Juan 11 Yeshúa, resurrección para vida eterna.

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Juan 11
Yeshúa, resurrección para vida eterna.
Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas
Transcripción: Humberto Rendón Talmid Yisrael
Revisión: Sara Téllez Girón Díaz
México; 25 de abril del 2020.
Juan 11.- 1 Estaba entonces enfermo uno llamado Lázaro, de Betania, la aldea de María
y de Marta su hermana. 2 (María, cuyo hermano Lázaro estaba enfermo, fue la que
ungió al Señor con perfume, y le enjugó los pies con sus cabellos.) …
En el evangelio de Lucas se describe a María como una mujer pecadora, pero con la
actitud de arrepentimiento y en consecuencia Yeshúa perdona sus pecados. El principio
que aprendemos de Yeshúa es que en verdad debemos amar a aquellas personas que se
encuentran en condición de pecado por causa de la misericordia, pues sentir misericordia
por un pecador refleja la madurez espiritual del que ama a un pecador sabiendo que de no
alcanzar la actitud de arrepentimiento su final será terrible.
Amar a un pecador nos hace sentir la necesidad de transmitirle el mensaje de esperanza
de Jesucristo, con la seguridad de que el Espíritu que convence de pecado al mundo, hará
que dicha persona sea movida a arrepentimiento y, en consecuencia, alcance el perdón de
Dios como lo hizo María:
 Lucas 7.- 37 Entonces una mujer de la ciudad, que era pecadora, al saber que Jesús
estaba a la mesa en casa del fariseo, trajo un frasco de alabastro con perfume; 38 y
estando detrás de él a sus pies, llorando, comenzó a regar con lágrimas sus pies, y
los enjugaba con sus cabellos; y besaba sus pies, y los ungía con el perfume. 39
Cuando vio esto el fariseo que le había convidado, dijo para sí: Este, si fuera
profeta, conocería quién y qué clase de mujer es la que le toca, que es pecadora…
Aquí vemos el rechazo de este hombre que se sentía mejor que ella, aquí vemos la
condición de alguien que rechaza a un pecador y eso es justo lo que nosotros tenemos
que evitar, a pesar de que sepamos que las personas están en malos pasos, no
deberíamos actuar en rechazo, sino en amor, por compasión;
 Juan 11.- 40 Entonces respondiendo Jesús, le dijo: Simón, una cosa tengo que
decirte. Y él le dijo: Di, Maestro. 41 Un acreedor tenía dos deudores: el uno le debía
quinientos denarios, y el otro cincuenta; 42 y no teniendo ellos con qué pagar,
perdonó a ambos. Di, pues, ¿cuál de ellos le amará más? 43 Respondiendo Simón,

dijo: Pienso que aquel a quien perdonó más. Y él le dijo: Rectamente has juzgado.
44 Y vuelto a la mujer, dijo a Simón: ¿Ves esta mujer? Entré en tu casa, y no me
diste agua para mis pies; mas ésta ha regado mis pies con lágrimas, y los ha
enjugado con sus cabellos…
Lo que le está diciendo Yeshúa a este hombre es que a esta mujer por todo lo que se la ha
perdonado, mucho ama, pero tú me aman poco, por cuanto te sientes más justo y
consideras que no hay mucho que perdonarte;
 Juan 11.- 45 No me diste beso; mas ésta, desde que entré, no ha cesado de besar
mis pies. 46 No ungiste mi cabeza con aceite; mas ésta ha ungido con perfume mis
pies. 47 Por lo cual te digo que sus muchos pecados le son perdonados, porque amó
mucho; mas aquel a quien se le perdona poco, poco ama…
Porque la condición en la que se encuentra desde su propia perspectiva cambia, entonces
si tú te consideras una persona justa vas a amar poco y esto en obra manifiesta y no solo
de palabra, las palabras se las lleva el viento, el amor del que está hablando Yeshúa se
manifiesta tangiblemente y práctica;
 Juan 11.- 48 Y a ella le dijo: Tus pecados te son perdonados…
De modo que esta mujer fue la hermana de Lázaro y de Marta, tres hermanos;
Juan 11.- 3 Enviaron, pues, las hermanas para decir a Jesús: Señor, he aquí el que amas
está enfermo. 4 Oyéndolo Jesús, dijo: Esta enfermedad no es para muerte, sino para la
gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella…
Si tú entiendes este pasaje vas a comprender la razón por la que Dios permite que pases
por tribulación, habrá ocasiones en que seguramente te preguntarás qué pecado habrás
cometido para estar en determinada circunstancia, sin embargo, si nosotros entendemos
todo el contexto de este capítulo, entenderemos las razones por las que Dios hace las
cosas y si consideramos como premisa más importante el hecho de que Dios se glorifica
en los hijos de Israel a través de la purificación que Él hace, nos daremos cuenta de que
quizás Él es el objeto de este honor.
Cada vez que Yeshúa habló acerca de la muerte y de la vida, así como el menosprecio que
enseñó a tener a las cosas de esta vida en el mundo material, podemos ver que la forma
de enseñanza de Yeshúa, que es la forma que tiene Dios con relación a la vida, entonces lo
que hace el Señor es prepararnos para la vida eterna y si nuestra preparación tiene un

