Hechos 19 La influencia de los espíritus

Estudiantes de la Biblia
El libro de los Hechos
Verso x Verso. Capítulo 19
Este escrito es la transcripción de la serie de comentarios
del libro de los Hechos en audio mp3
Para descarga de los audios: https://www.estudiantesdelabiblia.com/el-libro-de-los-hechos
Por: Humberto Rendón Rojas
www.estudiantesdelabiblia.com

2
Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas
Transcripción: Humberto Rendón Rojas
Capítulo 19 La influencia de los espíritus
Como vimos en el capítulo anterior, el apóstol Pablo ya había comenzado su
tercer viaje misionero; en éste capítulo confirmamos por la propia escritura
que a Apolos en su disertación le estaba faltando aquello que en su
momento describimos como la revelación de la obra del Espíritu Santo como
consecuencia de la promesa de Yeshúa y en su caso a Apolos le estaba
faltando éste aspecto muy importante en el mensaje del evangelio que todo
creyente debe considerar a fin de que las personas reciban ésta gran
posibilidad de ser bautizados en el Nombre del Mesías Yeshúa.
De manera que esta era la razón por la que en Éfeso que fue a donde llegó
Apolos a predicar, las personas que habían recibido su mensaje no sabían
aun lo que significaba ser bautizados en el Espíritu Santo, algo que en
nuestros días aún puede estar sucediendo en aquellos que, al ser bautizados,
se olvidan de ésta gran enseñanza que todo creyente en Jesucristo debería
tener;
Hechos 19.- 1 Aconteció que entre tanto que Apolos estaba en Corinto,
Pablo, después de recorrer las regiones superiores, vino a Éfeso, y hallando
a ciertos discípulos, 2 les dijo: ¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando
creísteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos oído si hay Espíritu Santo…
Recordemos que estamos hablando de personas que siendo gentiles estaban
creyendo en Yeshúa y en consecuencia estaban viniendo a la fe del Hijo de
Dios; así es que es aquí donde debemos tener cuidado para no caer en el
error de la doctrina que erróneamente considera que el Espíritu Santo es una
tercera persona y que dio como resultado con el dogma de la llamada
“santísima trinidad” que refiere a la obra de Dios como si fuera otro dios.
Lo anterior se dio como consecuencia de un dogma creado, un aspecto que
de acuerdo a los historiadores en las biblias fue agregado en diversos textos
de forma muy tardía y con todo el propósito de forzar dicho dogma y que

3
muy al contrario de las escrituras originales del antiguo testamento no existe
y tampoco existe en los manuscritos originales del nuevo testamento.
la conversión de nuestra fe debe ser conforme a la doctrina de Yeshúa, el
Mesías y Rey de Israel, aquel por el que nosotros queremos regresar al
Padre:
• Mateo 3.- 13 Entonces Jesús vino de Galilea a Juan al Jordán, para ser
bautizado por él. 14 Mas Juan se le oponía, diciendo: Yo necesito ser
bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí?...
Juan le dijo esto a Yeshúa porque estaba reconociendo la autoridad del
Mesías, sabía perfectamente con quién estaba hablando, a Juan se le reveló
la identidad del Mesías;
• Mateo 3.- 15 Pero Jesús le respondió: Deja ahora, porque así conviene
que cumplamos toda justicia…
Esto tiene que ver con justificación, Yeshúa está hablando de la ley de
Moisés que vino a cumplir como sacerdote del orden de Melquisedec y tenía
que ser sumergido, una de las muchas razones por las que Yeshúa tuvo que
haber sido sumergido es porque antes de hacerse hombre se encontraba en
su calidad de deidad con el Eterno, pero al hacerse hombre se hizo carne y al
hacerse carne entró en corrupción por causas del pecado original a pesar de
que no había cometido pecado, sino por causa natural de la carne y por eso
es que dijo que era necesario que se haga toda justicia, estaba hablando de
la Torah, esta sumersión que estaba llevando a cabo Yeshúa tenía que ver
con la condición natural en que temporalmente se encontraba el Hijo del
Dios;
• Mateo 3.- 15… Entonces le dejó. 16 Y Jesús, después que fue bautizado,
subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al
Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él…
Yeshúa vio esto que fue la confirmación del Eterno porque se agradó de
Yeshúa porque hizo justicia;

