La sustentabilidad requiere de un marco económico. Éste lo da la Economía Ecológica. Esta es la segunda sesión del Seminario de Manufactura Sustentable. Autor: Héctor Domínguez Aguirre UPIITA-IPN 2011 CC By NC-SA

2. "Sólo cuando hayas cortado el último árbol,
sólo cuando hayas contaminado el último río,
sólo cuando hayas pescado el último pez,
sabrás que el dinero no se puede comer"
- Profecía Cree

3. "Históricamente, el hombre ha
vivido el 99% de su existencia
en la Tierra en condiciones
muy próximas a un estado
estacionario. El crecimiento
económico es esencialmente
un fenómeno de los pasados
200 años, y sólo en los
últimos 50 se ha convertido en
el objetivo fundamental de las
naciones. El crecimiento es
una aberración, no la norma"
(Herman Daly. Economics,
ecology, ethics, 1980).

4. INTRODUCCIÓN

5. Nuestro modelo económico está colapsando. La
concentración de la riqueza, sobre explotación de
recursos naturales, un sistema financiero tan
surrealista e intrincado que crea riqueza de la
especulación sin sustento físico.

6. Situaciones similares han llevado a civilizaciones
a destruirse. Vea el caso de la Isla de Pascua en
donde sus habitantes acabaron con los recursos
forestales locales cambiando el microclima y
desintegrando su sociedad.
O la civilización Maya en México en donde micro-
cataclismos climáticos destruyeron su sociedad.

7. Los modelos económicos convencionales
consideran que están fuera de muchos de los
principios universales como las leyes de energía,
y que la Economía es una ciencia de verdades
absolutas e invariables, sin ninguna
presuposición. Que habrá 'manos invisibles' que
controlan los mercados o que las crisis
económicas son solo 'catarritos'.

8. Adam Smith en su 'Riqueza de las Naciones' no
solo propone la especialización convencional que
se ha practicado desde tiempo inmemoriales, sino
que reduce el proceso productivo a una división
mecanisista de minutos para producir un producto
en particular en grandes ritmos basándose en la
minimización del trabajo aplicado.

10. La filosofía atomista-mecanicista basada en las
ideas de Descartes (método analítico-parcelario)
y Newton, y en su concepción unificadora del
universo que podía ser explicado por la suma de
las partes, por las leyes mecánicas que, se creía,
regían en el funcionamiento de todo.

12. Otros de los aspectos fundamentales del modelo
convencional es el uno de la moneda como medio
de intercambio. La valoración monetaria se
considera reflejo de las preferencias individuales,
“lo que la gente quiere”, es lo que está dispuesta
a pagar. Los precios del mercado son la guía.

13. Premisas del sistema dominante
Atomismo: Los sistemas consisten en partes que
Atomismo:
no cambian y son la suma de esas partes.
Mecanicismo: Las relaciones que existen entre las
Mecanicismo:
partes son fijas, los sistemas se mueven
suavemente de un equilibrio a otro y los cambios
son reversibles.
Universalismo: Los fenómenos complejos y
Universalismo:
diversos son el resultado de leyes universales que
son pocas en numero e invariables a lo largo del
tiempo y del espacio.

14. Premisas del sistema dominante
Contextualismo: Los fenómenos dependen de
Contextualismo:
un amplio numero de factores relacionados con el
tiempo y el lugar. Fenómenos similares pueden
ocurrir en diferentes momentos y lugares debido a
factores muy diferentes.
Monismo: Nuestras diferentes maneras de
Monismo:
comprender los sistemas complejos se funden en
un todo coherente.

15. Premisas alternativas en economía
ecológica
Holismo: Las partes no pueden comprenderse
Holismo:
separadas de sus todos y los todos son diferentes
de las sumas de las partes.
Análisis Cibernético: Los sistemas pueden ser
Cibernético:
mec ánicos, pero tambi én pueden ser
determinísticos aunque impredecibles porque son
caóticos o simplemente muy discontinuos. Los
sistemas también pueden ser evolucionistas.
Objetivismo: Podemos apartarnos o dejarnos
Objetivismo:
influir por lo que tratamos de comprender.

