Diapositivas de introduccion al tema "qué es filosofía". Más temas en blog "siete peldaños".

2. El saber filosófico
FILOSOFÍA, CIENCIA
Y OTROS MODOS DE SABER
Origen
mito/logos. Garante del saber (positivismo
1.¿Qué es la filosofía? Physis y arché. · Edad Media
· Edad Moderna
lógico).
Reflexión sobre fines (Ética).
Desarrollo · Edad
clasificación de las ciencias.
Nuevos temas de
Contemporánea investigación: filosofía e la
ciencia, filosofía de la mente...
2. ¿Qué trata la filosofía? Las inquietudes del ser humano: el conocimiento, la
moral, el sentido de la vida, la creatividad…
3.Pensamiento racional y
Los criterios de verificación.
Los métodos científicos.
pensamiento científico. La ciencia moderna.
La crisis de la filosofía.

3. Edad
ANTIGUA
Edad media
PROMETEO
La conquista de la Teocentrismo. Dominio del Cristianismo en Occidente.
NATURALEZA POR razón Feudalismo generalizado y conquistas islámicas en el sur.
Renacimiento y edad moderna
El amor al saber Antropocentrismo y teoría del conocimiento. Experimentación
y Revolución científica.
Siglos xviii y xix
EROS Y
P´SYCHÉ
CONTRASTE CULTURAL Positivismo; crítica a la metafísica:. Revolución Francesa y surgimiento
abandono de la tradición del Estado moderno. Revolución Industrialy avances tecnológicos.
y los dioses: El hombre solo
con su rázón Actualidad (s. xx-xxi)
En el s. VI a.C., en Jonia, nace nuevas formas de explicar la realidad, a
través del lógos. En la época clásica se desarrollará el estudio del hombre
y la polis, con sus inquietudes religiosas y morales, sus creaciones artísticas Libertad, lenguaje, ateísmos y crisis devalores. Evolucionismo y
e intelectuales. teoría de la relatividad: nueva filosofía de la ciencia.

4. MYTHOS / LÓGOS
Narración / discurso racional
Se considera que nace la filosofía (amor a la verdad o búsqueda del saber)
cuando el hombre comienza a desligar su conocimiento de la fe en la tradición.
Esto supone la autonomía del conocimiento respecto a los dioses, que
explicaban la realidad a través de mitos donde su voluntad y sus hazañas
simbolizaban las fuerzas de la naturaleza y los instintos del hombre.
Naturaleza:
· Conjunto de cosas del universo, excepto lo producido por el
hombre
· Lo que las cosas son.
Características: necesidad, dinámica => actividad y
movimiento intrínsecos, propios del ser natural (distinción con
“esencia”).
Concepción "racional" (lógos -> lo inteligible de la naturaleza
y de las cosas, así como la capacidad del hombre de captarlo).
Desmitificación paulatina de las fuerzas de la naturaleza.

5. EL NACIMIENTO DE LA FILOSOFÍA Y LA NUEVA IDEA DE CONOCIMIENTO
Edad Mito Lógos
ANTIGUA · Personificación fuerzas naturales · Búsqueda de constancias en la naturaleza[1]
· arbitrario · naturaleza -> necesidad -> ley (determinismo)
· Tradición · Crítica. Aceptación fuerza argumentos
· A partir de cosmogonías (narraciones) · Arché
Concepto de physis
Dos sentidos:
· Conjunto de cosas del universo, excepto lo
Sophía / philo-sophía Cambio de discurso: de la
producido por el hombre
· Lo que las cosas son.
Cambio de actitud narración mítica al
 Diferencia con el concepto de “esencia”:explica no
intelectual: asombro + duda discurso filosófico (del sóloel ser sino su dinamismo => actividad y
(actitud crítica mythos al lógos) movimiento intrínsecos, propios del ser
natural.
TÁRTARO
EROS
GEA

6. DE LA BÚSQUEDA DE LA VERDAD A LA BÚSQUEDA DE LA FELICIDAD
Los primeros temas sobre los que investiga son la naturaleza y sus elementos
compositivos (búsqueda del arché) y más adelante sobre la naturaleza social del
hombre y los principios que la rigen (ética y política)

7. LA PREGUNTA POR LA PHYSIS Y EL ARCHÉ:
LOS PRESOCRÁTICOS
ANAXÍMENES
TALES aire
agua
devenir
ser
ANAXIMANDRO fuego
apeiron
ANAXÁGORAS
homeomerías PITÁGORAS
EMPÉDOCLES
números
Cuatro elementos
DEMÓCRITO
átomos

8. Tras las escuelas helenísticas la filosofía siguió desarrollándose durante
el Imperio Romano, aunque con predominio de la corriente estoica y la
oratoria. La caída del Imperio sumió a Occidente en una época de
aparente oscuridad, pero en la que se estaba fraguando la estructura
política y cultural de una nueva entidad: Europa.

9. En una época dominada por invasiones, leyendas,
supersticiones y cruzadas, el pensamiento racional se
centra en la naturaleza de Dios como creador y fin
último del mundo y del hombre. La filosofía se reduce a
TEOLOGÍA.