4
• Mateo 3.- 17 Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo
amado, en quien tengo complacencia…
Aquí está la enseñanza, para ti y para mí para llevar a cabo la purificación de
conversión. ¿Esto significa que cada vez que vas a participar en una fiesta del
Eterno vas a hacer tevilah de conversión? Por supuesto que no porque este
acto solo es una vez y para siempre; así que aquí ya empezamos a ver una
diferencia entre una y otra y por ello debemos identificar y diferenciar la
conversión al Dios de Israel y la costumbre que se tiene por parte del pueblo
judío para llevar a cabo una purificación ritual antes de cada festividad lo
cual no es un mandamiento.
Lo que pasó con Yeshúa no es que se esté convirtiendo, sino que nos está
enseñando cómo es que tenemos que llevar a cabo este acto como un
simbolismo que tiene que repercutir en lo que tú haces a partir de entonces
en el compromiso que llevas a cabo respecto de la alianza por el gobierno de
la Torah en tu vida.
Yeshúa en su encuentro con Nicodemo habló del Espíritu Santo como algo
que desde hace mucho ya había sido revelado al pueblo a través de los
profetas y que tiene que ver con el Poder sobrenatural de Dios sobre los
hombres para ser convertidos, sin embargo a pesar de que Yeshúa hablaba
de un aspecto antiguo, Nicodemo no entendió, como tampoco entendió el
simbolismo del agua que junto con el Espíritu de Dios = Espíritu Santo, es lo
que hace que el hombre nazca de nuevo, lo que conocemos comúnmente
como el acto de la conversión;
• Juan 3.- Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el
que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. 4 Nicodemo le
dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar
por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? 5 Respondió Jesús:
De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del
Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios…
Yeshúa estaba hablando de un aspecto que existía desde el principio y que
posteriormente los profetas lo anunciaron desde la antigüedad como la obra
de Dios en los hombres a fin de convertir sus almas:

5
• Génesis 1.- 1 En el principio creó Dios los cielos y la tierra. 2 Y la tierra
estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del
abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.
• Génesis 6.- 3 Y dijo Jehová: No contenderá mi espíritu con el hombre
para siempre, porque ciertamente él es carne; más serán sus días
ciento veinte años.
Como vemos en los pasajes anteriores, Dios mismo es quien describe al su
Espíritu que es Santo como un atributo de Él mismo y no como algo
separado;
• Isaías 44.- 1 Ahora pues, oye, Jacob, siervo mío, y tú, Israel, a quien yo
escogí. 2 Así dice Jehová, Hacedor tuyo, y el que te formó desde el
vientre, el cual te ayudará: No temas, siervo mío Jacob, y tú, Jesurún, a
quien yo escogí. 3 Porque yo derramaré aguas sobre el sequedal, y ríos
sobre la tierra árida; mi Espíritu derramaré sobre tu generación, y mi
bendición sobre tus renuevos; 4 y brotarán entre hierba, como sauces
junto a las riberas de las aguas.
El profeta Isaías describe estos dos elementos simbólicos importantísimos
para entender la obra sobrenatural, el agua y el Espíritu de Dios;
• Ezequiel 36.- 24 Y yo os tomaré de las naciones, y os recogeré de todas
las tierras, y os traeré a vuestro país. 25 Esparciré sobre vosotros agua
limpia, y seréis limpiados de todas vuestras inmundicias; y de todos
vuestros ídolos os limpiaré. 26 Os daré corazón nuevo, y pondré
espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el
corazón de piedra, y os daré un corazón de carne. 27 Y pondré dentro
de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis estatutos, y guardéis
mis preceptos, y los pongáis por obra…
Los pasajes anteriores nos muestran el contexto correcto del concepto del
Espíritu Santo como un atributo de Dios mismo, es Dios mismo actuando a
través de su Espíritu Santo, por lo que resultaría contradictorio
conceptualizar al Espíritu de Dios como otro dios.

