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2. SISTEMA TRIBAL. Es una organización social, histórica-
mente, la primera fuente de identidad y certidumbre de individuo a grupo,
para el ser humano. Engloba en una palabra las diferentes manifestaciones:
creencias, tradiciones, lenguaje, arte, cultura religiones o pseudoreligiones
que provienen de las pequeñas comunidades denominadas tribus. Reafirma
el sentido de pertenencia y permite la autorrealización individual; en otras
palabras, otorga sentido al mundo desde una perspectiva de alcance inme-
diato. En la actualidad se le dice a la unión o agrupación de personas con
costumbres, tradiciones, origen étnico o intereses comunes. Puesto que es-
tas organizaciones son miles y todas estas características son muchas veces
diversas y exclusivas de una sola tribu, se las referencia a todas por una
misma denominación.
La humanidad ha vivido prácticamente
toda su historia organizada en tribus. Las
sociedades tribales, que por miles y miles
de años dominaron la es cena, se
volvieron obsoletas en poco tiempo. No
compaginan con la creciente complejidad,
movilidad, velocidad e interacción de la
vida moderna.
Pero como lo tribal se cimentó a lo largo
de una experiencia que fue de miles y miles de años, no nos abandona con
facilidad. Las tribus surgieron como respuestas a la multiplicidad de ame-
nazas que circundaban al ser humano. La reacción defensiva del individuo
fue la de organizarse en forma compacta en tribus. La característica esen-
cial de las tribus era eso, lo compacto de su organización social. Un jefe,
unas pocas familias que interactuaban entre sí, unos brujos encargados de
las creencias religiosas, unas reglas de comportamiento incuestionables, y
una estrecha y firme unidad con la cual se protegían de las amenazas exter-
nas. Lo compacto de su organización social siempre fue elemento esen-
cial para la supervivencia de la tribu.
No se podían admitir corrosivas disidencias que pusieran en tela de
juicio la unidad del grupo. La unión alrededor de la supervivencia implicaba
fuertes lazos entre las familias, y a su interior. Unas definidas jerarquías eran
esenciales para el funcionamiento y éxito de la tribu. Durante miles de años el
entorno poco cambió. Los procedimientos productivos que habían probado ser
exitosos se repetían sin cuestionamientos. La experimentación resultaba costo-
sa e inoficiosa. La introducción de técnicas nuevas era recibida con escepticis-
mo. La aceptación de extraños con costumbres y creencias diferentes y lealta-
des poco claras, era vista con profunda sospecha. Poca tolerancia con lo desco-
nocido, fue y es una de las características importantes del sistema tribal.
En el entorno tribal hay poco
espacio para la libertad individual, tal como se ha conocido y practicado en
tiempos recientes. La lealtad del individuo es para con la tribu. Todas sus acti-
vidades están determinadas por la supervivencia de la tribu. Todo su pensa-
miento se concentraba en los requerimientos de la tribu. No estaba a su alcance
el lujo de actuar en contra de la voluntad tribal. Quien lo hacía era de inmediato
rechazado y abandonado a su suerte, lo que implicaba ser esclavizado por otra
tribu o incluso perecer.
Siendo las tribus grupos pequeños compactos, no había mucho campo
para la división del trabajo. Las divisiones eran básicamente por género y por
edades. La mayor fuerza bruta de los hombres era básica para la caza y la gue-
rra, dos labores que ocupaban parte importante del tiempo. Las mujeres se es-
pecializaron en el la crianza y en la atención al hogar. Y así fue por miles y mi-
les de años.
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3. El paso de la vida nómada a la sedentaria, con el surgimiento de la
agricultura, de una industria elemental y del avance de comercio, impulsó la
división del trabajo, pero sin alterar mayormente las divisiones básicas por
género. Los hombres mantuvieron su rol en la obtención del sustento y en
cuestiones militares y las mujeres a cargo de la crianza y del cuidado de la
casa. Sobrevivieron las tribus que lograron mantener su cohesión interna.
Algunas evolucionaron hacía formas más sofisticadas, pero sin perder su
carácter de organizaciones sociales compactas, tanto en el obrar como en el
pensar. El jefe de la tribu era básicamente un dictador con un poder sin otro
límite que su bondad o generosidad. Los brujos estaban subordinados al in-
terés del poder temporal, y las familias enlazadas las unas con las otras bajo
un solo propósito, el de mantener la unidad por medio de una identidad cul-
tural y genética. Dentro de las familias, una nítida división del poder y del
trabajo según género y edades.
