El documento discute los enfoques para enseñar valores en la educación formal e informal. Señala que históricamente filósofos como Comenio, Herbart y Dewey vinculaban la educación a la transmisión de valores, aunque Herbart justificaba la violencia simbólica en el aula. También examina cómo Durkheim propuso enseñar democracia y autodisciplina, y cómo los valores se ven de forma ambigua si se enseñan conductísticamente sin considerar el contexto. Finalmente, propone abordar los valores a través

1. • Nuevos enfoques curriculares
• Asesor : Víctor Augusto Castillo Vásquez
• Alumnos: Martínez Popoca Eliud
Aquino Cruz Jesús
Ocampo Molina Mariana

2. LA EDUCACIÓN EN VALORES: AVATARES DEL
CURRÍCULUM FORMAL, OCULTO Y
LOS TEMAS TRANSVERSALES

3. RESUMEN
• El texto trata de rescatar la preparación de un
docente en torno a la ética y valores, el contexto
reclama ese tipo de preparación ya que
podemos observar dentro de este tipos de
violencia y discriminación dentro y fuera de las
instituciones educativas.
• Se abordan características para encontrar el
currículum oculto como un antecedente del
desarrollo de esta problemática, hasta la
violencia simbólica como una consecuencia.

4. También se posicionan las tecnologías como un
antecedente de la ruptura de valores ya que
tienen un mayor cuestionamiento. "televisión,
antros, plataformas de comunicación»
 Los principales autores de la estructuración de
la disciplina educativa: Comenio, Herbart y
Dewey , afirman : que el proyecto educativo
siempre estuvo enlazado a un tema de valores.

5. LOS VALORES EN LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO
EDUCATIVO Y EL RETO ACTUAL PARA LA
EDUCACIÓN
“¿de qué le sirve a un estudiante aprender matemáticas, si al
mismo tiempo pierde la posibilidad del placer estético?”
(Herbart, p. 156).
• «El arte de turbar el sosiego de un alma infantil, de
apoderarse de ella por la confianza y el amor para oprimirla y
excitarla (...) y agitarla antes de tiempo, sería la más odiosa
de todas las malas artes, si no se propusiera alcanzar un fin
que sirviese de disculpa a tales medios ante los mismos ojos
de aquel cuyo reproche es de temer. —Tú me lo agradecerás
algún día— dice el educador al niño que llora y, realmente,
sólo esta esperanza puede disculpar las lágrimas que
arranca» (Herbart, 1983, p. 41).

6. Se trata de justificar la violencia dentro del
salón de clases con el conocimiento que ejerce
el maestro como necesaria.
El docente toma como verdad los valores
impuestos por la sociedad y los impone dentro
del aula a pesar de que el educando no tenga
conciencia de esto.
Se aplica violencia simbólica para tratar que los
alumnos aprendan estos paradigmas.

7. DURKHEIM
• Se tiene que enseñar la democracia dentro del
aula.
• Es necesaria la disciplina dentro de la educación
para regular la convivencia social, así como
transmitir en el educando un autolimitación.
• La educación corresponde a cada época y cada
contexto; su concepción de la educación como
transmisora de los valores de la generación
adulta a la nueva.

8. FORMACIÓN DE VALORES, DINÁMICA
DE LOS AFECTOS
• Los valores se ven de una manera ambigua ya
que no se comprenden dentro de una educación
conductista, el medio en el que nos
desenvolvemos y además la contrariedad de la
ejecución de los valores.
• Existe una dicotomía entre el conductismo y la
enseñanza de los valores ya que estos se
emplean como discurso objetivo, los valores
tienen que formar parte de la personalidad que
es totalmente subjetivo.

9. EL TRATAMIENTO DE LOS VALORES
EN EL DEBATE CURRICULAR.
a) Los valores como un discurso dentro del aula
y no como parte de una práctica.
b) Formación de actitudes por medio de la
contrariedad dentro de la institución educativa.
c) Una alternativa de cambio acerca de la
enseñanza de los valores , son los temas
transversales que ven desde distintas formas
los valores, entonces también dentro de la
sociedad.