16. Premisas alternativas en economía
ecológica
Subjetivismo: Los sistemas no se pueden entender
Subjetivismo:
apartados de nosotros y de nuestras actividades, de
nuestros valores y de cómo hemos adquirido el
conocimiento y, en consecuencia, de cómo hemos
actuado en el pasado sobre los sistemas.
Pluralismo: El conocimiento sobre los sistemas
Pluralismo:
complejos sólo puede obtenerse mediante modelos
alternativos de pensamiento que son
simplificaciones de la realidad. Los diferentes
modelos son inherentemente incongruentes.

17. ORÍGENES DE LA
ECONOMÍA ECOLÓGICA

19. La termodinámica surgió a partir de una
memoria elaborada en 1824 por Sadi
Carnot, que estudiaba la eficiencia de las
máquinas de vapor.
Estos conceptos son usados como
principios de la economía ecológica.
La termodinámica surgió a partir de una
memoria elaborada en 1824 por Sadi
Carnot, que estudiaba la eficiencia de las
máquinas de vapor. Estos conceptos son
usados como principios de la economía
ecológica.

20. Sergei Podolinsky (1850-1891), un médico
socialista ucraniano que se encargó de
estudiar la actividad humana como un sistema
de conversión energética, estudiando las
relaciones entrada-salida de la agricultura en
términos energéticos.
Patrick Geddes (1854-1932), urbanista y
planificador regional, desarrolló los
principios básicos de una especie de
tableau économique en términos físicos y
criticó la contabilidad económica porque no
seguía el rastro de las pérdidas energéticas
y materiales en el proceso económico ni
valoraba la contaminación.

21. Frederick Soddy (1877-1956), químico muy
conocido. Su idea principal era que los
economistas estaban confundiendo el capital
real con el capital financiero y criticó las teorías
imperantes sobre el crecimiento económico.

22. En el siglo XVIII, los fisiócratas (Fisiocracia es el
gobierno de la naturaleza) plantearon que las
sociedades civiles debían ser un espejo del orden
natural y sus leyes inscritas por Dios. Erigían a la
tierra como fuente de riqueza y a la agricultura
como unico sector productivo.
Su «modelo» tiene coherencia hoy día, si se
realiza en términos energéticos, algo que no era
posible en su tiempo.

23. Economistas clásicos del siglo XIX como Malthus,
Ricardo y Mill expresaron su preocupación por la
existencia de límites al crecimiento que
progresivamente serían abandonadas. Los
trabajos de Jevons sobre el carbón quedarían la
margen de sus propias consideraciones de la
economía neoclásica.

24. La Economía del Bienestar acunó el término de
«deseconomía externa» como contrapartida al de
externalidad positiva utilizada por Marshall, y
reclamaba la intervención del Estado en las
actividades cuyos costes sociales excedían los
beneficios privados.
La Economía Ambiental se refiere a la forma en
que los residuos son dispuestos y la calidad
resultante de la atmósfera, la hidrosfera y la
biosfera como receptores de residuos y trata
también de asignarles un valor. Sin embargo, la
economía ambiental aun se basa en conceptos
de la economía clásica.

25. Economía Ecológica

26. La economía ecológica es una disciplina que
acepta como punto de partida que el sistema
económico es un sistema abierto que se
interrelaciona con los ecosistemas y con los
sistemas sociales, influyéndose mutuamente.

27. El origen de la economía ecológica como un
campo específico per se se atribuye a
economistas como Nicholas Georgescu-Roegen
(1906-1994), Herman E. Daly, Kenneth Boulding,
Karl W. Kapp, Robert Ayres. Fueron influenciados
por los trabajos de biólogos como Alfred Lotka
(quién introdujo la importante distinción entre uso
endosomático y exosomático de la energía),
Holling, Eugene y Howard T. Odum.

28. Georgescu-Roegen inicia en los 60's una ruptura
con la economía ortodoxa criticando sus métodos
y sus absurdas suposiciones, criticando que lo
que se ensena en las facultades de economía es
falso, pues sólo funciona haciendo suposiciones
que no se cumplen en la vida real.

29. De Jouvenel en su libro "De la Economía política
a la Ecología política" (1976), todo lo que
consumimos procede de la Naturaleza y, depende
de ésta. Los indicadores "cuantitativos" usados
para medir la evolución del sistema (como el
Producto Interior Bruto, PIB), "no distinguen la
diferente naturaleza cualitativa de los bienes"

30. Fundamentos termodinámicos
de la economía ecológica

31. La economía ecológica toma sus principios
fundamentales de la biofísica, particularmente de
los principios termodinámicos en que funciona
nuestro universo. Las principales conclusiones
son:
a) La materia y la energía ni se crean ni se
destruyen, sólo se transforman (ley de la
conservación). Esta sentencia supone la Primera
Ley de la termodinámica.
La principal aportación a la economía ecológica
viene de la constatación de que la generación de
residuos es algo inherente a los procesos de
producción y consumo.