Las tribus antiguas surgían a
partir de la asociación de distintas
familias que convivían en una misma
aldea o territorio geográfico. Estos
grupos eran dirigidos por los jefes o
patriarcas, que solían ser los ancia-
nos. Los integrantes de la tribu com-
partían las mismas costumbres y
creencias. La noción de tribal se uti-
liza para denominar un cierto diseño
de tatuajes.
Los tribales no son figuras, sino símbolos que se tatúan ya sea por su
significado o por su atractivo estético. Estos tatuajes suelen respetar un pa-
trón geométrico definido y, por su apariencia, recuerdan a los símbolos que
se pintaban las antiguas tribus por motivos religiosos o ceremoniales. Diver-
sas tribus consideraban los tatuajes como una guía o una llave hacia el mun-
do espiritual después de la muerte, así como
una marca que les aseguraba un mejor destino en el más allá. Se sabe
que gran parte de las tribus primitivas practicaron alguna variación de arte
corporal, lo cual puede reforzar la idea de que vivían en contacto pleno con
su lado interior.
CARACTERISTICAS. En las sociedades con organización tribal,
que pueden llegar a ser muy grandes numéricamente (por ejemplo los Kpe-
lle), las tribus propiamente dichas son unidades de pequeño tamaño. Unida-
des grandes requerirían formas de gobierno mucho más orgánicas que las que
son propias de estas unidades. La ubicación de estas sociedades, e incluso la
de las tribus, es independiente de las fronteras de los Estados y, así, no es ra-
ro que se distribuyan por varios Estados. Los conflictos políticos africanos,
por ejemplo, guardan relación directa con los Estados que nacieron de la des-
colonización, muy ajenos a la realidad cultural del Continente.
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4. Ahora bien, estas unidades o
comunidades que integran una socie-
dad mayor, presentan grandes simili-
tudes culturales entre sí, de modo
que poseen una cierta identidad gru-
pal. Así se explica que se unan fre-
cuentemente por razones de acoso de
sus vecinos o de los Estados en los
que se ubican. De nuevo, África su-
ministra poderosos ejemplos de este
tipo de conflictos.
Las sociedades tribales consti-
tuyen sistemas de propensión iguali-
taria, en los que la convivencia viene
determinada por el ejercicio de una
reciprocidad que se ve cruzada por
una división elemental del trabajo
social, en la terminología de
Durkheim, pero que al ser más mar-
cada que en las sociedades de bandas
da lugar a divisiones asimétricas de
los recursos en el ámbito de la edad y
del género.
Lo dicho a propósito de las sociedades de bandas sobre la inconvenien-
cia de pensar en estas sociedades como reliquias del pasado, sirve exacta-
mente igual para las sociedades tribales. El hecho de que guarden parecido
con las sociedades neolíticas no autoriza para identificar mecánicamente a
unas y otras, tanto menos en un mundo de sociedades profundamente inter-
conectadas como es el de nuestro tiempo.
Sin embargo, la división asimétrica de los recursos no es tan virulenta
como para que haga perder a estas sociedades esa apreciable tendencia igua-
litaria. Ahora bien, es frecuente que aparezca una larvada estratificación, que
sólo se intensifica cuando la abundancia de los recursos permite el creci-
miento del tamaño de los poblados, dando lugar con ello a la aparición de
una organización sociopolítica sustentada sobre una sensible desigualdad en
el acceso a los recursos. Este hecho es muy evidente, por ejemplo, en los
agregados tribales que tiene a la ganadería como modo de vida, en los cuales
las diferencias entre las familias, de acuerdo con el número de cabezas de
ganado que controlan, pueden ser notables. También entre los agricultores el
tamaño del granero marca la diferencia.
Pero, en las sociedades tribales, no sólo pueden existir diferencias de sta-
tus por razones económicas. También, y a pensar de la propensión igualitaria
de las mismas, son evidentes las que en algunas sociedades se producen por
razón de edad, de prestigio y de género. Todo ello justifica sobradamente las
diferencias con las sociedades de bandas, hasta el extremo de que en las so-
ciedades tribales, frecuentemente, empieza a estar presente una estratifica-
ción más o menos apreciable.
Aun tratándose de sociedades que conocen la domesticación de las plan-
tas, el aprovechamiento de las mismas se produce en el ámbito de la horticul-
tura. De hecho, es habitual que las prácticas forrajeras sigan estando presen-
tes en sus modos de vida. Así se entiende que, siendo sociedades en las que
el sedentarismo llega a convertirse en la pauta dominante, el nomadismo, ge-
neralmente, no está aún ausente. Por todo ello, las densidades de población,
más altas que las de los forrajeros, siguen siendo bajas.
