2. Platón
Atenas, 427 - 347 a. C.) Filósofo griego. Junto con su maestro Sócrates y su
discípulo Aristóteles, Platón es la figura central de los tres grandes pensadores
en que se asienta toda la tradición filosófica europea. Fue el británico Alfred
North Whitehead quien subrayó su importancia afirmando que el pensamiento
occidental no es más que una serie de comentarios a pie de página de los
diálogos de Platón.
La circunstancia de que Sócrates no dejase obra escrita, junto al hecho de que
Aristóteles construyese un sistema opuesto en muchos aspectos al de su
maestro, explican en parte la rotundidad de una afirmación que puede parecer
exagerada. En cualquier caso, es innegable que la obra de Platón, radicalmente
novedosa en su elaboración lógica y literaria, estableció una serie de
constantes y problemas que marcaron el pensamiento occidental más allá de
su influencia inmediata, que se dejaría sentir tanto entre los paganos (el
neoplatonismo de Plotino) como en la teología cristiana, fundamentada en
gran medida por San Agustín sobre la filosofía platónica.
3. Aristóteles
Aristóteles nació en la ciudad griega de Estagira, cercana al actual
monte Athos, perteneciendo al reino de Macedonia (actual Macedonia
griega) en el año 348 a.C.
Su padre, Nicómaco era el médico del Rey Amintas III de Macedonia,
hecho que generó un estrecho lazo entre Aristóteles y la corte real. No
solo su padre fue médico, sino también sus antepasados, viniendo de una
familia con numerosas dinastías médicas en su haber, hecho que explica el
gran interés de Aristóteles sobre la biología.
Hacia 367 o 366 se dirige a la ciudad de Atenas, con el fin de realizar sus
estudios, y donde se convierte en uno de los discípulos más brillantes
de Platón dentro de la Academia.
4. Aristoteles
Luego de la muerte de Platón, cuando Aristóteles contaba con
aproximadamente 38 años, ejerció como maestro de Alejandro Magno y
en el año 335, Aristóteles funda su propia escuela en Atenas, llamada el
Liceo (por encontrarse situado dentro de un recinto dedicado al
dios Apolo Likeios. Sus clases abarcaban amplios temas, y la mayoría de
ellas solían ser dictadas en los jardines que rodeaban el establecimiento. Es
por eso que sus estudiantes fueron llamados peripatéticos (itinerantes).
Murió en Calcis, Ebrea (Grecia) a la edad de 62 años en el año 322 a.C., y se
considera que tiempo antes de su muerte ya era un personaje sumamente
famoso, gracias a sus pensamientos filosóficos y científico.
5. Descartes
(La Haye, Francia, 1596 - Estocolmo, Suecia, 1650) Filósofo y matemático
francés. Después del esplendor de la antigua filosofía griega y del apogeo
y crisis de la escolástica en la Europa medieval, los nuevos aires del
Renacimiento y la revolución científica que lo acompañó darían lugar, en el
siglo XVII, al nacimiento de la filosofía moderna. El primero de
los ismos filosóficos de la modernidad fue el racionalismo; Descartes, su
iniciador, se propuso hacer tabla rasa de la tradición y construir un nuevo
edificio sobre la base de la razón y con la eficaz metodología de las
matemáticas. Su «duda metódica» no cuestionó a Dios, sino todo lo
contrario; sin embargo, al igual que Galileo, hubo de sufrir la persecución a
causa de sus ideas.
6. Descartes
René Descartes se educó en el colegio jesuita de La Flèche (1604-1612),
por entonces uno de los más prestigiosos de Europa, donde gozó de un
cierto trato de favor en atención a su delicada salud. Los estudios que en
tal centro llevó a cabo tuvieron una importancia decisiva en su formación
intelectual; conocida la turbulenta juventud de Descartes, sin duda en La
Flèche debió cimentarse la base de su cultura. Las huellas de tal educación
se manifiestan objetiva y acusadamente en toda la ideología filosófica del
sabio.
7. Humes
Hume es la figura más importante de la corriente filosófica del s. XVIII
denominada empirismo, que surge como reacción al problema del
conocimiento del racionalismo del siglo XVII. Ahora, el hombre y su
mente es el centro de las preocupaciones y no es Dios, como ocurría en
la filosofía medieval. Losempiristas sostienen que no hay ideas innatas y
que todas ellas proceden de la experiencia sensible.
Hume señala que todas las ciencias guardan relación con la naturaleza
humana, es decir, todas las ciencias caen bajo las capacidades del ser
humano y son juzgados por el hombre. El único método válido
para Hume es el de Newton pero aplicado a la ciencia del hombre.
8. Psicofísica
Vivimos en una sociedad que ensalza de verdad el valor de la ciencia
experimental. De esta forma, existen personas que asocian el criterio de verdad
con la ciencia matemática como criterio de exactitud.
Sin embargo, a nivel humano, existen muchas realidades que no pueden
analizarse desde el punto de vista numérico. Éste es el caso, por ejemplo, del
análisis de la felicidad. Además, existen realidades trascendentes al propio ser
humano, preguntas sin respuesta como bien muestran ciencias como la
filosofía. Ciencias que pese a no tener un método experimental tienen también
una enorme validez en su vertiente especulativa.
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9. Psicología evolucionista
La psicología evolucionista propone que la psicología y la conducta de los
humanos y primates pueden ser entendidas conociendo su historia evolutiva.
Específicamente, propone que la mente de los primates, incluido el hombre,
está compuesta de muchos mecanismos funcionales llamados adaptaciones
psicológicas o mecanismos psicológicos evolucionados (EPMs) que se han
desarrollado mediante selección natural por ser útiles para la supervivencia y
reproducción del organismo. La psicología evolucionista intenta explicar
características mentales de la especie humana (tales como la memoria, la
percepción, el idioma, y fundamentalmente las emociones)
como adaptaciones: es decir, como los productos funcionales de la selección
natural, a su vez forzada por la competencia para sobrevivir y reproducirse.
Este enfoque adaptivo es el utilizado para entender el resto de los mecanismos
biológicos como, por ejemplo, el sistema inmunitario. La psicología
evolucionista aplica este mismo principio a la psicología.
10. Psicología evolucionista
Dado que la evolución de los homínidos (hasta llegar al Homo sapiens actual) se
produjo en medios ancestrales totalmente diferentes al actual, los psicólogos evolutivos
toman como referencia las condiciones existentes en aquellos medios prehistóricos. Se
postula, por ejemplo, que los seres humanos han desarrollado una capacidad mental
especial para la adquisición del habla en forma naturalmente automática en los
primeros años de vida. Pero lógicamente no heredaron una capacidad de lectura y
escritura que fueron culturalmente desarrolladas. Otras adaptaciones incluyen la
capacidad de leer las emociones de los demás, la capacidad de discernir parientes de no
familiares, la habilidad de identificar y seleccionar una pareja, y la propensión para
ayudar y actuar en forma altruista hacia sus congéneres. Esto a pesar de que los seres
humanos son biológicamente organismos en conflicto con otros de su especie, incluidos
sus compañeros y familiares. Por ejemplo, la madre de mamíferos y sus crías jóvenes
tienen una relación conflictiva respecto al destete, que beneficia más a la madre que al
niño. Los seres humanos, sin embargo, tienen una notable capacidad para la
cooperación también, en la medida en que pueden desarrollar relaciones afectivas de
largo plazo para beneficio mutuo.