proceso prolongado de purificación significa que te está preparando para un lugar muy
importante en la vida eterna.
Yeshúa dijo que la enfermedad de Lázaro no era para muerte sino para que él fuera
glorificado, sin embargo, el asunto es que Lázaro sí murió por la enfermedad ya que
cuando Yeshúa llegó a verle, Lázaro ya estaba muerto, de manera que la razón por la que
Yeshúa dijo que la enfermedad de Lázaro no era para muerte fue una referencia a que
Lázaro no moriría, sino que descansaría, hablando en el sentido de la eternidad; esto lo
confirmamos porque Yeshúa mismo dijo a los discípulos: …
Yeshúa hace una gran diferencia entre la vida material y la vida eterna y no porque haya
considerado que no es importante la vida en este mundo, sin embargo siempre dejó en
claro que la vida en este mundo no es más importante que la vida eterna, Yeshúa siempre
puso una balanza mucho más elevada todo el propósito de la vida eterna y los motivos
para lograrla, así es de que por esa razón tuvo que hacer esa diferencia abismal en
relación a la vida material y es por ello que en ocasiones no se entiende la enseñanza de
Yeshúa.
Ese es el problema de los sermones en que se comparten mensajes motivacionales, con el
propósito de darte ánimos, pero eso no te va a servir si descontextualizas la enseñanza de
Yeshúa si el único propósito de ese mensaje es darles ánimos en la carne a las personas.
En el contraste de la enseñanza de Yeshúa acerca de la vida material respecto a la vida
eterna, respecto al reino que es el verdadero evangelio, no le va a dar a la gente
perspectivas de ánimo temporal, sino que le va a dar la solución para una vida eterna.
Esa es la razón por la que Yeshúa siempre enfocaba su enseñanza en acontecimientos de
la vida cotidiana en aspectos prácticos y ése enfoque progresaba con todo el propósito de
trasladar nuestra mente y nuestro entendimiento hacia el reino de Dios; toda su
enseñanza fue con ese propósito porque precisamente sus primeras palabras al inicio de
su ministerio fueron: “arrepentíos porque el reino de los cielos se ha acercado”, así si
comprendemos el peso de esas palabras podremos entender mucho mejor su enseñanza.
Yeshúa, confirmando estos principios les dijo a sus discípulos: Nuestro amigo Lázaro
duerme; mas voy para despertarle… Esto significa que Yeshúa ya sabía que Lázaro habría
muerto para cuando él llegara.
Por otro lado, el padecimiento de Lázaro que le causaría la muerte física sería usado por
Dios para glorificarse Él mismo y para glorificar a Yeshúa por causa de la resurrección de
Lázaro. Esto fue una señal de lo que haría Yeshúa en la gran victoria que él tendría en la
cruz venciendo a la muerte;