10. Independencia del Revolución
conocimiento científica
KANT
La “luz natural de la QUÉ ES EL HOMBRE
razón” vs. los sentidos mecanicismo
QUÉ PUEDO SABER
QUÉ DEBO HACER
LA QUÉ ME CABE ESPERAR
CRISIS
DE LA Triunfo de lo empírico: el
positivismo
RAZÓN

11. LA REVOLUCIÓN EN FÍSICA EL INCONSCIENTE
FREUDIANO
Universos paralelos, espacio-tiempo, cuantos… PSICOLOGÍA COGNITIVA:
EL ORIGEN
LA REVOLUCIÓN EN BIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO
EL ORIGEN DE LOS VALORES
Evolucionismo y genética

12. LA CIENCIA O EPISTÉME COMO CONOCIMIENTO NECESARIO
EL MUNDO DE LAS IDEAS DE PLATÓN Y EL SER INMANENTE DE ARISTÓTELES.
Orden gnoseológico  ser / tiempo (devenir, cambio)
Orden epistemológico  razón / sentidos
BIEN
BIEN
PLATÓN Y EL MUNDO DE LAS IDEAS ARISTÓTELES: HACIA UNA “CIENCIA” DE LO
La ciencia o episteme como conocimiento necesario: el mundo PARTICULAR
de las ideas. Aristóteles critica la solución platónica porque piensa que la
La búsqueda de una solución a estos dilemas lleva Platón a esencia de las cosas no puede estar fuera de ellas. El
distinguir el conocimiento de lo necesario (inteligencia o noesis) conocimiento, para Aristóteles, va de abajo a arriba: los sentidos
del conocimiento de lo cambiante (opinión o dóxa), y a deducir nos proporcionan una información de la cual abstraemos las
dos mundos distintos correspondientes con cada forma de cualidades comunes.
fuente de información. ¿Qué es, entonces, “ser” algo? Aristóteles va a clasificar las formas
Para Platón, sólo puede haber conocimiento seguro de lo de ser en las llamadas “categorías”: clasificaciones o distintas
inmutable, y lo inmutable se percibe en la definición de los posibilidades de “ser algo”:
conceptos: en el universal. La opinión es un conocimiento Sustancia (hombre, caballo), cantidad (uno, dos…), cualidad (blanco…),
probable, y es el único tipo de conocimiento que podemos relación (mayor, menor…), lugar, tiempo, situación (tumbado, sentado…),
alcanzar a cerca de las cosas de este mundo, en constante fluir. posesión, acción (habla, corre…), pasión (es conducido, es amado).
Las leyes o constancias de este mundo son fruto de su Para salvar el problema platónico de las sustancia (que Platón lo
participación en el mundo de las ideas: el demiurgo (inteligencia identificaba con el universal, el concepto), distingue también
creadora) contempla ese mundo de las ideas y ordena el caos sustancia primera (lo individual, designada por el nombre propio)
material imprimiendo sus formas en el mundo sensible, material. y sustancia segunda (el género, la especie).

13. La reflexión filosófica se aplica a todos los ámbitos que abarcan las
inquietudes, conocimientos y producciones del ser humano.
1. El conocimiento: saber técnico, saber científico, saber filosófico. Técnico
(saber hacer ciertas actividades). Científico (saber sistemático: busca las causas).
Filosófico (tendencia universal).
2. La moral: ética o filosofía práctica. Cuando el sujeto de la acción moral no es el
individuo sino la sociedad, hablamos de “política”.
3. La belleza y el arte. Estética
4. El sentido de la vida. Filosofía de las religiones.
¿Qué puedo saber?
¿Qué debo hacer?
¿Qué me cabe
esperar?

14. El ser humano posee un Dado que el objeto de la
mundo de valores que Ética es contextual y no se refiere a
condicionan en mayor o objetos o datos de la naturaleza sino
menor medida su de la conciencia humana, no puede
comportamiento y que erigirse en ciencia en el sentido
intenta universalizar en clásico del término. Su único
forma de normas. La método posible es el diálogo (1)
naturaleza y origen de esos (intercambio de argumentaciones
valores es el objeto de racionales, no de opiniones vanas).
estudio de la Ética o Filosofía Para que el diálogo pueda
moral. establecerse es preciso tener una
visión clara del mundo y libre de
prejuicios.
La moral o modo de vida adecuado es objeto de la razón práctica (2).
(1) La palabra “diálogo” procede del griego, día, preposición que denota fluir, intercambio, y lógos, razón o lenguaje humano
(simbólico, no denotativo).
(2) Kant distingue entre el uso práctico y el uso teórico de la razón. Aristóteles las concebía como dos facultades distintas: lógos y
sophrosyne. Hoy en día hay distintas teorías sobre las inteligencias, entre las que destacamos los trabajos de Goleman , quien
postula una “inteligencia emocional”, y de Gardner, que define el concepto de inteligencia y las clasifica en al menos 7 tipos,
distinguiéndolas de otras cualidades como la creatividad, la moral, el liderazgo o la sabiduría.

15. El arte puede definirse como el vehículo de expresión de la
creatividad humana. Expresa otro modo de conocer la realidad: a
través del modo en que es percibido y reconstruido por el hombre. Su
fuente de conocimiento no es la razón, sino la sensación (en griego
áisthesis, de ahí Estética, disciplina que estudia la belleza).

16. El ser humano posee una dimensión religiosa, que abarca el ámbito
de lo sobrenatural o lo “sagrado”. Se entiende como un ámbito que
intenta responder a inquietudes sobre la inmortalidad, el sentido
de la vida, las fuerzas que rigen la naturaleza en cuanto puedan ser
invocadas para la supervivencia… Su estudio desde esta
perspectiva corresponde a la filosofía de las religiones.
El origen de las
religiones está en esa Uno de los más
dimensión de destacados
inquietudes humanas reduccionismos de la
ante su propia religión es el
existencia, pero las positivista, que la
respuestas concretas La principal característica de considera una forma
son sociales, y están las religiones es que se primitiva o infantil del
elaboradas a lo largo pensamiento humano
expresan en forma de símbolos
de la historia de cada (después estaría el
cultura, muchas veces y de ritos. metafísico y después
fundiendo rasgos el científico). Pero la pervivencia
comunes. del sentimiento religioso en
cualquier cultura y al margen
del desarrollo intelectual del
individuo lo desmienten.