6
Evidencia bibliográfica de la coma joanina:
La coma joánica (en latín, comma johanneum), también conocida
como coma juanina, paréntesis joánico, cláusula joánica o apócrifo joánico,
es la identificación dada a la cláusula añadida en algunas versiones bíblicas
en los versículos de la Primera epístola de Juan 5:7-8, que podrían haberla
incorporado como una glosa desde el siglo IV, para luego ser agregada al
texto de la epístola en la Vulgata latina cerca del año 800.
La cláusula joánica figura en la mayoría de las traducciones bíblicas
publicadas desde 1522 hasta la última parte del siglo XIX, debido al uso
generalizado de la tercera edición del Textus Receptus que fue
elaborado por Erasmo de Róterdam, y fue utilizado como la única
fuente para la traducción en ese periodo. La coma joánica no apareció
en las dos primeras versiones del Textus Receptus de 1516 y 1519.
Los versículos 7 y 8 [...] constituyen, sin duda alguna, una glosa marginal,
que algún escriba poco escrupuloso intercaló en el texto, al pensar que era
buena oportunidad para fundamentar el dogma trinitario. Dichas frases
faltan en todos los manuscritos griegos de la antigüedad y aún en las
primeras versiones latinas, pero fue introducido en la Vulgata y pasó
al Textus Receptus. La interpolación rompe totalmente el hilo de la
argumentación de Juan
Comentario Bíblico de Matthew Henry, Traducido y
Adaptado al Castellano por Francisco Lacueva. Editorial
Clie. pág. 1897
De manera que cuando los creyentes de Éfeso respondieron a Pablo que ni
siquiera habían oído del Espíritu Santo, significa que aún no se les había
predicado acerca de las profecías que hablaban de la promesa de Dios para
regresar al Padre por medio de sus mandamientos y que Jesucristo había
confirmado y cumplido, para que todo aquel que en Él creyera fuera salvo,
habiendo procedido al arrepentimiento;
Hechos 19.- 3 Entonces dijo: ¿En qué, pues, fuisteis bautizados? Ellos
dijeron: En el bautismo de Juan. 4 Dijo Pablo: Juan bautizó con bautismo de
arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendría
después de él, esto es, en Jesús el Cristo. 5 Cuando oyeron esto, fueron

7
bautizados en el nombre del Señor Jesús. 6 Y habiéndoles impuesto Pablo
las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaban en lenguas, y
profetizaban. 7 Eran por todos unos doce hombres…
La pregunta es, ¿Por qué hoy no sucede esto de hablar en lenguas? Pues
bien, primeramente debemos entender que estos hombres estaban
hablando en idiomas extranjeros, lo cual, era un fiel testimonio de que Dios
estaba llevando a cabo la obra de restauración entre todas las naciones del
mundo, tomando pueblo para su Nombre y lo confirmamos justo con el
simbolismo del número de hombres que recibieron el Espíritu Santo cuando
Pablo les impuso las manos, ellos eran doce hombres, lo que reflejaba una
clara señal de que ésta obra sobrenatural sería cumplida en las doce tribus
de Israel dispersas en las naciones del mundo;
Hechos 19.- 8 Y entrando Pablo en la sinagoga, habló con denuedo por
espacio de tres meses, discutiendo y persuadiendo acerca del reino de Dios.
9 Pero endureciéndose algunos y no creyendo, maldiciendo el Camino
delante de la multitud, se apartó Pablo de ellos y separó a los discípulos,
discutiendo cada día en la escuela de uno llamado Tiranno…
Uno de los aspectos que hemos aprendido del apóstol Pablo es que siempre
trató de ser prudente sin que eso implicara dejar de cumplir con su
ministerio, por lo que vemos que en Éfeso llegó el momento de apartarse de
la sinagoga y continuar con su ministerio apartado de la secta religiosa que
se negaba a recibir el Nombre de Jesucristo mediante su doctrina.
De acuerdo a algunos comentaristas, este centro de enseñanza establecido
en la escuela de Tirano fue de gran influencia para las congregaciones
establecidas en Colosenses y en Corinto;
Hechos 19.- 10 Así continuó por espacio de dos años, de manera que todos
los que habitaban en Asia, judíos y griegos, oyeron la palabra del Señor
Jesús…
Esto nos indica que los dos años en que el apóstol Pablo estuvo en Éfeso, la
influencia de su ministerio repercutió de forma muy importante para el
establecimiento de las congregaciones o (iglesias establecidas en Asia);

