Ensayo acerca de la interpretación de las teorías de Piaget y Vygotsky en el contexto donde impartimos clases

1. CECILIA DE JESÚS CASTILLOSANTIAGO
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN
TEORÍASDEL APRENDIZAJE
2° CUATRIMESTRE
TEORÍAS DEL DESARROLLO COGNOSCITIVO: PIAGET Y VYGOTSKY
Los teóricos de principios del siglo pasado Jean Piaget y Lev Vygotsky, plantearon
explicaciones a los modos de construcción del conocimiento en la mente del niño,
cada uno partiendo de sus propios supuestos, y en sociedades contemporáneas
pero en lugares distintos, contribuyendo en cuanto a dar bases psicológicas a la
teoría que hoy se reconoce como Constructivismo.
Esta teoría señala que el niño debe crear su propio conocimiento de la realidad; el
modo en que lo hace fue intentado ser explicado por los teóricos mencionados.
Piaget propuso como principios fundamentales de su teoría que rigen el desarrollo
intelectual: la organización y la adaptación. Así mismo, sostuvo que el desarrollo
sigue una secuencia de etapas invariable: las etapas sensoriomotor (del
nacimiento a los 2 años), preoperacional (de los 2 a los 7 años), de las
operaciones concretas (de los 7 a los 11 años) y de las operaciones formales (de
los 10 años a la adultez).
Cada una de estas etapas conlleva a su vez cualidades en el manejo de la
información por parte del infante, mientras su percepción de la realidad se hace
cada vez menos rígida, más abstracta y más compleja.
Por su parte, Vygotsky le concedió más importancia a las interacciones sociales.
Para él, el conocimiento se construye en grupos de dos o más personas y no de
manera individual. Así también, el proceso de desarrollo cognoscitivo se da
mediante las interacciones del individuo con sus semejantes pero de edad o
conocimientos superiores.
La reflexión al respecto de estas teorías comienza al hacerlas referentes a nuestro
contexto. Si bien desde el punto de vista de Piaget, el desarrollo debe darse de
manera invariable, las condiciones económicas y sociales del individuo, restringen
su desarrollo: las económicas en el sentido de que se ve limitado en recibir los
nutrimentos que permitan la plenitud de crecimiento de sus estructuras biológicas;

2. CECILIA DE JESÚS CASTILLOSANTIAGO
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN
TEORÍASDEL APRENDIZAJE
2° CUATRIMESTRE
las sociales en que las condiciones culturales en las que se desarrolla el niño en
Chiapas no le permiten cumplir con su labor de “pequeño científico”, pues aún en
muchos ámbitos es considerado un ente que “no es, no sabe, no entiende” y se le
somete a un silencio social hasta cerca de la adolescencia.
Yo misma me recuerdo cuando por fin fui integrada a la “plática de los adultos”,
cuando antes mis comentarios eran denostados por los otros adultos.
Al referir a la teoría de Vygotsky, comparto en que se considere de gran
importancia la interacción social como fomento del conocimiento y del aprendizaje.
Si bien alguien puede obtener conocimiento de manera autodidacta, los referentes
del conocimiento son siempre otras personas o sus productos: un libro, una obra
de arte, un objeto, una publicación en la Internet.
En el ámbito escolar me he encontrado con muchos ejemplos de las limitaciones
que el contexto ofrece al pleno desarrollo cognitivo del estudiante y en particular
del adolescente.
En los ambientes rurales y suburbanos de la zona de los Altos de Chiapas en los
que me he venido desempeñando, me he encontrado con una falta de atención al
área afectiva y emocional de los muchachos; salvo en su primera infancia en la
que son medianamente cuidados, casi a partir de que aprenden a caminar no
tienen mucha atención por parte de la madre; del padre ni hablar.
He tenido el infortunio de saber de casos de muchachas tratadas como objetos de
intercambio comercial, cuando no de intercambio sexual e incluso de abuso sexual
doméstico, sometidas por padres y padrastros en lo familiar, y por la comunidad
regida por autoridades inflexibles y machistas, para las cuales las mujeres, en
cualquiera de sus edades, no tienen valor como personas.
Estas jovencitas buscan escapar de sus comunidades ofreciéndose como
asistentes domésticas (servidumbre), con tal de salir de sus comunidades.
Personas así, no pueden haber logrado desarrollar plenamente sus habilidades
cognitivas, estando sujetas a tal cantidad de presiones sociales y culturales.

