El documento resume las perspectivas de tres filósofos sobre el concepto del cuerpo: Gabriel Marcel ve al cuerpo como un objeto propio pero separado del alma; Jean-Paul Sartre considera que el cuerpo es la forma contingente de la conciencia y existe para los demás aunque no distingue entre cuerpo y mente; Maurice Merleau-Ponty sostiene que el cuerpo habita y observa el mundo de forma social a través del movimiento y la expresión, pero que la libertad humana está condicionada.

1. El Primado del cuerpo
Arturo Rico
El concepto del cuerpo, Arturo Rico Bovio en su lectura “El primado del cuerpo” expone
que las Ciencias Naturales definen el término cuerpo como todo lo que ocupa un lugar en
el espacio y que posee por lo mismo tres dimensiones (el cuerpo vívido, el cuerpo
percibido y el cuerpo interpretado).
Rico Bovio ofrece un enfoque más filosófico que, la verdad me confundió un poco por la
manera en la que maneja el tema del cuerpo, se apoya en tres filósofos, de los que
elaboró las siguientes conclusiones:
* GABRIEL MARCEL: dice que la encarnación es de un ser ligado esencialmente y no
accidentalmente el dualismo alma-cuerpo tiende a que el último se incline hacia la
consideración de que el cuerpo es propio, pero lo considera un objeto.
* JEAN-PAUL SARTRE: El cuerpo es la forma contingente donde la conciencia es
propia, el cuerpo es externo, para lo cuál maneja dos elementos:
* “Ser para sí”, donde cuerpo y conciencia son íntegros y están en relación con el
mundo.
* “Ser para el otro”, aquí sólo se toma en cuenta el cuerpo.
Para Sartre no hay conciencia sin mundo debido a que el cuerpo es el eje de referencia
de la existencia, mi cuerpo es un instrumento para los demás y viceversa; para él el
cuerpo existe pero es utilizado y conocido por el prójimo.
En cuanto a cómo concibe el niño su cuerpo, éste no distingue entre cuerpo y mente.
La postura de Sartre crea un abismo entre el hombre y el resto del mundo porque no
ayuda en nada a entender lo que es el cuerpo como tal, a pesar que intenta generalizar el
concepto abarcando a todos los seres vivos resaltando sus diferencias en relación con el
hombre.

2. * MAURICE MERLEAU-PONTY: considera que es el cuerpo quein habita y observa el
mundo natural, para Merleau-Ponty
hay cuerpo porque hay masa, porque el hombre es un ser viviente y social; el hombte
tiene conciencia del mundo por medio de su cuerpo, porque el cuerpo está en el mundo y
es el origen del movimiento de expresión mediante la proyección de significaciones; sin
embargo el hombre es una idea histórica más no una especie natural porque su libertad
es condicionada. Debemos estar conscientes de que nuestro propio pensamiento se
enriquece a través de la palabra, que pensamiento y palabra están estrechamente
vinculados y que no es posible separar el cuerpo de la mente.