8
Hechos 19.- 11 Y hacía Dios milagros extraordinarios por mano de Pablo, 12
de tal manera que aún se llevaban a los enfermos los paños o delantales de
su cuerpo, y las enfermedades se iban de ellos, y los espíritus malos salían…
La palabra griega para la palabra “milagro” es la palabra “dunámis” que
significa “poder milagroso” con la implicación de tener potestad. Este
significado de la palabra griega nos indica que Dios proveyó a Pablo de poder
con autoridad, lo cual explica la razón por la que los demonios eran echados
de las personas que se encontraban poseídos por dichas entidades
espirituales malignas. Recordemos que Yeshúa tenía este poder y esto es
algo que los demonios conocen muy bien.
Los demonios identifican a quienes cuentan con un poder espiritual
otorgado por Dios y esto es lo peligroso porque no todas las personas
conocen esta circunstancia, lo que les coloca en franca desventaja frente a
los demonios en virtud de que muchas veces las personas que no conocen
esta situación, ignoran las consecuencias de restar la importancia que tiene
el mundo espiritual como influencia en las personas y en el peor de los casos,
muchos no creen que el mundo espiritual tiene gran influencia hoy en día en
todos los seres humanos;
Hechos 19.- 13 Pero algunos de los judíos, exorcistas ambulantes,
intentaron invocar el nombre del Señor Jesús sobre los que tenían espíritus
malos, diciendo: Os conjuro por Jesús, el que predica Pablo…
¿Cuál es la analogía que podemos ver entre lo que hacían estos exorcistas y
lo que hacen las personas religiosas hoy en día? Estos judíos exorcistas
estaban haciendo lo mismo que estaba haciendo Pablo, incluso en el
Nombre de Yeshúa, pero sin tener discernimiento alguno respecto a lo que
implicaba el poder sobrenatural real que le fue dado a Pablo.
Hoy en día la característica de una persona religiosa es que hace y dice todo
cuanto ve en un líder religioso, pero sin discernir en el espíritu lo que hace y
dice o porqué lo hace y eso es peligroso en dos sentidos, primeramente, esa
actitud mantiene en cautividad espiritual a las personas, que lejos de ser
verdaderos discípulos de Yeshúa con el correspondiente conocimiento de las
escrituras, en realidad solo hacen lo que se les dice que hagan sin usar su
sentido común.