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5. SISTEMA FEUDAL. El feudalismo fue el sistema de organización
más característico de la Edad Media. Se trató de un sistema contractual de
relaciones políticas, militares y económicas entre el rey, la nobleza, los cam-
pesinos e incluso los eclesiásticos.Este sistema de vasallaje cruzaba toda la
escala social, desde el más humilde campesino hasta el más encumbrado du-
que.
Su principal característica fue la
concesión de feudos o territorios que
el monarca otorgaba a los vasallos que
se hubieran destacado en la guerra o
en otra forma de servicio. Pero esta
donación no obedecía solamente a la
generosidad de los soberanos, sino que
constituía una manera de asegurar la
defensa y la unión del reino. Su entre-
ga se suscribía durante la realización
de un acto de gran solemnidad que se
dividía en tres etapas: homenaje, jura-
mento de fidelidad e investidura.
Mediante el homenaje y la investidura quedaban establecidas obli-
gaciones recíprocas, dentro de las cuales el vasallo noble debía cumplir con
las de ayuda y consejo. La ayuda era el servicio militar, y como los señores
feudales contaban con muchos vasallos campesinos, se aseguraban las fuer-
zas necesarias para su defensa. El consejo comprendía la ayuda en pleitos
donde el noble servía como juez.
¿ POR QUÉ SE ADOPTÓ EL FEUDALISMO?
Con la desintegración del imperio carolingio, Europa quedó expuesta a la
anarquía, debido a la enorme cantidad de señores que gobernaban a sus pue-
blos con completa independencia respecto de cualquier autoridad soberana.
Los vínculos feudales devolvieron cierta unidad, dentro de la cual los señores
renunciaban a parte de su libertad, lo que era necesario para lograr una coope-
ración eficaz.
Bajo la dirección de sus señores feudales, los vasallos pudieron defender-
se de sus enemigos, y más tarde crear principados feudales de cierta impor-
tancia y complejidad.
Orígenes del Feudalismo
Esta íntimamente relacionado con el fin
del sistema esclavista.
Unos consideran al feudalismo síntesis del
sistema esclavista y del germánico.
En los últimos años se ha cuestionado la
desaparición de la esclavitud al mis-
mo tiempo que la estructura estatal romana.
Creen que el esclavismo pervivió hasta el
siglo X y que el paso al feudalismo fue una
ruptura con el pasado.
Estas teorías han sido probadas con un riguro-
so estudio documental.
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6. CARACTERISTICAS DEL FEUDALISMO
1.- Durante el periodo feudal la economía era autárquica, es decir, se pro-
ducía sólo lo necesario para el consumo del feudo.
2.- La base de la riqueza la constituía
la propiedad de la tierra ya que era más rico
quien tuviera mayor extensión de tierras y la
base de la producción era la agricultura.
3.- Como no se producía excedente no
existía el comercio. Los emisarios del
señor feudal recogían los impuestos en
especie y le dejaban a los campesinos
escasamente los productos necesarios
para sobrevivir.
4.- Como consecuencia de la inexistencia del
comercio no existía circulación monetaria
entre feudo y feudo.
Características Sociales del Período Feudal. Durante
el período feudal existía una marcada diferenciación social.
La sociedad estaba estratificada de manera piramidal.
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¿SABIAS QUE?
El Papado, es decir el gobierno de la Iglesia, se organizó
durante la Edad Media. Las catedrales comenzaron a
construirse en la Alta Edad Media.
El feudalismo reconocía dos valores esenciales: el hom-
bre y la tierra.
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7. SISTEMA GREMIAL. Durante la Edad Media en Europa,
los trabajadores dependían por completo de sus señores y amos a la hora
de rendir cuentas y realizar su trabajo. Todo debía estar a su gusto y en la
mayoría de las ocasiones las condiciones laborales eran abusivas. Por
motivos como estos, surgieron los denominados gremios de trabajadores
a partir del siglo XI y que permanecieron en la sociedad hasta finales de
la Edad Moderna, momento en que fueron abolidos.
Se trataba de asociaciones económicas en las que se agrupaban traba-
jadores que poseían el mismo oficio. Podría decirse que son los antece-
dentes de los actuales sindicatos de trabajadores.
Su función principal era la de proteger sus intereses, controlando la
calidad y el precio de los productos y procurando que todas las personas
pertenecientes al gremio tuviesen un trabajo. También intentaban evitar la
competencia con grupos artesanales extranjeros y ofrecían una plataforma
de aprendizaje para aquellos que desearan unirse al gremio y, por tanto, a
la profesión. Además, cada gremio tenía un símbolo que los identificaba
y diferenciaba del resto de gremios de la población, indicando de esta
manera a qué oficio pertenecían. Así, existían por ejemplo el gremio de
carpinteros o el gremio de panaderos.
