Este documento resume la Escuela de Frankfurt, incluyendo sus orígenes en 1923 en Frankfurt, Alemania; sus principales influencias de Marx, Freud y Weber; y sus tres etapas de desarrollo. La Escuela de Frankfurt buscó desarrollar una teoría crítica de la sociedad contemporánea a través de un enfoque interdisciplinario que incluyó la sociología, el psicoanálisis y la economía.
Presentación de Parsons, para clase efectuada por un grupo (Ariel Severo, Sebastian Lucas y Carlos Rosas), para Sociología de la Educación (materia de 2º de Profesorado, del Instituto de Formación Docente de Tacuarembó (Uruguay)
Presentación de Parsons, para clase efectuada por un grupo (Ariel Severo, Sebastian Lucas y Carlos Rosas), para Sociología de la Educación (materia de 2º de Profesorado, del Instituto de Formación Docente de Tacuarembó (Uruguay)
Introducción a la Escuela de Frankfurt con texto de Horkheimer enfocada a la materia de Historia de la Filosofía en Bachillerato, realizada por Ana Rosa Moya Escobar.
Descripción del contexto histórico, las teorías implícitas, las áreas de estudio y el modelo de comunicación del Instituto de Investigación Social de Frankfurt.
Introducción a la Escuela de Frankfurt con texto de Horkheimer enfocada a la materia de Historia de la Filosofía en Bachillerato, realizada por Ana Rosa Moya Escobar.
Descripción del contexto histórico, las teorías implícitas, las áreas de estudio y el modelo de comunicación del Instituto de Investigación Social de Frankfurt.
El Positivismo
Es la experiencia y el conocimiento empírico de los fenómenos naturales es también la negación de todo ideal, de los principios absolutos y necesarios de la razón.
SEMIOLOGIA DE HEMORRAGIAS DIGESTIVAS.pptxOsiris Urbano
Evaluación de principales hallazgos de la Historia Clínica utiles en la orientación diagnóstica de Hemorragia Digestiva en el abordaje inicial del paciente.
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
Elites municipales y propiedades rurales: algunos ejemplos en territorio vascónJavier Andreu
Material de apoyo a la conferencia pórtico de la XIX Semana Romana de Cascante celebrada en Cascante (Navarra), el 24 de junio de 2024 en el marco del ciclo de conferencias "De re rustica. El campo y la agricultura en época romana: poblamiento, producción, consumo"
IMÁGENES SUBLIMINALES EN LAS PUBLICACIONES DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁClaude LaCombe
Recuerdo perfectamente la primera vez que oí hablar de las imágenes subliminales de los Testigos de Jehová. Fue en los primeros años del foro de religión “Yahoo respuestas” (que, por cierto, desapareció definitivamente el 30 de junio de 2021). El tema del debate era el “arte religioso”. Todos compartíamos nuestros puntos de vista sobre cuadros como “La Mona Lisa” o el arte apocalíptico de los adventistas, cuando repentinamente uno de los participantes dijo que en las publicaciones de los Testigos de Jehová se ocultaban imágenes subliminales demoniacas.
Lo que pasó después se halla plasmado en la presente obra.
Presentación de la conferencia sobre la basílica de San Pedro en el Vaticano realizada en el Ateneo Cultural y Mercantil de Onda el jueves 2 de mayo de 2024.
1. LA ESCUELA DE FRANKFURT
LUISA FERNANDA PRIETO
VELÁSQUEZ
CLEI 6
DOCENTE: EDGAR VIDAL
ÁREA: FILOSOFÍA
I.E.D CAFAM LA ESPERANZA
BOGOTÁ D. C.
JUNIO 04 DE 2012
3. ORIGENES
La llamada Escuela de Frankfurt surge con
la fundación, en 1923, del Instituto para la
Investigación Social (Institut für
Sozialforschung), como centro canalizador
de una serie de intereses comunes: se Primer edificio del Instituto
trataba de reunir, fundamentalmente, a
autores interesados en el marxismo. Debido a la particular
libertad del ambiente universitario, Frankfurt era la ciudad ideal
para el desarrollo de líneas de investigación interesadas en las
ideas centrales del marxismo, y, de un modo prioritario, en
transformar la sociedad de su tiempo. El término “Escuela de
Frankfurt” es un término informal empleado para referirse tanto a
los pensadores miembros del Instituto de Investigaciones Sociales
4. como a aquellos influenciados por él. Inspirándose en Marx, Freudy
Weber, la Escuela de Frankfurt sintetizó filosofía y teoría social para
desarrollar una teoría crítica de la sociedad contemporánea.
El objetivo era práctico antes que teórico: el conocimiento de los
mecanismos sociales debería conducir a una superación de sus
antagonismos, de modo que se trascendiera la vieja oposición
teoría/práctica. Y todo esto desde una imprescindible perspectiva
interdisciplinar, dirigida por un marxismo de pretendido carácter
científico. Tal y como formulara Gerlach (su primer director) en
1922: se trataría de investigar “los efectos del cambio entre la
infraestructura económica, y los factores político jurídicos hasta las
últimas bifurcaciones de la vida espiritual en la comunidad y la
sociedad” (Discurso de Fundación de la Escuela ).