9
Éstos judíos practicaban el exorcismo; en el folclore judío, un Dybbuk es un
espíritu maligno capaz de poseer otras criaturas, y se cree que es el alma en
pena de un muerto. Se dice que los dybbuks escaparon del Gehena, término
hebreo traducido algunas veces como "infierno", o que fueron expulsados de
éste por cometer transgresiones tales, que el alma no podía ser admitida ahí,
como el suicidio, por ejemplo.
Etimología
La palabra dibbuk deriva del hebreo ‫דיבוק‬ que significa "adhesión", el Dybbuk
se adhiere al cuerpo de una persona viva y lo habita.
La palabra: “dybbuk” forma parte de algunas frases hebreas que sirven mejor
a la comprensión de la palabra en sí (funcionando como una abreviatura),
tales como dibbuk me-ru'aḥ ra'ah (que se traduce como una hendidura de un
espíritu maligno) o dibbuk min ḥa-hiẓonim (dibbuk del exterior) cuando se
encuentra en una persona. El judaísmo que practica el exorcismo afirma que
el espíritu maligno deja el cuerpo del anfitrión una vez que ha llevado a cabo
su objetivo, a veces siendo exorcizado por alguien calificado para llevar a
cabo este proceso o ritual.
Las primeras referencias a este término aparecen por primera vez en varias
escrituras del siglo XVI, aunque fuera ignorado por los estudiosos
cuando Shloime Anski (escritor, periodista y etnógrafo ruso-judío) presentó
su obra teatral “El Dybbuk” ante los círculos literarios de su tiempo. Los
testimonios más tempranos (tal como lo dice Flavio Josefo) de dybbuk, eran
de posesión demoníaca más que por fantasmas o fenómenos paranormales.
De acuerdo a la mística y la mitología judía, los dibbuks es una de varias
formas de transmigración del alma.
Resumen: El episodio del exorcismo de la hija de Basilio I, llevado a cabo por un
reputado judío, de nombre Rabí Shephatiah, aparece en lo que, a primera vista, no
aparenta ser otra cosa que una crónica familiar judía. Sin embargo, el especial
hincapié con que el autor relata los prodigios y milagros atribuidos a los
protagonistas de la crónica, la transforman inadvertidamente, en un fascinante y
casi prototípico relato prosopográfico. El exorcismo que da título al artículo es uno
los relatos más extraordinarios recogidos en el libro. Este testimonio nos servirá de

10
punto de partida y conclusión para estudiar la práctica del exorcismo judío desde
el primer caso del que tenemos noticia dentro de la tradición judía.
Contextualizarlo nos permitirá comprender mejor, no sólo el texto en cuestión,
sino la percepción del fenómeno en su conjunto para dicha tradición…
Un exorcismo judío medieval en contexto: el exorcismo
de la hija del emperador Basilio I
Autor: Mirones Lozano, Eunate
Otro aspecto peligroso en relación a quienes ignoran la importancia en sus
propias vidas del aspecto espiritual es justo lo que les sucedió a estos judíos
exorcistas, que fueron perjudicados por un demonio, tal y como se describe
en los siguientes versículos;
Hechos 19.- 14 Había siete hijos de un tal Esceva, judío, jefe de los
sacerdotes, que hacían esto. 15 Pero respondiendo el espíritu malo, dijo: A
Jesús conozco, y sé quién es Pablo; pero vosotros, ¿quiénes sois?...
Los demonios conocen la condición espiritual de las personas, por cuanto
que son seres espirituales, así que ésa es la ventaja que los espíritus tienen
sobre los hombres. Esto nos enseña que la protección espiritual que
debemos tratar de adquirir es, la consagración de nuestras vidas al Señor,
pero de ninguna manera debemos involucrarnos en una lucha espiritual de
forma indebida, si bien es cierto que nuestra lucha no es contra carne y
sangre, lo cierto es que debemos mantenernos prestos para la batalla en el
Espíritu con los instrumentos de fe de los que habló el apóstol Pablo:
Hechos 19.- 16 Y el hombre en quien estaba el espíritu malo, saltando sobre
ellos y dominándolos, pudo más que ellos, de tal manera que huyeron de
aquella casa desnudos y heridos…
La enseñanza es clara, nosotros debemos abstenernos de intervenir en
cualquier tipo de ritual espiritual llámese como se llame, exorcismo,
liberación, etc. Pues la enseñanza que tenemos es a mantener una lucha
espiritual constante con las armas con que hemos sido provistos a fin de que
las entidades espirituales nos identifiquen como seres de luz a los que ellos
no perjudicarán porque tienen impedimento por el Señor y Dios de todos los
espíritus:

