuestras acciones.AccionesPersonasCosas

19. 2“Ésta es la Noble Verdad del Origen del Sufrimiento. Es este deseo que genera nueva existencia, que asociado con placer y pasión se deleita aquí y allí. Es decir, el deseo sensual, el deseo por la existencia y el deseo por la no existencia”Buda

20. DeseoIgnoranciaSufrimiento

21. 3“Ésta es la Noble Verdad de la Cesación del Sufrimiento. Es la total extinción y cesación de ese mismo deseo, su abandono, su descarte, liberación, no dependencia”Buda

22. No DeseoSabiduríaBienestarPazFelicidad

23. Soy lo que soyPuedo tener un volver a empezarTengo lo que tengoTodo está bien… todo es como esMientras tenga vida hay esperanzaSi estoy sufriendo es porque tengo concienciaSi hay esperanza… aún hay una posibilidadSi no me gusta lo puedo cambiarA través de mis actos (de pensamiento, palabra y obra) puedo crearme una nueva realidadTodo está en mi menteSin sufrimiento no hay trascendencia

24. 4“Ésta es la Noble Verdad del Sendero que conduce a la Cesación del Sufrimiento. Simplemente este Óctuple Noble Sendero; es decir, Recta Creencia, Recta Intención, Recto Lenguaje, Recta Acción, Recta Vida, Recto Esfuerzo, Recta Atención y Recta Concentración”Buda

25. La Noble Verdad del Sendero que conduce a la cesación del sufrimiento1. Recta creencia2. Recta intenciónEl Octuple Noble Sendero3. Recta palabra4. Recta acciónKarmaPatrón5. Recto sustentoCamino MundanoCamino Espiritual7. Recta atención6. Recto esfuerzo8. Recta concentración

26. SabiduríaEl Octuple Noble SenderoCamino Espiritual6. Recto esfuerzo8. Recta concentraciónFeKarma7. Recta atención4. Recta acción5. Recto sustento3. Recta palabra2. Recta intenciónPatrón1. Recta creenciaCamino Mundano

27. 1. Recta creenciaCinco Creencias Mínimas1. Está en mi naturaleza envejecer, no puedo escapar del envejecimiento.2. Está en mi naturaleza enfermar, no puedo escapar de la enfermedad.3. Está en mi naturaleza morir, no puedo escapar de la muerte.4. Todo lo que es mío, que quiero y me deleita, cambiará y desaparecerá.5. Yo soy el propietario de mis acciones, heredero de las consecuencias de mis acciones, originado por el resultado de mis acciones, mis acciones son mis únicos familiares y amigos y tengo a mis acciones como mi único refugio. De cualquier acción buena o mala que yo realice seré el heredero.Temas de reflexión recomendadas por el Buda en el Abhinhampaccavekkhitabbadhamma. AnguttaraNikaya. V.57

28. 2. Recta intenciónPropósito de renunciaciónPropósito de libre malevolenciaPropósito de libre crueldad

29. 3. Recta palabraabstente de mentirabstente de hablar maliciosamenteabstente de hablar groseramenteabstente de charlar frívolamente

30. 4. Recta acciónabstente de matar seres vivientesabstente de tomar lo que no nos es dadoabstente de mala conducta en lo relativo a los placeres de los sentidos

31. 5. Recto sustentoRenunciar al sustentamiento incorrectoLas Cinco Ocupaciones Prohibidas- Comerciar con armas- Comerciar con seres humanos (inclusive esclavitud y prostitución) -Alimentar animales para matanza - Comerciar intoxicantes y - Comerciar venenos.

32. 6. Recto esfuerzoProcurar impedir que surjan estados malos y perjudicarles no surgidosSe esfuerzaDespliega su energíaagudiza su mente y perseveraprocura fomentar la renuncia a los estados malos y perjudicialesperseveraprocura mantener, conservar, clarificar, fomentar, desarrollar plenamente, cultivar y llevar a su perfección los estados beneficiosos surgidos

33. 7. Recta atención1. contemplar el cuerpo en el cuerpo fervoroso, lúcido, atento, desechando la codicia y la aflicción de lo mundano2. contemplando las sensaciones en las sensaciones3. Contemplando la mente en la mente4. Contemplando los objetos mentales, desechando la codicia y la aflicción de lo mundano

34. 8. Recta concentraciónapartado del deseo de los sentidos, apartado de lo que es perjudicial, alcanza y permanece en la primera abstracción meditativa, en la que hay gozo y felicidad nacidos del apartamiento y va acompañada de ideación y reflexión. Luego, al cesar la ideación y la reflexión, el monje alcanza y permanece en la segunda abstracción meditativa, en la que hay gozo y felicidad nacidos de la concentración, está libre de ideación y reflexión, y va acompañada de unificación de la mente y serenidad interior. Luego, al desvanecerse el gozo, el monje permanece ecuánime, atento y lúcido, experimentando con el cuerpo aquel estado de felicidad que los Nobles llaman: “Vivir feliz, atento y ecuánime”, con lo que alcanza y permanece en la tercera abstracción meditativa.“Luego, al renunciar al placer, al renunciar al dolor, y previa desaparición de la alegría y la aflicción, el monje alcanza y permanece en la cuarta abstracción meditativa, sin dolor ni placer, completamente purificada por la atención y la ecuanimidad.