2. MODELOS CONCEPTUALES SOBRE
LAS CAPACIDADES DIFERENTES O
ESPECIALES.
UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE LOS ANDES
FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS CONTABLES Y SOCIALES
ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN
4. INTRODUCCIÓN
La discapacidad es una realidad que ha sido comprendida y abordada de
diferente manera a través de la historia. Cada vez con mayor fuerza se
impulsa la necesidad de comprenderla desde una mirada más amplia en
la que se reconoce que esta ya no es un problema del individuo, sino
del entorno. Este proceso de evolución del concepto de discapacidad,
obedece entre “otras razones, a la luz de las reflexiones teóricas y de
los procesos históricos marcados por la presión de diferentes grupos
sociales alrededor de la reivindicación de los derechos de este
colectivo, lo que ha determinado escenarios de inclusión dentro del
proyecto de sociedad”
5. ¿Quesonlascapacidades diferentes oespeciales?
El termino de capacidad diferente se refiere a aquellas personas que
padecen de manera temporal o permanente, alguna discapacidad física o
mental, sin perder por ello la posibilidad de desarrollarse en otros
ámbitos y sin que se les limite en lo absoluto la igualdad de derechos,
que tienen las demás personas.
Para que las personas con alguna capacidad diferente logren un mejor
desarrollo, tanto dentro de la familia como en la sociedad requieren una
rehabilitación integral que incluya a los miembros de la familia
6. ¿Cuál es el objetivo de los modelos de
discapacidad?
El objetivo que se encuentra reflejado en este paradigma es
rescatar las capacidades en vez de acentuar las
discapacidades. En definitiva, puede forjarse un poderoso
vínculo entre el modelo social de la discapacidad y la
perspectiva de la discapacidad basada en los derechos
humanos. La sociedad no ha tenido en cuenta o ha excluido la
diferencia implícita en la discapacidad a la hora de regular
las condiciones de acceso y de participación en el contexto
social. El objeto último desde la perspectiva del modelo de
derechos humanos es construir sociedades que sean
auténticamente integradoras, sociedades que valoren la
diferencia y respeten la dignidad, la igualdad de todos los
seres humanos con independencia de sus diferencias y
discapacidades.
7. Usoycomponentes
El modelo social de la discapacidad suele focalizar en los cambios que la sociedad debe hacer en términos
de:
Actitudes, por ejemplo, una actitud más positiva hacia ciertos tratamientos mentales y comportamientos,
así como no infravalorar la calidad de vida potencial de aquellas personas con discapacidad.
Apoyo social, por ejemplo, ayudando a superar las barreras descritas, recursos, ayudas o discriminación
positiva para superarlas.
El modelo social de discapacidad implica que los intentos de cambiar o "curar" a las personas afectadas,
sobre todo cuando es en contra de sus deseos, puede ser discriminatoria y prejuiciosa. A menudo se
sostiene que esta actitud, a menudo vista como resultante de un modelo médico y un sistema de valores
subjetivos, puede dañar la autoestima y la inclusión social de aquellos sometidos constantemente a la
misma (por ejemplo, que les digan que no son tan buenos o valiosos).
9. MODELOS DE LA DISCAPACIDAD
El modelo de prescindencia
Un primer modelo, denominado de prescindencia, considera, o consideraba, que la
discapacidad tenía su origen en causas religiosas, y que las personas con
discapacidad eran una carga para la sociedad, sin nada que aportar a la comunidad.
Este modelo contiene dos submodelos que, si bien coinciden en lo que respecta al
origen de la discapacidad, no lo hacen en lo tocante a la respuesta social hacia la
misma.
El modelo rehabilitador
El segundo modelo es el denominado modelo rehabilitador (o modelo médico). Sus
características fundamentales son dos: en primer lugar, las causas que se alegan
para justificar la discapacidad, a diferencia del modelo de prescindencia, ya no son
religiosas, sino que pasan a ser medico-científicas. En este modelo, y tratándose del
campo de la medicina, ya no se habla de Dios o del diablo, sino que se alude a la
discapacidad en términos de “enfermedad” o como “ausencia de salud”. En segundo
lugar, se considera que las personas con discapacidad pueden tener algo que aportar
a la comunidad, pero sólo en la medida en que sean rehabilitadas o normalizadas, y
logren asimilarse a las demás personas (válidas y capaces) en la mayor medida
posible. Con lo cual, entran en un “proceso de normalización” a fin de poder obtener
por parte de la sociedad un valor como personas y como ciudadanas y ciudadanos.