11
• Efesios 6.- 10 Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor, y
en el poder de su fuerza. 11 Vestíos de toda la armadura de Dios, para
que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo. 12 Porque no
tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra
potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo,
contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. 13 Por
tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el
día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes. 14 Estad, pues,
firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza
de justicia, 15 y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz.
16 Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos
los dardos de fuego del maligno. 17 Y tomad el yelmo de la salvación, y
la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios; 18 orando en todo
tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con
toda perseverancia y súplica por todos los santos…
Si de verdad hemos aprendido que debemos estar preparados contra los
ataques del maligno entonces debemos entender en qué consiste el
significado de cada elemento que mencionó el apóstol Pablo como
simbolismo referente a la armadura de un soldado romano entendiendo
desde luego que Pablo no estaba hablando en sentido literal, sino figurado,
pero esto lo veremos a detalle cuando estudiemos la carta del apóstol Pablo
a los Efesios;
Hechos 19.- 17 Y esto fue notorio a todos los que habitaban en Éfeso, así
judíos como griegos; y tuvieron temor todos ellos, y era magnificado el
nombre del Señor Jesús. 18 Y muchos de los que habían creído venían,
confesando y dando cuenta de sus hechos. 19 Asimismo muchos de los que
habían practicado la magia trajeron los libros y los quemaron delante de
todos; y hecha la cuenta de su precio, hallaron que era cincuenta mil piezas
de plata. 20 Así crecía y prevalecía poderosamente la palabra del Señor…
Los testimonios del poder de Dios a través de los apóstoles que en este caso
en Éfeso eran ejercidos a través del ministerio de Pablo, provocaron que
todas aquellas personas que habían sido instruidas en el supuesto manejo de
las cosas ocultas apoyándose en bibliografía relacionada con ése tema que
en éste pasaje se describe como “magia” y que incluía por supuesto la
práctica de rituales de exorcismos, a partir del testimonio del Poder de Dios,

12
las personas simplemente decidieron deshacerse de todo aquello que se les
había enseñado;
Hechos 19.- 21 Pasadas estas cosas, Pablo se propuso en espíritu ir a
Jerusalén, después de recorrer Macedonia y Acaya, diciendo: Después que
haya estado allí, me será necesario ver también a Roma. 22 Y enviando a
Macedonia a dos de los que le ayudaban, Timoteo y Erasto, él se quedó por
algún tiempo en Asia…
El apóstol Pablo iría a Roma, pero, no de la manera en que había pensado.
Durante este tiempo Pablo escribió su primera carta a los Corintios, y aunque
estaba dirigida a los Corintios, la carta fue leída también a muchos de
Macedonia, incluyendo a los de Filipos y de Tesalónica, y también sería leída
a las Iglesias en Acaya, entre ellas, las congregaciones de Atenas y Corinto.
En la carta a los corintios Pablo aseguró que se le había abierto una puerta
grande y eficaz en Éfeso, pero, que a la vez había muchos adversarios; esos
adversarios a los que se refirió el apóstol Pablo eran adversarios satánicos.
Éfeso fue constituida como una de las ciudades de una influencia muy fuerte
en relación a la religión pagana y de la adoración satánica. Hoy en día en
muchos lugares se practica la adoración satánica en muchas formas en la
vida de las personas de forma directa y de forma indirecta.
Hechos 19.- 23 Hubo por aquel tiempo un disturbio no pequeño acerca del
Camino…
La expresión “el camino” es una referencia a los creyentes en Yeshúa que
como vimos en capítulos anteriores en Antioquía fueron llamados por
primera vez “cristianos” que en el griego se traduciría como “ungidos” y en el
hebreo “meshijim” para identificar a todos los seguidores del Mesías Yeshúa;
Hechos 19.- 24 Porque un platero llamado Demetrio, que hacía de plata
templecillos de Diana, daba no poca ganancia a los artífices; 25 a los
cuales, reunidos con los obreros del mismo oficio, dijo: Varones, sabéis que
de este oficio obtenemos nuestra riqueza; 26 pero veis y oís que este Pablo,
no solamente en Éfeso, sino en casi toda Asia, ha apartado a muchas
gentes con persuasión, diciendo que no son dioses los que se hacen con las
manos. 27 Y no solamente hay peligro de que este nuestro negocio venga a
desacreditarse, sino también que el templo de la gran diosa Diana sea