3. CECILIA DE JESÚS CASTILLOSANTIAGO
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN
TEORÍASDEL APRENDIZAJE
2° CUATRIMESTRE
En estos ambientes, los varones se sienten amos y señores de las mujeres, y ven
reforzadas sus ideas con la adquisición cultural que muchos tienen al viajar a los
estados norteños, y al vecino país del norte, buscando fuentes de trabajo distintas
y más remuneradas. De esta manera pierden sus valores culturales (si los
tuvieran), y pasan a engrosar las filas de sujetos que creen que el dinero y la vida
fáciles son lo lícito, pues es lo aceptado socialmente.
El aprendizaje escolar está completamente desvinculado con sus vidas, y acudir a
la escuela primaria, secundaria o de bachillerato, se convierte en una inversión
económica para sus madres, quienes la perciben únicamente como la fuente de
ingresos de becas de diversos orígenes.
En su primera infancia, no son enviados a preescolar (no hay beneficio en hacerlo)
y eso no permite que se impulsen las habilidades y cualidades propias de las
primeras etapas de desarrollo, y no se efectúa la interacción con otros integrantes
de la sociedad, así como el aprendizaje de las habilidades motoras, las
lateralidades o de conocimientos básicos como son los colores o las formas
geométricas.
La disyunción de la educación en básica e indígena, rompe también con los
intentos de colocar al estudiante en una realidad mestiza, con todos los
pormenores al respecto, en pro y en contra de su desarrollo. En ella, son docentes
quienes hablan el mismo idioma materno que los estudiantes y quienes deberían
ser un puente entre ambas culturas, pero en su actuar se comportan como
barreras, al no crear los vínculos ni lingüísticos ni culturales.
Llegan a la educación secundaria jóvenes que no saben leer, escribir o
simplemente hablar en el dialecto de español correspondiente a la región. Todo
ello limita su formación en secundaria o simplemente la restringe y lo excluye.
Con personas con las que no puede haber una comunicación verbal eficiente, se
pierde información importante: estos estudiantes, quienes no han tenido una
cultura de interacción verbal con sus adultos, se ven limitados al intentar

4. CECILIA DE JESÚS CASTILLOSANTIAGO
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN
TEORÍASDEL APRENDIZAJE
2° CUATRIMESTRE
comunicarse con sus asesores y maestros, pues piensan que sus comentarios no
tienen importancia.
En este sentido, aplicar las teorías del constructivismo se vuelve lento y difícil; los
estudiantes son difícilmente atraídos por la dinámica de preguntas y respuestas,
pues se limitan a responder con un “no sé” o a esconder la cabeza entre los
brazos. Cuando responden, sus argumentos son muy elementales,
fundamentados en creencias, pues los conocimientos no las han suplido, o
divagados y con tonos de sarcasmo.
He participado de la interacción con estudiantes, tristemente los menos, brillantes
en sus juicios y en su proceder durante su estancia en la escuela secundaria, pero
que se ven absorbidos por el entorno social, al casarse, como es costumbre entre
tzotziles, a edad muy temprana, muchas veces nada más terminando la
secundaria, o que se ven en la necesidad de trabajar en las labores del campo o
los negocios familiares y dejan trunca, en todos los casos, ya la enseñanza
secundaria o el bachillerato.
A pesar de ello, no cejo en la intención de lograr que los estudiantes que cursan
conmigo la enseñanza secundaria se vean apartados de la oportunidad de
aprender mediante el constructivismo.
Siempre hay algún muchacho, o mejor aún, por lo antes mencionado, alguna
muchacha que se ve reflejada en tal ocasión de refrendar sus opiniones, de
mostrar sus puntos de vista, de volcar su manera de pensar ante la clase o en la
charla con mi persona, en la que manifiesta sus inquietudes y su visión que de la
ciencias y otras asignaturas tiene con respecto a su realidad, o por lo menos, a su
posibilidad de realidad.
Por una persona que vea mejorada su calidad de vida a partir de la aplicación de
tales teorías, vale el esfuerzo de permanecer en el intento diario.