La estructura de los gremios era muy sencilla. Se dividía de forma je-
rárquica en tres niveles: maestro, oficial y aprendiz. La autoridad era el
maestro, el que estaba en la cima de la pirámide. Un miembro del gremio
podía llegar a serlo tras pasar un examen y una prueba práctica de sus ha-
bilidades. Si aprobaba, tenía derecho a abrir un taller propio, ser el dueño
de las herramientas, acoger peticiones de trabajo y establecer su propio
sistema de comercialización.
Los oficiales se encontraban un nivel por debajo de los maestros, estaban en
el punto medio. Se trata de artesanos ya con cierto conocimiento que llega-
ban a cobrar por su trabajo, estaban bajo la supervisión del maestro y trata-
ban de perfeccionar sus habilidades.
Por último y en lo más bajo, se encontraban
los aprendices. El acceso estaba limitado y
tenían prohibido ingresar los musulmanes y
los judíos, sólo se admitía a los denomina-
dos cristianos viejos, es decir, aquellos que
no tuvieran mezcla de sangre. Su admisión
se hacía patente tras la firma del ‘contrato
de aprendizaje’, donde se estipulaban las
normas que el aprendiz y el maestro debían
cumplir.
La edad a la que un aprendiz podía
acceder era de entre los 12 y los 14
años y el proceso tendría una dura-
ción de unos 6 años aproximada-
mente. Sólo terminaba cuando hu-
biese pasado ese tiempo, por mutuo
acuerdo o por el fallecimiento de
alguna de las partes. El aprendiz
tenía la obligación de obedecer al
maestro, serle fiel y acudir al taller
todos los días. Por otro lado, el
maestro debía enseñarle el oficio
del gremio y mantenerle.
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8. Las funciones y obligaciones de los
gremios eran muy variadas. Entre ellas
destacan el abastecimiento de materiales
o la supervisión del trabajo, de manera
que no hubiese escasez de materiales o
trabajo y estuviese igualado entre los
miembros del gremio; también se llevaba
a cabo una exhaustiva vigilancia de los
contratos de los trabajadores, una forma
de asegurarse de que lo que en ellos se
estipulaba se estaba cumpliendo y por
último, llevaban un control del número
de talleres que había.
Pero no sólo se encargaban de
las condiciones de trabajo tal cual, sino
que además se preocupaban por la salud
espiritual de las personas pertenecientes
al gremio. Entre sus obligaciones figura-
ba el culto al Santo Patrón e incluso la
fundación de hospitales en su honor.
Además, debían cuidar de las viudas y
huérfanos de los miembros del gremio
que hubiesen fallecido, contribuyendo
económicamente con las exequias de los
funerales y el cuidado de sus almas.
Los gremios fueron una parte im-
portante de la sociedad medieval. Cuidaron
de los intereses económicos de cada locali-
dad y se convirtieron en reguladores de la
economía en los últimos siglos de la Edad
Media hasta la proclamación de la libertad
en el trabajo.
Su desaparición vino con la llegada
de la Revolución Industrial, lo que trajo
consigo la industrialización y la capitaliza-
ción del sistema económico. Sus duras nor-
mas impedían la iniciativa personal, se
mantenían en el progreso individual, por lo
que la llegada de las primeras máquinas y
el trabajo basado en la mecanización acabó
por condenar a los gremios a una lenta de-
cadencia y una posterior desaparición.
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9. CHITES Y COMPARACIONES
ANIMADAS
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10. REVOLUCION INDUSTRIAL. La expresión o ter-
mino Revolución Industrial fue difundida a partir del año 1845, por el
comunista Federico Engels uno de los fundadores del socialismo cientí-
fico, para designar al conjunto de transformaciones técnicas y económi-
cas que caracterizaban a la sustitución de la energía física por la energía
mecánica de la maquinas, el cambio a la producción manufacturera por
la fabril en el proceso de producción capitalista.
C A U S A S D E L A R E V O L U C I O N
I N D U S T R I A L
Entre los diversos factores que fueron el origen del proceso de indus-
trialización, tres merecen mención especial: La Revolución Comercial en
Europa, la acumulación primitiva de capital y la aparición de avances
tecnológicos (maquinas). La causa más importante para el desarrollo de
la Revolución Industrial fue la aparición de máquinas de vapor, el telar
mecánico, las máquinas de hilar que revolucionaron el siglo XVIII las
técnicas de producción industrial. A partir de ahí ocurrió el auge de la
industria fabril. La Primera Revolución Industrial se desarrolló en primer
en Inglaterra y luego se difundiría en el continente europeo. Factores que
condicionarían el surgimiento de la Revolución Industrial en Inglaterra:
- Inglaterra, la pionero en la revolución
industrial: Los grandes capitales acumula-
dos durante la Revolución Comercial ayu-
daron a Inglaterra a impulsar la revolución
industrial, a emprender grandes manufactu-
reras.
