n°043

1. TECNICA N°043 CON BOCA LIGERAMENTE ÁBRASE, GUÁRDESE LA MENTE EN EL MEDIO DE LA
LENGUA. O CUANDO LA RESPIRACIÓN ENTRA SILENCIOSAMENTE, SIENTA EL SONIDO "HH."
La séptima técnica legítima: CON BOCA LIGERAMENTE ÁBRASE, GUÁRDESE LA MENTE EN EL MEDIO
DE LA LENGUA. O CUANDO LA RESPIRACIÓN ENTRA SILENCIOSAMENTE, SIENTA EL SONIDO "HH."
La mente puede enfocarse en cualquier parte del cuerpo. Ordinariamente, nosotros lo hemos enfocado en la
cabeza, pero puede enfocarse en cualquier parte. Y con un cambio del enfoque, su cambio de calidades. Por
ejemplo, en muchos países Orientales Japón, China, Corea tradicionalmente se ha enseñado que la mente
está en la barriga, no en la cabeza. Y debido a esto, aquéllos que pensaron que la mente está en la barriga
tenían calidades diferentes de mente. No pueden tener esas calidades porque piensa que la mente está en la
cabeza. Realmente, la mente esta en ninguna parte. El cerebro está en la cabeza; la mente no está allí.
"Mente" los medios de su enfoque. Puede enfocarlo en cualquier parte, y una vez que se enfocó es muy
difícil de quitarlo de ese punto.
Por ejemplo, ahora los psicólogos y los trabajadores que están desempeñándose a fondo la investigación
humana dice eso cuando hace el amor que su mente debe moverse de la cabeza al área genital; por otra parte
su sexo será una frustración. Si permanece en la cabeza, no puede entrar profundo en el sexo. Ningún orgasmo
resultará, la experiencia no será orgásmica. No le dará una cima. Puede producir a los niños, pero no habrá
sabido lo que es la cima más alta del amor.
Usted no ha sabido eso acerca del cual el tantra habla o Khajuraho bosqueja, no lo puede hacer. ¿Ha visto
Khajuraho? O si no ha visto a Khajuraho, podría haber visto cuadros del templo Khajuraho. Luego mire las
caras, en parejas haciendo amor. Mire las caras, las caras se ven divinas. Están en el acto de sexo, pero las
caras están tan eufóricas como la cara de cualquier buda. ¿Qué los ocurre? Este sexo no es cerebral. No hacen
el amor a través de la cabeza; No están pensando acerca de eso. Se han agachado de la cabeza. Su
centro ha cambiado.
Por esto cayéndose de la cabeza, la conciencia se ha mudado al área genital. La mente deja de existir. La
mente no se ha convertido en mente. Sus caras tienen el mismo éxtasis como un Buda tiene. Este sexo se ha
convertido en una meditación. ¿Por qué? Porque el foco ha cambiado. Si una vez que puede cambiar el foco
de su mente, si lo puede remover de la cabeza, la cabeza es relajada, la cara está relajada. Entonces
todas las tensiones se han disuelto. No está allí, el ego no está allí.
Eso es por qué el más de la mente se pone intelectual, racional, el menos capaz se vuelve de amor, porque las
necesidades de amor un enfoque diferente. Enamorado necesita un enfoque cerca del corazón; en el sexo
necesita un enfoque cerca del centro genital. Si está haciendo matemática, la cabeza esta bien. Pero el amor
no es ninguna matemática y el sexo no es absolutamente. Y si la matemática continúa en la cabeza y está
haciendo el amor, está gastando energía simplemente. Entonces este esfuerzo del todo estará asqueroso.
Pero la mente puede cambiarse. Tantra dice hay siete centros, y la mente puede cambiarse a cualquier
centro. Cada centro tiene un funcionando diferente. Si se concentra en un centro particular, se vuelve un
hombre diferente.
En Japón ha habido un grupo militar que es justo como el KSHATRIYAS en India conocido como el SAMURAI.