13
estimado en nada, y comience a ser destruida la majestad de aquella a
quien venera toda Asia, y el mundo entero…
Diosa adorada en Éfeso, más o menos equivalente a Cibeles o Magna Mater
(Gran Madre), una de las muchas formas de diosas madres del Oriente.
Como diosa de la fertilidad, se la pintaba como una mujer con el torso
cubierto de muchos senos. Se encontraron 322 réplicas de su imagen, y
también se la muestra en monedas. Sin embargo, las excavaciones todavía
no han descubierto los modelos de plata de su templo, como los que hacían
el platero Demetrio y sus compañeros.
La estatua, que originalmente estuvo en el templo dedicado a la diosa
Artemisa o Diana en Éfeso, era de madera negra de olivo, como parecen
indicar algunas fuentes; o de hierro meteórico, como habría creído el
escribano de la ciudad que dijo que su imagen había caído del cielo. Esta
diosa no se debe confundir con la Artemisa de la mitología griega, la diosa de
la caza y el símbolo de la castidad y la virginidad, la hermana gemela de
Apolo. Las estatuas muestran que la diosa griega era una señorita joven y
hermosa, con un carcaj al hombro y un arco o una lanza en su mano derecha,
a menudo acompañada por ciervos.
Finalmente, el negocio de la religión no es nuevo, hoy en día muchas
personas sabiendo que lo que predican no tiene nada que ver con la biblia,
bajo argumentos totalmente fraudulentos por causa de su conveniencia
económica permanecen engañando a las personas:
• 2 Corintios 2.- 15 Porque para Dios somos grato olor de Cristo en los
que se salvan, y en los que se pierden; 16 a éstos ciertamente olor de
muerte para muerte, y a aquéllos olor de vida para vida. Y para estas
cosas, ¿quién es suficiente? 17 Pues no somos como muchos, que
medran falsificando la palabra de Dios, sino que, con sinceridad, como
de parte de Dios, y delante de Dios, hablamos en Cristo…
Si a través de nuestros estudios ya identificamos la característica de la
idolatría de nuestros tiempos que es mucho más sutil y de la cual muchas
personas con actitud religiosa aún no se dan cuenta que se encuentran en
esa hipótesis, entonces sucede que, de la misma manera, esas personas

14
siempre van a buscar quitar de su propio camino a quienes les estorben
como en este caso sucedería a Pablo;
Hechos 19.- 28 Cuando oyeron estas cosas, se llenaron de ira, y gritaron,
diciendo: ¡Grande es Diana de los efesios! 29 Y la ciudad se llenó de
confusión, y a una se lanzaron al teatro, arrebatando a Gayo y a Aristarco,
macedonios, compañeros de Pablo. 30 Y queriendo Pablo salir al pueblo, los
discípulos no le dejaron…
El apóstol Pablo quería salir porque se sentía responsable por la vida de los
discípulos que le apoyaban en su ministerio y que en ese momento peligraba
su vida, por eso quería salir, sin embargo, los hermanos se lo impidieron a fin
de que no sucediera algo peor en este caso a la vida de Pablo;
Hechos 19.- 31 También algunas de las autoridades de Asia, que eran sus
amigos, le enviaron recado, rogándole que no se presentase en el teatro.
32 Unos, pues, gritaban una cosa, y otros otra; porque la concurrencia
estaba confusa, y los más no sabían por qué se habían reunido. 33 Y
sacaron de entre la multitud a Alejandro, empujándole los judíos. Entonces
Alejandro, pedido silencio con la mano, quería hablar en su defensa ante el
pueblo. 34 Pero cuando le conocieron que era judío, todos a una voz
gritaron casi por dos horas: ¡Grande es Diana de los efesios!...
Este Alejandro que se menciona probablemente haya sido un judío creyente
en Yeshúa que intentó hablar a la gente, pero las personas que defendían su
religión pagana estaban sin control y muchos otros ni siquiera sabían lo que
realmente estaba pasando;
Hechos 19.- 35 Entonces el escribano, cuando había apaciguado a la
multitud, dijo: Varones efesios, ¿y quién es el hombre que no sabe que la
ciudad de los efesios es guardiana del templo de la gran diosa Diana, y de
la imagen venida de Júpiter? 36 Puesto que esto no puede contradecirse, es
necesario que os apacigüéis, y que nada hagáis precipitadamente…
La intervención de este escriba o secretario que por la referencia tenía cierta
autoridad, fue en el sentido de no dar demasiada importancia a quienes no
podrían llevar a cabo ningún daño al templo de la diosa Diana, puesto que
toda la ciudad de Éfeso era adoradora de dicha deidad; en otras palabras,

