El documento compara la razón instrumental y la razón ilustrada a través de cinco descriptores. La razón instrumental se enfoca en el cambio y la utilidad, mientras que la razón ilustrada promueve el análisis crítico, la secularización y el optimismo. También discute si el proyecto de la razón ilustrada ha muerto y por qué es importante para la razón instrumental desmitificar la relación entre el hombre y la naturaleza.

1. CUESTIONARIO SOBRE ACTIVIDAD Y ACTIVIDADES
Elabore un cuadro comparativo con cinco descriptores entre la razón instrumental y la
razón ilustrada
Razón Instrumental Razón Ilustrada
● Tiene un énfasis en el cambio del
tiempo
● Aspectos negativos,la moral y los
valores no son presentados ya que
muestra lo que es necesario, útil.
● Presenta un rechazo hacia los medio
de comunicación.
● No hay reflexión ni críticas.
● Hace un análisis del bien
- Comprende el origen y el
marco referencial de la
posición comunicativa
● Vinculación teórica con la práctica
● Muestra tecnología y ciencia
● Separación de la naturaleza y el ser
humano
● Énfasis en cambio social e histórico
● Crítica sobre la creatividad
Se pregunta sobre el arte y
orden el cual incrementa la
creatividad. El cual permite
al hombre reencontrarse con
la naturaleza, se concibe al
hombre como parte de la
naturaleza.
● Hace una crítica a la racionalidad
reflexiva ya que presenta que la
instrumental es mejor igual que la
unidimensional en las ciencias.
● Autonomía de la razón
Existe una confianza en la razón por
los seres de conocimiento porque no
tiene ningún límite impuesto. No
depende de algo o alguien.
● El carácter crítico de la razón
La razón ilustrada hace una crítica
hacia supersticiones o idolatración
sin embargo no crítica la religión
sino a quienes crean prejuicios.
● Secularización de la razón
Exige una secularización de la
razón, para que los temas teológicos
se transponen , son reinterpretados
y se mantienen en un sentido
secular.
● Razón optimista
El optimismo de la razón se basa en
lo significativo que es este para el
hombre ya que le conduce a su
felicidad al dominarla.
● ​Carácter analítico de la razón
Su carácter analítico ayuda en
comprender mediante experiencia.
Muestra una diferencia sobre la
razón del siglo XVII.
En qué medida es posible afirmar que el proyecto de la razón ilustrada ha muerto
La razón ilustrada es una razón ordenadora que busca erradicar todos los males de
nuestra especie pero no lo ha logrado porque no eliminó las guerras que es un mal que
afecta al mundo. Por eso es posible afirmar que muchos aspectos de ella han muerto
como el rompimiento de la fe y la razón, haciendo que ahora aunque sea una época

2. mucho más científica, se use la fe para aliviar los estreses de la vida cotidiana y tratar
de levantar el ánimo cuando las cosas no van como se esperan. Además actualmente el
ser humano al hacer uso de su razón lo hace para dominar y ya no usa la razón
irracional el cual era mejor puesto que en su dominio de razón se vuelve un ser salvaje
y la razón ilustrada no logro evitarlo o eliminarlo sino el hombre estaría muerto.
Porque es importante para la razón instrumental desmitificar la relación entre el hombre y
la naturaleza
La razón instrumental es la razón que se enfoca en la utilidad de las acciones
para conseguir un objetivo aunque tenga que eliminar sus obstáculos
abruptamente.La razón instrumental desmitifica la relación entre el hombre y
la naturaleza porque el hombre ya no se basa en sus instintos entregados
naturalmente sino que domina la razón para lograr sus metas. Además muestra
una acrítica de la realidad tal y como es.
Hasta qué punto la razón instrumental ofrece una utopía auténticamente humana
La utopía es una sociedad armoniosa pero la razón instrumental no ofrece en una
totalidad esta sociedad ya que se enfoca en la economía del ser de conocimiento quien
por el uso de la razón le lleva a enfrentarse con “inteligencia” los obstáculos que le
impiden llegar a su objetivo sin que le importe si causa algún daño como las guerras.
Esta sociedad sería considerada una distopía ya que presenta un interés económico y
un desinterés en la moral.