Comentarios Estudiantes de la Biblia"

1. 2a. de Tesalonicenses Nuevo testamento
Comentario 2ª. Tesalonicenses 3
El ejemplo de Pablo
Saber que no es de todos tener fe, representa un gran alivio para todos aquellos que
perseveran para que la fe de Yeshúa sea firme cada día en sus vidas; ser conciente de que
has sido bendecido con fe, es en sí un regalo inmerecido, un regalo que implica por supuesto
también la responsabilidad de ser testimonio para aquellos que aún están en busca de los
pastos verdes.
Esa fe de la que ha sido provisto un creyente, debe discernir cuando alguien que se llame
hermano ande desordenadamente entendiendo que el andar desordenadamente es aquel
que tiene una vida irregular moralmente hablando, ya que la palabra que utilizó el apóstol
Pablo tiene que ver con un aspecto moral de la persona.
La palabra “ordenamos” que registra el texto del versículo 6 del capítulo 3 de la 2ª. Carta de
Pablo a los tesalonicenses que se traduce del griego es la palabra “parángelo” παραν
γέλλω Esta palabra está compuesta a su vez de dos palabras, “pará” que tiene que ver
con la palabra “cerca” y “ángelos” que tiene que ver con la palabra: “mensaje” y que se
relaciona con las buenas nuevas (buen mensaje) que emite un Pastor o portador del
evangelio. De manera que en realidad lo que en la traducción leemos como una orden, o
una expresión imperativa, realmente tiene que ver con la intención del mensaje que el
apóstol Pablo les dio a los Tesalonicenses en un sentido espiritual.
En ese sentido, la razón por la que el apóstol Pablo les ordenó a los tesalonicenses para que
se apartaran de todo aquel que diciéndose hermano anduviera desordenadamente es
porque la palabra desordenadamente” en el griego es la palabra ataktos, ἀτάκτως que
significa: moralmente irregular-OCIOSO; es por ello que Pablo les advirtió que juntarse con
un ocioso implicaría problemas ya que aquella persona pudiera abusar de quienes cuidaban
de estar en orden (trabajando) en su vida.
Una vez que analizamos que la palabra “desordenadamente” en el griego y en el contexto
de la carta de Pablo se refiere a la ociosidad, lo que el apóstol Pablo está expresando es que
él no fue ocioso, sino todo lo contrario, como lo escribió, nunca comió si haber trabajado
antes.
El apóstol Pablo fue enfático al dejar en claro que él no le fue GRAVOSO a nadie y para lo
cual dijo que trabajó de día y de noche. Así que al analizar la traducción del diccionario

2. 2a. de Tesalonicenses Nuevo testamento
Strong, encontramos que la palabra que utiliza el apóstol Pablo: “trabajamos” es la palabra
griega “ergázomi” que significa “trabajar” pero que deriva de la palabra griega “érgon” que
significa “trabajar con la implicación de esfuerzo”. En ese sentido el apóstol Pablo se refirió
a que él realizó trabajo que requería de un esfuerzo físico y esto es confirmado por las
siguientes dos palabras que Pablo mismo utiliza al referirse al trabajo que ejercía “con afán
y fatiga”… Y al analizar la palabra afán vemos que efectivamente implica un trabajo incluso
“doloroso”:
G2873
Diccionario Strong
κόπος
kópos
de G2875; un corte, i.e. (por analogía) esforzarse (como reduciendo la fuerza), literalmente
o figurativamente; por implicación dolores: trabajar, trabajo, labor, molestar, molestia,
molesto, afán, arduo (trabajo).
Mientras que por otro lado, la palabra “fatiga” es la palabra “mójdsos que driva de la raíz
“mógos” que significa “ESFUERZO CON SUDOR”::::
G3425
Diccionario Strong
μόγις
mógis
adverbio de un primario μόγος mógos (sudor, esfuerzo); con dificultad: a duras penas.
En su carta el apóstol Pablo tuvo el cuidado de separar el trabajo de su ministerio del trabajo
secular como cualquiera que debe trabajar para comer, esto no significa que en un
momento dado Pablo no haya recibido de los tesalonicenses lo que pudo haber necesitado
por la gratitud de ellos por causa del mensaje del evangelio que llevaba Pablo; sin embargo
cuando el apóstol Pablo escribió::: “no porque no tuviésemos derecho, sino por daros
nosotros mismos un ejemplo para que nos imitaseis…” sabiendo que a pesar de tener
derecho a que le apoyaran en su sostenimiento por causa del evangelio y de que tenía
derecho a tomar lo que le dieran, Pablo quiso dar ejemplo de que incluso quien se dedica a
llevar el mensaje del evangelio debe ser ejemplo de trabajo y esfuerzo y debe ser capaz de
ganarse el sustento CON EL SUDOR DE SU ESFUERZO…
Lo anterior lo podemos confirmar con lo que vemos en su despedida a la comunidad de
Mileto al hablar del ejemplo que él le dio a la gente respecto de lo que debería ser un
maestro de las escrituras y de que nunca dependió para su sostenimiento de las ofrendas
ni mucho menos de los diezmos:

3. 2a. de Tesalonicenses Nuevo testamento
 Hechos 20.- 33 Ni plata ni oro ni vestido de nadie he codiciado. 34 Antes vosotros
sabéis que para lo que me ha sido necesario a mí y a los que están conmigo, ESTAS
MANOS ME HAN SERVIDO. 35 En todo os he enseñado que, TRABAJANDO ASÍ, se
debe ayudar a los necesitados, y recordar las palabras del Señor Jesús, que dijo: Más
bienaventurado es dar que recibir…
Una vez más, el apóstol Pablo al decir que puso el ejemplo no se refirió a la enseñanza de
la biblia, pues sería una contradicción ya que para el apóstol Pablo no implicaba un esfuerzo
físico sino una verdadera pasión que siempre cumplió con todo su amor. Definitivamente
el apóstol Pablo al hablar de trabajo se refirió al trabajo físico que implicaba un esfuerzo y
sudor no solo para su propio sostenimiento sino incluso como vemos en el libro de los
hechos, para ayudar los más necesitados…
De manera que en el contexto de este capítulo no es factible que el apóstol Pablo al hablar
del trabajo que él ejercía se haya referido a su ministerio de la enseñanza de la Palabra de
Dios cuando se refirió al trabajo ya que el contexto del capítulo refiere precisamente a
quienes no trabajaban y que solo vivían a expensas de los demás y es por ello que el propio
apóstol Pablo asegura que les ordenó (enseñó) a los tesalonicenses que SI ALGUNO NO
QUIERE TRABAJAR, QUE TAMPOCO COMA; y es obvio que la comida se adquiere por el
trabajo REMUNERADO a fin de suplir las necesidades materiales. Pablo en este aspecto
nunca se refirió al trabajo de su ministerio.
El apóstol Pablo en su enseñanza acerca de la vida práctica del diario vivir lo hacía con la
autoridad que le daba una vida transformada por el Espíritu de Dios y por el conocimiento
de la ley de Dios que convierte el alma, esa es la autoridad en amor a la que estamos
llamados tú y yo, mas, no para considerarnos mejores que los demás, sino para guiar,
enseñar, reprender, exhortar, siempre en el amor de Dios que es tangible en aquellos que
por el ejercicio de los atributos de Jesucristo, son cada día una mejor persona que predica
la palabra de vida, pero que enseña con el ejemplo…
Talmid Yisrael, Humberto Rendón