Una corta descripción de la tradición espiritual Buddhadharma

1. BUDISMO
(BUDDHA DHARMA)

2. Budismo: “ISMO” = Exclusividad, absoluto
Buddha: El despierto, el que se da cuenta de que se
da cuenta
Buddh- Boddhi: Despertar
Sangye: El que ha actualizado
sus potenciales y trascendido
sus limitaciones fisicas,
comunicativas, emocionales
y mentales.

3. Es el Buddha un Dios, un profeta, un hombre Divino, o
un mesias?
El Buddha:

Externo: Siddhartha Gautama

Interno: Buddhas del pasado, presente y futuro

Secreto: Nuestro propio potencial iluminado,
naturaleza búdica.

4. Dharma: Sostener, proteger.
BUDDHADHARMA: Conjunto de medios
diseñados para protegernos de la
incontrolable recurrencia de problemas,
insatisfacción y sufrimiento. Herramientas
para alcanzar el estado despierto de la
mente y la plenitud de la felicidad y
tranquilidad.

5. 
El budismo Una Religión: Sistema no teísta

Una filosofía: Conocer todas las cosas a
través de sus causas y de luz natural de la
razón

Una Ética: Ley de la causalidad.

Una Psicología: Estudio de los fenómenos
mentales

Una forma de vida: Todo conocimiento
humano demanda de ser puesto en práctica.

6. Príncipe Siddharta

7. Cuatro visitaciones de la noche:

Un viejo: No hay permanencia. Todo Cambia

Un enfermo: Muerte

Un cadáver: No sabes cuando vas a morir

Un renunciante: Descubre un hombre en paz.

8. Iluminación

Retrocognición de sus infinitas vidas

Entendimiento de la naturaleza de la
Mente

Entendimiento del Karma

Gran despertar

Espíritu altruista

Predica: Triple puesta en
movimiento de la Rueda del
Dharma

9. Triple Vehículo

Hinayana

Mahayana

Vajrayana

10. Cuatro Verdades Nobles
1. Aceptación de la realidad del dolor
2. El origen del dolor: Triple veneno
3. La cesación de las causas del dolor
4. Sendero que conduce a la cesación
del sufrimiento

11. 1. Duhkha (Dolor)
ACEPTACIÓN DE LA REALIDAD
DEL DOLOR
Esta frustración se origina de
nuestra dificultad en encarar un
hecho básico de la vida, que
todo lo que nos rodea es
inestable y transitorio. "Toda
cosa surge y desaparece".
El sufrimiento se origina cuando
nos resistimos al flujo de la vida
y tratamos de aferrarnos a las
formas fijas.

12. Tipos de sufrimiento

Dolor común (dolor del dolor)
Nacer, crecer, envejecer, enfermar y morir.
No obtener lo que nos es grato, miedo y confusión

Dolor del dolor ( dolor común)
las ocho condiciones mundanas, los 8 y “si solos”
FELICIDAD DOLOR
Bienes materiales: riqueza Perdida o ausencia: póbreza
Estimulación sensorial Dolor, sufrimiento sensorial
Nombre, fama, reconocimiento Falta de reconoc., difamación, mala reputa ción.
Control Incapacidad de control

Dolor del Cambio: Dolor de la transformación.

Dolor Sutil: Que todo lo permea.

13. IGNORANCIA ACERCA DE CÓMO
EXISTIMOS

Impermanencia

Interdependencia

Ausencia de Identidad absoluta

14. 2. Samudhaya (origen)
IGNORANCIA: Crónica
inhabilidad para
comprender las
características
fundamentales de la
realidad.

15. 2. Samudhaya (origen)

Apego: Hábito mental, a través del cual tendemos a
sobre estimar y proyectar cualidades positivas sobre
objetos, personas, circunstancias o ideas que no
tienen.
Acompañada del aferramiento y contemplar aquello
como fuente de placer, felicidad y paz.

16. Aversión: Hábito mental, a través del cual tendemos a
sobre estimar y proyectar cualidades negativas sobre
objetos, personas, circunstancias o ideas que no tienen.
Acompañada del aferramiento y contemplar aquello
como fuente de dolor, infelicidad y sufrimiento.

17. KARMA

Acción

Acción volitiva centrada en la ignorancia

Creación de impresiones mentales

Tres factores: acción, motivación y circunstancia

Aspecto de la ley de la causalidad universal

18. Karma: Actividad de
los seres cuya mente
se encuentra en
confusión (triple
veneno)
Existen 2 tipos de actividad:
Actividad Búdica:
Actividad natural
de la mente

19. 4 características del Karma

Definitivo

Expansivo

Si no se genera la causa,
no puede surgir efecto

No se desvanece por sí
mismo.

20. Nirvana: No es un lugar
sino un estado de
conciencia, una forma de
mundo ausente de
actitudes y emociones
perturbadas.
3. Cesación

21. 4. Sendero ( Marga)

Noble Óctuple Sendero

Triple Entrenamiento Superior:
Shila: Conducta ética
Samadhi: Entrenamiento de la mente
Prajña: Sabiduría

23. Shila (Autodisciplina ética)
Sabia administración de hábitos con
base en el entendimiento
de la retribución moral
de las acciones.
Evitar 10 acciones destructivas
Promover 10 comportamientos
constructivos

24. 10 Acciones No virtuosas
Acción/ cuerpo

No tomar o afectar la vida de otros seres.

No tomar lo que no nos es dado

No involucrarnos en conductas sexuales
poco sabias
Comunicación/ Habla

No decir lo que no nos es propio

No usar lenguaje que divida (chisme)

No usar un lenguaje que daña

No usar lenguaje reflexivo
Mente/pensamiento

No ser malicioso

No ser codicioso

No sostener visiones equivocadas
de la realidad

25. 10 Acciones Virtuosas
Acción/ cuerpo
Respetar toda forma de vida
Ser generoso
Promover una actitud sexual sabia
Comunicación/ Habla
Ser veraz
Usar lenguaje que concilia
Usar un lenguaje que ayuda
Cultivar un lenguaje reflexivo
Mente/ pensamiento
Cultivar un buen corazón
Cultivar una mente altruista
Sostener visiones correctas de la realidad

26. SAMADHI: Atención y concentración

Recolección integral: Darnos cuenta de que nos
damos cuenta

Esfuerzo Integral

Concentración Integral: Atención sostenida,
prolongada, voluntaria.

27. PRAJNA: Sabiduría Discriminativa

Ver la manera en que las
cosas son

Pensamiento Integral

Visión Integral

Entendimiento del Vacío

Responsable de la liberación