5. PRINCIPALES FUENTES DE PENSAMIENTO
Teorías de Weber: Análisis histórico comparativo del racionalismo
occidental referido al capitalismo, al estado moderno, a la racionalidad
científica secular, a la cultura, y a la religión.
Teorías de Freud: Descubrimiento del subconsciente; importancia del
complejo de Edipo; análisis de las bases psicológicas del autoritarismo y
del comportamiento social irracional.
Crítica del positivismo: Crítica del positivismo, al que se considera
expresión del conformismo, como filosofía, como método científico y
como ideología política.
Teoría marxista: Crítica de la ideología burguesa; crítica de la
alienación del trabajador; materialismo histórico; la historia es vista
como una lucha de clases y de explotación del trabajador bajo distintas
formas en cada época histórica.
6. LA ESCUELA DE FRANKFURT EN TRES ETAPAS
La primera etapa denominada MATERIALISTA
(1930-1937), bajo la dirección de Max Horkheimer,
que realiza una reformulación del marxismo. Se le a
Marx bajo nuevas circunstancias, sin espera una
transformación utópica e idealista de la sociedad,
pero haciendo una reflexión
global sobre los procesos que
consolidan la sociedad
burguesa-capitalista.
Max Horkheimer (en primer plano a la izquierda),
Theodor Adorno (en primer plano a la derecha) y
Jürgen Habermas(en el trasfondo, a la derecha),
Heidelberg (1964).
7. La segunda etapa denominada la de la TEORÍA CRÍTICA
(1937-1940). El panorama se torna desalentador: acaba de
pasar la Gran Depresión de 1930; en 1933 Adolfo Hitler llega al
Parlamento alemán con sus ideas nacionalistas y
ultraderechistas; el régimen de Benito Mussolini se impone en
Italia y en España se desarrolla la Guerra Civil.
El interés de la Escuela será entonces el
de realizar una interpretación crítica de
la sociedad: las revoluciones, las
guerras, el nazismo, el fascismo, el
totalitarismo, etc.
Para ello utilizan principalmente los
análisis de la sociología, la psicología y
la economía.
BENITO MUSSOLINI Y ADOLFO HITLER
8. La tercera etapa es CRÍTICA DE LA RAZÓN
INSTRUMENTA (1940-1945), la desconfianza respecto
a las capacidades del hombre de construir sociedades
humanas justas racionales.
Es lógico que luego de las atrocidades cometidas en la
Segunda Guerra Mundial el sentimiento general sea de
pesimismo y tristeza.
SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
9. Los principales teóricos de esta
primera generación son:
Max Horkheimer.
Theodor W. Adorno.
Walter Benjamin.
Herbert Marcuse.
Leo Lowental.
Friedrich Pollock
Erich Fromm
10. El mayor aporte a la teoría crítica de la Escuela de
Frankfurt por parte de su segunda generación se
centra en dos obras:
“La dialéctica de la Ilustración” (1944) de
Horkheimery Adorno.
“Minima Moralia”(1951)de Adorno.
En estas obras, la crítica al capitalismo se torna
en una crítica a la civilización occidental.
12. SOCIOLOGÍA EN LA ESCUELA DE FRANKFURT
Presupuestos marxistas.
Buscar líneas de investigación que muestren “lo otro”.
Proyectos concretos centrados en formas de opresión presentes en
la sociedad:
- Estudios sobre el antisemitismo (Adorno y Horkheimer).
- Mecanismos utilizados por el nacionalsocialismo en la
construcción de un “sentimiento social”; sistema destinado a la
marginación y exterminio de un grupo determinado.
La sociología debe:
- Mantener la crítica de la sociedad; no simplemente describir el
todo social.
- impulsar su transformación al sacar a la luz lo que los
instrumentos ideológicos pretenden esconder.
- Lo negativo de la sociedad deberá indicar aquello que debe
cambiar.
13. PSICOANÁLISIS EN LA ESCUELA DE
FRANKFURT
Como complemento de la Sociología comprensión
adecuada del individuo; Freud.
Erich Fromm trata de armonizar las ideas
esenciales del psicoanálisis con los presupuestos
marxistas:
- Marxismo: critica la alineación del proletario
dentro de las sociedades capitalistas.
- Psicoanálisis: critica la función represiva de la
sociedad sobre os impulsos del individuo.
14. ECONOMÍA EN LA ESCUELA DE
FRANKFURT
Psicología-sociología: visión adecuada del
individuo y la sociedad.
Economía: forma de enlazar ambas perspectivas,
(interacción de individuo y sociedad).
Friedrich Pollock:
- Economía: lugar idóneo para estudiar las
relaciones entre ambos.
El individuo en la sociedad a través de la
economía.
La sociedad afecta a la vida de los individuos por
medio de la economía.