La supremacía naval inglesa: La ascensión de Inglaterra (después del de-
clino del poderío holandés) a posición de la "Reina de los mares", le confi-
rió el dominio del comercio mundial permitiendo organizar un inmenso im-
perio colonial.
- La disponibilidad de mano de obra: En los siglos XVI y XVII los no-
bles ingleses, apoyados por su poder absoluto expulsaron a los campesinos
de sus tierras comunales y se apoderaron de ellas, transformando en pasti-
zales de crianza de ovejas para aprovechar su lana. Ese proceso fue conoci-
do como el "cercamientos de los campos" que provoco un gran migración
de mano de obra del campo para la ciudad.
- Instauración de la Monarquía Parlamentaria: La Revolución Gloriosa
de 1688 y de 1689 establecieron en Inglaterra la supremacía del parlamento
sobre la monarquía.
- El triunfo de la ideología liberal: Las revoluciones intelectuales de los
siglos XVI y XVII marcaron la victoria del liberalismo en Inglaterra.
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11. PRIMERAS INVENCIONES. La máquina de
telar, la máquina de vapor, el barco a vapor, el telégrafo, la locomotora.
|La Primera Revolución Industrial acelero el proceso de migra-
ciones del campo a la ciudad, lo que intensifico el crecimiento de la po-
blación urbana y contribuyo a la formación de una nueva clase social, la
obrera o proletariado. La jornada de trabajo en las primeras décadas de
la industrialización tenía una duración de 14 a 16 horas diarias. Los ba-
jos salarios, debido a la abundante mano de obra disponible y de la utili-
zación de máquinas reducían el precio de la fuerza de trabajo a niveles
de mera subsistencia. El desempleo llevo a la formación del llamado
"ejercito industrial de reserva" (población obrera sobrante).
CARACTERISTICAS FUNDAMENTALES DE LA
REVOLUCION INDUSTRIAL
Aplicación de nuevas tecnologías al proceso de producción para el mer-
cado.
Expansión del horizonte económico desde el autoconsumo familiar a los
mercados nacionales e internacionales, lo cual fue posible por la especializa-
ción económica de regiones enteras.
Emigración de la población desde las comunidades rurales a los núcleos
urbanos.
Despersonalización de las relaciones de trabajo en la unidad típica de
producción, que pasa del taller familiar a la fábrica (factory system), si bien
el putting out convivirá con las fábricas durante la revolución industrial.
Especialización de la mano de obra.
Uso extensivo del capital.
Aparición de dos nuevas clases: la burguesía industrial y el proletariado.
FACTORES QUE IMPULSARON LA REVOLU-
CION INDUSTRIAL
• Factores políticos: Durante el siglo XVII Inglaterra vio mermar la es-
tructura monárquica absolutista, este hecho le abrió paso a la Monarquía Li-
beral y a un nuevo concepto en las políticas económicas: El Liberalismo
Económico. Ya para el siglo XVIII Inglaterra contaba con una estabilidad
política y una organización del sistema financiero, que aún hoy es uno de los
más organizados y poderosos del mundo.
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12. Factores económicos: El control de
los intercambios comerciales le permitió a
gran cantidad de comerciantes ingleses gene-
rar riquezas. La aplicación de medidas libe-
rales como la disminución de los aranceles
para los productos británicos en el mercado
interno permitió incentivar la economía, a su
vez el dominio mundial que tenía Inglaterra
le permitió el control de materias primas en
las colonias y la posterior venta de productos
manufacturados. Finalmente, la inversión y
el crecimiento constante que tuvo el sector
agrícola desde mediados del siglo XVII fue
de suma importancia para la Revolución In-
dustrial.
Factores sociales: El crecimiento
progresivo de la población debido a la
mejor alimentación generó gran canti-
dad de mano de obra en los campos,
éstos terminaron por poblar los centros
urbanos, la gran cantidad de innovado-
res que incursionaron en el sector agrí-
cola y posibilitaron la mejora de los
procesos de producción mediante la
invención de la máquina sembradora,
la trilladora, la segadora y muchas
otras. Por último, la existencia de una
Aristocracia interesada por incentivar
estos avances y no por frenarlos.
ENTRETENIMIENTO
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