10. El modelo social
Finalmente, existe un tercer modelo, denominado modelo social, nacido
básicamente a partir del rechazo de las características expuestas en los dos
anteriores. Los presupuestos fundamentales de este modelo son dos: en
primer lugar, se alega que las causas que originan la discapacidad no son
religiosas ni científicas, sino sociales.
En segundo lugar, se considera que las personas con discapacidad pueden
contribuir a la sociedad en la misma medida que el resto de las personas sin
discapacidad.
El modelo de la diversidad
Los autores Agustina Palacios y Javier Romañach (2006), plantean la
necesidad de que surja un nuevo paradigma o modelo de la discapacidad, en
tanto en cuanto consideran que es fundamental para aceptar definitivamente
el hecho de la diversidad humana (incluida, la discapacidad, o “diversidad
funcional”, como defienden dichos/as autora y autor), superar una subdivisión
conceptual: “capacidades” / “discapacidades”.
11. MODELOS DE LA DISCAPACIDAD
Son formas de entender la discapacidad de tres modelos explicamos que ideas suelen tener
asociadas, que acciones conllevan e incluso como se refleja esa forma de pensar en la
forma de expresarse
12. Elenfoquedecapacidades yfuncionamientos
El enfoque de las capacidades de Amartya Sen surge
en el contexto del desarrollo humano como un marco
conceptual desde el que juzgar el bienestar y la
calidad de vida de las personas . El desarrollo tiene
que ver, más bien, con las cosas que las personas
pueden realmente hacer o ser, los llamados
“funcionamientos”, y así con las “capacidades” de que
disponen, entendidas como las oportunidades para
elegir y poder llevar una u otra clase de vida.
13. Laimportanciadelacapacidaddeunapersonaparasu bienestarnacededos
consideracionesdistintasperointerrelacionadas:
Si los funcionamientos alcanzados
constituyen el bienestar de una
persona, entonces la capacidad para
alcanzar funcionamientos (es decir,
todas las combinaciones alternativas
de funcionamientos que una persona
puede elegir), constituirá la libertad de
esa persona, sus oportunidades reales
para obtener bienestar. Esta “libertad
de bienestar” puede ser un tema
central del análisis ético y político.
La segunda conexión entre la capacidad y
el bienestar consiste en hacer depender
el propio bienestar alcanzado de la
capacidad para funcionar. En sí mismo, el
hecho de poder elegir debería entenderse
como un componente apreciable de la
existencia; y una vida de elecciones
genuinas con opciones serias puede
considerarse, por esta razón, más rica.
14. La discapacidad no implica incapacidad, por eso, hay que tener en
cuenta que el trato a que tienen derecho las personas con discapacidad
es el mismo que el de cualquier otra persona, sin compasión, ni
paternalismos, sino con naturalidad y respeto a su dignidad.
1. Interactuar directamente con ellas, independientemente de que se
encuentre acompañado de otra persona.
2. Sólo de considerarlo realmente necesario, y en una segunda
instancia, dirigirse a quien lo/la acompaña.
3. No tratarles de manera condescendiente.
4. Evitar tratar o hablar de manera infantil.
5. Utilizar un lenguaje claro y sencillo facilita la comprensión. Así que
es recomendable dividir las frases en partes, si se trata de frases
complejas o largas o utilizar ejemplos.
¿Cómo debemos tratar a las personas que tienen diferentes capacidades
especiales?
15. conclusión
La discapacidad es parte de la condición humana. Casi todas las personas tendrán una
discapacidad temporal o permanente en algún momento de sus vidas, y los que
sobrevivan y lleguen a la vejez experimentaran cada vez más dificultades de
funcionamiento.
Y la forma mas apropiada para referirnos a quienes poseen alguna discapacidad es el
de “persona con discapacidad”, ya que de esta manera, no solo se hace alusión a sus
características físicas o mentales, sino que al anteponerse el termino “persona”,
dándole prioridad, nos recuerde su naturaleza y con ello, su dignidad y valor, de esta
manera, de lo que se trate es de evitar la discriminación y humillación de dichas
personas, evitándose también expresiones despectivas que den pie a la discriminación
o la generación de lastima.