15
minimizó la obra de Pablo y los discípulos. De manera que el escribano
procede a exhortar en consejo legal para que las personas acudan ante las
autoridades civiles a fin de dirimir cualquier controversia que consideren sea
legamente reclamable;
Hechos 19.- 37 Porque habéis traído a estos hombres, sin ser sacrílegos ni
blasfemadores de vuestra diosa…
Un sacrílego es aquel que roba templos y un blasfemo es aquel que ofende a
Dios, que en este caso era una referencia a la posible ofensa a Diana de los
Efesios. Sin embargo, vemos que el escribano aclara que los discípulos no
habían llevado a cabo dicha ofensa;
Hechos 19.- 38 Que, si Demetrio y los artífices que están con él tienen pleito
contra alguno, audiencias se conceden, y procónsules hay; acúsense los
unos a los otros. 39 Y si demandáis alguna otra cosa, en legítima asamblea
se puede decidir…
Aquí se define muy claramente la intervención de este escribano, porque lo
que les estaba diciendo a la gente era que de ninguna manera se procedería
a un linchamiento por causa de una supuesta ofensa o agravio a Demetrio,
aquel vendedor de los templecillos de la diosa Diana, sino que ellos por
propio derecho debían proceder ante las autoridades y demandar lo
conducente y en su caso se resolvería lo que conforme a derecho proceda.
El escribano estaba imponiendo el estado de derecho sobre el alboroto
provocado y esto se debía a una razón muy importante, las autoridades
temían a una represión militar por parte de Roma por causa de una supuesta
sedición al pretender hacerse justicia por propia mano, recordemos que el
apóstol Pablo, aunque era judío, era ciudadano romano, así que el problema
que anticipó el escribano no era menor;
Hechos 19.- 40 Porque peligro hay de que seamos acusados de sedición por
esto de hoy, no habiendo ninguna causa por la cual podamos dar razón de
este concurso. 41 Y habiendo dicho esto, despidió la asamblea.
Los acontecimientos de Éfeso fueron importantísimos para todas las
congregaciones de creyentes en Yeshúa en toda Asia y por supuesto que el

16
Espíritu de Dios continuaba obrando de forma maravillosa en toda esta
región a fin de dar testimonio de que Jesucristo es el Mesías y Rey por quien
todas las cosas emprenderían un proceso de restauración en la lucha contra
la idolatría en las ciudades en donde Dios había dicho que tenía mucho
pueblo.
Así, los apóstoles mediante el poder del Espíritu Santo estarían cumpliendo
la promesa anunciada por Yeshúa acerca de que las puertas del hades no
prevalecerían contra su iglesia, una iglesia que está siendo levantada bajo los
cimientos de su doctrina pura, sin mezcla y fiel a la voluntad del Padre…

Hechos 19 La influencia de los espíritus

Recomendados

Recomendados

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

La actualidad más candente (20)

Similar a Hechos 19 La influencia de los espíritus

Similar a Hechos 19 La influencia de los espíritus (20)

Más de Humberto Rendon

Más de Humberto Rendon (20)

Último

Último (20)

Hechos 19 La influencia de los espíritus