Ellos se entrenan para ser soldados, y su primero entrenamiento es derrumbar a la mente a las dos pulgadas
justas debajo del ombligo. En Japón este centro se llama el HARA. Los samurái se entrenan para traer la
mente al hará. A menos que un soldado puede traer su mente está enfocando al hará, no le permiten ir a
luchar, y esto es correcto. Los samurái son los más grandes luchadores que el mundo ha conocido
alguna vez, los más grandes guerreros; en el mundo no hay ninguna comparación con un samurái. Él es un
hombre diferente, un ser diferente, porque su enfoque es diferente.
Ellos dicen que cuando está luchando no hay tiempo. La mente necesita cronometrar para funcionar; hace
cálculos. Si usted se ataca y su mente piensa sobre cómo protegerse, usted ya ha extrañado el punto, usted ha
perdido. No hay tiempo. Debe funcionar eternamente y la mente no puede funcionar eternamente, tiempo de
necesidades de la mente. Como quiera que este corto, el tiempo de necesidades de la mente. Debajo del
ombligo hay un centro, el hará que funciona eternamente. Si el enfoque es al hará y el luchador está
luchando, entonces esta lucha es intuitiva, no intelectual. Antes de que lo ataque, él sabe.
Es un sentimiento sutil en el hará, no en la cabeza. No es una inferencia, es una telepatía psíquica. Antes de
que le ataque, antes de que piense acerca de atacarle, el pensamiento le ha alcanzado. Su hará es al que se

2. pegó y el está listo para protegerse. Aun antes de que haya atacado, él está en defensa, él se ha
protegido. Algunas veces, si dos personas están peleando y ambos son samuráis, derrotar al otro es un
problema. Ni uno ni el otro pueden derrotarse; Es un problema. Nadie puede ser declarado ganador. En cierto
modo es imposible porque no puede atacar al hombre antes de que ataque, él sabe.
Hubo un matemático indio... El mundo entero estaba pasmado porque él no haría cálculos. Ramanujam fue su
nombre. Usted le daba el problema y él le daría la respuesta inmediatamente. Uno de los mejores matemáticos
de Inglaterra, Ramanujam fuerte, visitado. Fue fuerte uno de los mejores matemáticos alguna vez nacidos, y él
tuvo que trabajar con un problema particular para seis horas. Pero Ramanujam recibió el mismo problema y él
contestó inmediatamente. No hubo posibilidad para la mente para funcionar de este modo, como la mente que
las necesidades se cronometran.
Fue preguntado Ramanujam de nuevo y de nuevo, "Cómo lo hace? Él diría, "yo no sé. Me da el problema, y la
respuesta viene a mí. Viene en alguna parte de debajo. No es de mi cabeza". Estaba viniendo del hará. Él no
era consciente, él no estaba especializado, pero éste es mi sentimiento: él debe de haber sido un japonés
en su nacimiento anterior porque en la India nosotros no hemos trabajado mucho en el hará.
Tantra dice, enfoque a su mente en los centros diferentes y los resultados será diferente. Esta técnica se
preocupa por enfocar en la lengua, en el medio de la lengua. CON BOCA LIGERAMENTE ÁBRASE como si
usted va a hablar. No cerrado, pero ligeramente abre como si va a hablar; no guste cuando está hablando, pero
como cuando va a hablar simplemente.
Entonces guarde a la mente en el medio de la lengua. Usted tendrá un sentimiento muy extraño, porque la
lengua tiene un centro sólo en el medio que controla sus pensamientos. Si se da cuenta de repente y
enfoca en eso, sus pensamientos detendrán. Enfoque como si su mente entera ha venido a la lengua sólo en
el medio. Permita la boca ser ligeramente abre como si fuera a hablar, y entonces enfoca a la mente como si no
está en la cabeza. Siéntalo como si está en la lengua, sólo en el medio.
La lengua tiene el centro del discurso, y el pensamiento es discurso. ¿Qué está haciendo cuándo está
pensando? Hablando dentro. ¿Puede pensar algo sin hablar dentro? Usted está solo; usted no está hablando
con nadie, está pensando. ¿Qué está haciendo mientras está pensando? Hablando dentro, hablando con sí
mismo. Su lengua está envuelta. La próxima vez, mientras está pensando, sea consciente: sienta su
lengua. Está vibrando como si está hablando con alguien más. Entonces siéntalo de nuevo, y puede
sentirse que las vibraciones se centran en el medio. Ellos se levantan del medio y entonces ellos
extendieron por la lengua.
