Rainer Rubira García, Silvia Magro Vela y Belén Puebla Martínez. Congreso Internacional Comunicación, conflictos y cambio social

1. Dr. Rainer Rubira García
Licª. Silvia Magro Vela
Dra. Belén Puebla Martínez
Castellón, 18-19 de diciembre de 2017

2. Según Giddens (2002) hay dos posturas fundamentales en
torno a la globalización:
 Quienes la deploran
 Quienes la encomian
Es evidente también la diferencia entre:
 Los “hiperglobalizadores”, la ideología en boga en el
sector empresarial, que asume la globalización como
expansión mundial del mercado, a partir de un “nuevo
feudalismo” y la pérdida del poder de los Estados
naciones.
 Los “escépticos de la globalización”, quienes plantean
que la globalización es un mito, o un fenómeno
desarrollado mucho más en etapas anteriores.
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3.  La posmodernidad tiene su base en “la condición del
saber en las sociedades más desarrolladas. Se ha
decidido llamar a esta condición «postmoderna». El
término (…) designa el estado de la cultura después de
las transformaciones que han afectado a las reglas de
juego de la ciencia, de la literatura y de las artes a
partir del siglo XIX.” (Lyotard: 1989)
 “El Estado empieza a aparecer como un factor de
opacidad y de «ruido» para una ideología de la
«transparencia» comunicacional, la cual va a la par con
la comercialización de los saberes.” (Lyotard, 1989).
 Esta comercialización de los saberes incide en su
masificación y, por ende, en su descentralización
paulatina.
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4.  En la lucha por la hegemonía, la capacidad de la
clase dominante de involucrar a los dominados en su
proyecto disminuye, se resiente en medio de la
destrucción sistemática de la legitimidad de sus
pilares institucionales.
 Un concepto que se utiliza para denominar este
proceso contra-hegemónico es el de “globalización
desde abajo”, (globalization from below) para:
 denominar al activismo de los movimientos ciudadanos;
 expresar los esfuerzos por resistir y constreñir el poder de
las élites globales, optando por nuevas reglas para el
funcionamiento del sistema;
 un nuevo marco ideológico de entendimiento.
 También se habla de globalization by the people.
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5.  El primer FSM se efectúo en enero de 2001, como
prolongación de las manifestaciones y
movilizaciones que habían tenido lugar en 1999 en
Seattle.
 Su objetivo fundacional fue iniciar una nueva
etapa de resistencia al pensamiento hegemónico:
además de las manifestaciones de masas y
protestas, se decidió pasar a una etapa
propositiva, en un espacio de reflexión
globalizada para la búsqueda de respuestas a los
desafíos en la construcción de “otro mundo”,
opuesto al de la globalización neoliberal.
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6.  A partir de su primer lema “Otro Mundo es
Posible” se considera un verdadero
acontecimiento histórico, un espacio para la
construcción de un “sujeto global para la
transformación social” (Gambina, 2003).
 En su Declaración de Principios, el FSM se define
como “un espacio abierto de encuentro” para la
reflexión, el debate y la elaboración de
propuestas, “de entidades y movimientos de la
sociedad civil que se oponen al neoliberalismo y al
dominio del mundo por el capital y por cualquier
forma de imperialismo”, un encuentro abierto al
pluralismo, diversificado, no convencional, no
gubernamental y no partidario.
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7. 7
 En el marco del III FSM se creó el Observatorio
Internacional de los Medios (Media Watch Global), con
el propósito de producir información, así como la de
emprender toda clase de acciones destinadas a
promover y garantizar el derecho a la información de
los ciudadanos
 Se suele presentar al movimiento social mundial
indisolublemente unido a Internet – a través de la cual
se comunica y organiza – (Castells, 2001), centrado en
protestas simbólicas y utilizando los nuevos canales de
comunicación digital.
 El lema del FSM 2018 es Resistir es Crear, Resistir es
Transformar debido a la necesidad de alternativas
para conseguir otro mundo posible ya que los sistemas
que dominan el mundo, hasta ahora, no han servido a
los pueblos ni al planeta.

8.  Las prácticas comunicativas alternativas,
participativas o ciudadanas, han estado cruzando el
crecimiento de los grupos, organizaciones,
asociaciones, etc., que forman parte del movimiento
social mundial contra la globalización neoliberal.
 Por supuesto, múltiples son los obstáculos a superar
por el Foro Social Mundial en su búsqueda de la
consabida “unidad en la diversidad” de una propuesta
contra-hegemónica.
 Algunas de estas dificultades son el hecho de su
masividad y diversidad temática, así como sus
reivindicaciones plurales.
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 La comunicación ha servido entonces como una
herramienta de interacción y participación, desde
las características de los nuevos medios y, en
particular de Internet, para fortalecer la
capacidad de movilización de los movimientos
antiglobalización neoliberal como el Foro Social
Mundial.
 Movimientos sociales como el Foro Social Mundial
ayudan a conseguir una globalización policéntrica
negociada, en la cual relaciones económicas y
políticas menos desiguales se organizan
sistemáticamente entre regiones y países,
mediante un conjunto de negociaciones, políticas
y normas reguladoras que tengan como objetivos
las reivindicaciones de justicia social.

10. Rainer Rubira García
rainer.rubira@urjc.es
Silvia Magro Vela
silvia.magro@urjc.es
Belén Puebla Martínez
belen.puebla@urjc.es
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