32. b) La segunda Ley es la de la entropía, por lo que la
entropía,
materia y la energía se degradan continua e
irreversiblemente desde una forma disponible a otra no
disponible, o de una forma ordenada a otra desordenada,
independientemente de que las usemos o no.
c) La tercera noción presenta una doble vertiente:
1. La imposibilidad de generar más residuos de los que
puede tolerar la capacidad de asimilación de los
ecosistemas.
2. La imposibilidad de extraer de los sistemas biológicos
más de lo que se puede considerar como rendimiento
sostenible o renovable.

33. La dotación natural de energía disponible se
compone de dos elementos distintos:
1. El stock de baja entropía (o energía libre u
ordenada) en la esfera terrestre.
2. El flujo de energía solar.
Ambos elementos están sometidos a degradación
entrópica, que lenta aunque continuamente,
actua, este hecho ocurre con independencia de
que está energía se utilice o no para generar
trabajo mecánico.

34. Puesto que el proceso económico consiste
materialmente en una transformación de baja en
alta entropía, es decir, en desechos, y dado que esa
entropía,
transformación es irreversible, los recursos naturales
han de formar parte de la noción de valor.
La producción representa un déficit en términos de
entropía: aumenta la entropía total en una cantidad
mayor que la que se derivaría de la reorganización
automática en ausencia de toda actividad productiva.
La economía convencional clasificó para su
conveniencia como bienes libres, gratuitos e
indestructibles, a los recursos naturales y como
carentes de valor, e interés, a los residuos.
residuos.

35. Georgescu-Roegen resaltó la importancia de la
Ley de la Entropía: «De no ser por esta ley,
Entropía:
podríamos usar la energía de un trozo de carbón
una y otra vez»: «No habría verdadera escasez
de energía y bienes materiales».
La termodinámica dice que es imposible producir
una mercancía sin generar un residuo equivalente
en forma de materia y energía degradadas.

36. La riqueza, que incluía todos los bienes sin
riqueza,
precio como la luz del sol y la fertilidad de la
tierra, pasó a significar dinero y producción. Lo
que se entendía como sinónimo de crear materia,
tras un complejo proceso en el que se tuvo en
cuenta la 1ª ley de la termodinámica pero se
ignoró la 2ª, se redujo finalmente a revender con
beneficio.

37. Georgescu-Roegen definió entonces la "cuarta ley
de la termodinámica", que formaliza el hecho de
que las máquinas se desgastan, y la materia
disipada es prácticamente imposible recuperarla
totalmente: El reciclaje nunca puede ser
completo.
completo.

39. Georgescu-Roegen aclara que «las ventajas de la
mecanización son incuestionables», pero «tales
ventajas no dejan de tener un precio».
«El estado más deseable no es un estado
estacionario sino un estado en decrecimiento.
Sin duda, el crecimiento presente tiene que
cesar o, más aún, cambiar de signo».

40. Economía y Desarrollo
Sustentable

41. Las posturas sobre el desarrollo sostenible
buscan un nuevo equilibrio entre el uso de la
Naturaleza y la atención a las necesidades
humanas.
Hoy por hoy es posible agrupar las diferentes
expresiones en tres grandes corrientes:
(1) sustentabilidad débil,
(2) sustentabilidad fuerte y
(3) sustentabilidad super-fuerte.

42. Desarrollo Sostenible Débil
El Desarrollo Sostenible Débil acepta modificar
Desarrollo
los procesos productivos para reducir el impacto
ambiental, y considera que la conservación es
necesaria para el crecimiento económico.
Esta corriente apuesta a la reforma técnica
(mejores y más eficientes usos de la energía,
mitigación de la contaminación, etc.), y otorga un
fuerte peso a los instrumentos económicos.

43. Desarrollo Sostenible Débil
Detrás de esta idea está la reciente proliferación
de estudios sobre “valoración económica” de los
recursos naturales y postula el concepto de
“Capital Natural”.