Pensar es hablar dentro. Si puede traer su conciencia total, su mente, para el centro de la lengua,
pensando detiene. Así es que esos que han estado practicando silencian, simplemente no practican
hablando. Si deja de hablar exteriormente, luego se pondrá así mismo profundamente consciente hablando
adentro. Y si no guarda completamente silencio por mes o dos meses o un año, no hablando, se palpará su
lengua vibrando con violencia. No lo siente porque pasa el tiempo hablando y las vibraciones son lanzadas al
mercado. Pero aun ahora, si se detiene y vuelve en sí al pensar, se palpará su lengua vibrando un poco.
Detenga su lengua completamente y luego trate de pensar, no puede pensar. Detenga su lengua
completamente como si está helado; No consienta que eso se mueva. No puede pensar luego.
El centro es justo en el medio, así que traiga a su mente allí. CON BOCA LIGERAMENTE ÁBRASE,
GUÁRDESE LA MENTE EN EL MEDIO DE LA LENGUA. O CUANDO LA RESPIRACIÓN ENTRA
SILENCIOSAMENTE, SIENTA EL SONIDO "HH."
Ésta es la segunda técnica. Simplemente es similar: O CUANDO LA RESPIRACIÓN ENTRA
SILENCIOSAMENTE, SIENTA EL SONIDO "HH." Con la primera técnica su pensamiento detendrá, sentirá
una solidez dentro como si se ha puesto sólido. Cuando los pensamientos no están allí que se pone
inmóvil; los pensamientos son el movimiento interno. Y cuando los pensamientos no están allí y se ha
puesto inmóvil, se ha vuelto parte del eterno, qué sólo parece mover pero que está inmóvil que permanece
firme.
En la irreflexión pasa a formar parte de lo eterno, lo impertérrito. Con pensamiento está en parte del
movimiento, porque la naturaleza es movimiento. El mundo es movimiento, por eso es que le hemos

3. llamado al SANSAR, la rueda es conmovedor y moviéndose y moviéndose. El mundo es movimiento y lo
escondido, lo último, está impertérrito, no en movimiento, inamovible.
Es justo como una rueda que estés moviendo, pero una rueda está siguiendo algo que nunca los movimientos.
Una rueda sólo puede moverse porque en el centro hay algo que nunca los movimientos que permanecen
firmes. Los movimientos mundiales y los restos transcendentales son firmes. Si sus pensamientos detienen, de
repente deja caer de este mundo al otro. Con el movimiento detenido dentro, se vuelve parte del eterno
que nunca se cambia.
O CUANDO LA RESPIRACIÓN ENTRA SILENCIOSAMENTE, SIENTA EL SONIDO "HH." Abra su boca
ligeramente, como si va a hablar. Luego inspire, y dese cuenta del sonido que se creó inspirando. Es justo”
HH”si está exhalando o inspirando. No debe hacer el sonido, es justamente palparse el aliento entrante en su
lengua. Está muy silencioso. Sentirá” HH.” Estará muy silencioso, muy ligeramente audible. Tiene que tener los
ojos muy abiertos para darse cuenta de eso. Pero no trate de crearlo. Si lo crea, ha entendido mal. Su sonido
creado no será de ninguna ayuda, es el sonido natural que ocurre cuando inspira o exhala.
Pero la técnica dice mientras esta inhalando, no exhalando porque mientras esta exhalándolo saldrán, y con el
sonido saldrá, mientras el esfuerzo es entrar. Para que mientras inhalando, oiga el sonido "HH". Sigue
inhalando y sigue sintiendo el sonido "HH". Más pronto o después se sentirá que el sonido sólo no está
creándose a la lengua, también está creándose en la garganta. Pero entonces es muy, muy inaudible. Con
vigilancia muy profunda puede darse cuenta de él.
Empiece de la lengua, luego por ahí y por ahí sea alerta; Siga sintiéndolo. Lo oirá en la garganta, luego
comenzará a oírla en el corazón. Y cuando alcanza el corazón, ha traspasado la mente. Todas estas técnicas
son justamente para darle un puente de donde puede moverse de pensamiento para no pensamiento, de la
mente para no mente, de la superficie para el centro.