44. Desarrollo Sostenible Débil
Entre los instrumentos económicos están:
impuestos ambientales, tasas frente a la
contaminación, venta de bienes y servicios
ambientales, o mercados paralelos para licencias
de contaminación o bonos de captación de
carbono.

45. Desarrollo Sostenible Fuerte
El Desarrollo Sostenible Fuerte advierte que no
toda la Naturaleza puede ser reducida a un
Capital Natural, ni que todas las valoraciones
Natural,
son económicas.
Por ejemplo, un árbol puede ser convertido en
muebles (Capital Natural transformado en
bienes), pero no es posible una reversión, donde
el capital de origen humano pueda sencillamente
transformarse en Capital Natural.

46. Desarrollo Sostenible Fuerte
Por más dinero que se disponga, los árboles no
crecerán más rápido. Por lo tanto, se subraya la
necesidad de asegurar la supervivencia de
especies y la protección de ambientes críticos,
más allá de su posible uso económico.

47. Desarrollo Sostenible Super-Fuerte
La sustentabilidad super-fuerte sostiene que el
ambiente es valorado de muy diferentes maneras
además de la económica: también existen valores
culturales, ecológicos, religiosos o estéticos, que
son tanto o más importantes.

48. Desarrollo Sostenible Super-Fuerte
Se defiende una pluralidad de valores, pero con la
particularidad adicional que entre ellos se
reconocen valores propios o intrínsecos en la
Naturaleza. Estos valores no dependen de la
utilidad o apropiación del ser humano; es un valor
inherente a los seres vivos y su soporte físico

52. Otras Economías

54. Economía Budista
El 'Vivir correctamente'' es uno de
'Vivir correctamente los requisitos
de los 'ocho caminos de la nobleza' de Buda. Por
lo tanto, este principio debe ser parte de la
economía Budista.
La Economía Budista examina la psicología
humana, su ansiedad, aspiraciones y emociones
que dirigen la actividad económica.
Para un budista, es 'El camino medio', el de la
'El medio',
simplicidad y no violencia, hacia la liberación, el
fin ultimo. La economía debe desarrollarse para
tal propósito.

59. Economía de Gandhi
Estos principios económicos fueron desarrollados
principalmente por el economista y filósofo hindu
Joseph Cornelius Kumarappa basados en los
principios de no violencia de Mohandas Gandhi
en India.

60. Economía de Gandhi
J.C. Kumarappa desarrollo un marco teológico
consistente que cuestiona los fundamentos de la
teoría económica y su filosofía, en términos de la
naturaleza del individuo, la teoría del valor, la
naturaleza del trabajo, la división del trabajo, el
papel del estado, el derecho a la propiedad y el
dinero como medio de intercambio.

61. Economía de Gandhi
Estas ideas se basan en los principios de Gandhi de
Satya y Ahimsa, Verdad y No Violencia. El corazón
Ahimsa,
de la economía debe de fundamentarse en estos
principios axiomáticamente.
Ahí reside el 'Orden Natural' derivado de un
entendimiento de la civilización humana
(Economy of Permanence, escrito en prisión
Permanence,
en 1936 por JCK).
Gandhi y Kumarappa dan una economía
enfocada en satisfacer las necesidades y
retos fundamentales humanos, como
conflictos socio-económicos, desempleo,
pobreza y falta de recursos.

63. Economía inspirada en la naturaleza
Este es otro campo que aun está en
entendimiento. Tiene su origen en entender como
los sistemas biológicos interactuan e intercambian
energía y materia y pueden alcanzar largos
periodos de estabilidad con un mínimo de energía
perdida.

64. Observaciones finales
La Economía Ecológica (EE) es un campo abierto
que permite la pluralidad pues hay un nucleo de
creencias compartidas que proporcionan un marco
para la investigación pero no la determinan. Sin
embargo, contribuciones sin relación pueden
aparecer como pertenecientes a este campo. La
mayor parte del trabajo es empírico y enfocado a
cuestiones concretas.

65. Observaciones finales
La EE es transdisciplinaria y democrática. Sin
embargo aun hay muchos huecos y desarrollos
por hacer. El nivel de complejidad es muy alto y
su implementación en políticas publica aun tiene
mucho camino por recorre, dadas las condiciones
políticas y de crisis del sistema económico actual.

66. Próxima sesión
Manufactura Verde