Juan 11.- 5 Y amaba Jesús a Marta, a su hermana y a Lázaro. 6 Cuando oyó, pues, que
estaba enfermo, se quedó dos días más en el lugar donde estaba…
El principio que aprendemos de saber que Yeshúa se quedó dos días más en el lugar
donde estaba, podría simbolizar que en los momentos en que nos encontramos con gran
necesidad de Dios, debemos descansar en la seguridad de que Dios lo sabe, pero el que no
nos responda de inmediato tiene que ver con el propósito divino de sus planes que no
siempre vamos a poder discernir en el momento, sino que muchas veces vamos a
entenderlo tiempo después.
En el caso específico de Lázaro hablamos del tema de la muerte física que es un símbolo
de la necesidad de morir para resucitar en una nueva persona, (el nuevo nacimiento) lo
que implica que algo en nosotros debe morir, pero en ello no necesariamente va a actuar
Dios, sino que es algo que debemos hacer por nosotros mismos, debemos decidir morir a
nosotros mismos.
Morir a ti mismo lo decides tú, pero el Señor te va a dar todos los elementos, no vas a
tener ningún pretexto para que no tomes la decisión correcta;
 Gálatas 2.- 20 Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive
Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, …
Es decir, lo que vives en tu vida práctica, lo vives con una perspectiva de la fe que estas
aprendiendo a vivir que es la fe del Hijo de Dios;
 Gálatas 2.- 20… el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.
El apóstol Pablo está expresando como el acontecimiento de haber decidido morir a sí
mismo y la consecuencia es tener una vida diferente, transformada.
Por eso Yeshúa no acudió a sanar a Lázaro de la enfermedad, sino que era necesario que
muriera para resucitar.
Yeshúa pudo haber sanado a Lázaro y para ello no era necesario que Yeshúa estuviera ahí,
ya que en los evangelios vemos que se registran eventos en los que Yeshúa sanaba sin
necesidad de estar físicamente con el enfermo, aquí vemos que Yeshúa estaba manejando
los tiempos con el propósito de darle gloria al Padre.

Lo anterior representa lo que pasa con todo aquel que confiesa su condición de pecado
ante Dios, es necesario que sea una nueva persona, pero para ello, no es suficiente
modificar solo ciertas circunstancias de nuestra vida que consideremos nosotros que solo
eso debemos cambiar, sino que en realidad es necesario que volvamos a nacer conforme
Yeshúa se lo enseñó a Nicodemo, con lo cual se actualiza la hipótesis de la resurrección de
los huesos secos en la vida de las personas.
Es necesario que seamos conscientes de que nuestra vida está perdida pero que puede ser
rescatada por el único que te puede redimir, pero para ello es necesario tomar la misma
decisión que tomó el apóstol Pablo al decir que todo lo tiene por basura, todo lo que fue
entendió que no le llevaba a ningún lado. Lo anterior es lógico porque normalmente las
personas adultas se encuentran en un punto de sus vidas en que se han dedicado a sí
mismas, se han cultivado, se han procurado, sin embargo están llegando al punto de su
vida en que con todo eso que han hecho en pro de sí mismas, se han dado cuenta de que
están perdidas, que no van para ningún lado y ese es el punto exacto en que deben tirar
todo lo que son, dar perdida toda la vanidad, todo el orgullo y toda la gloria personal que
pudieran haber tenido para tomar la decisión de que deben cambiar.
No significa que nos vamos a convertir en personas ignorantes, de ninguna manera, todo
lo que hayan aprendido va a tener que ser transformado en sus mentes que fue justo lo
que sucedió con el apóstol Pablo, quien era un erudito, un genio de las escrituras y era un
genio de toda la ley halájica y sin embargo, su mente fue transformada bajo el filtro de la
enseñanza de Jesucristo, por eso fue llamado por Yeshúa, para que Pablo anunciara su
Nombre y la forma en cómo lo hizo es magistral, nosotros podemos ver las cartas del
apóstol Pablo, son magistrales y en muchos casos difíciles de entender cuando no se
conoce el contexto del que habló Pablo, por eso hay mucha confusión en la iglesia porque
la gente no entienden las palabras del apóstol Pablo y en el peor de los casos consideran
que Pablo habló en contra de la ley de Moisés y no hay peor error que eso.
La profecía de la visión de Ezequiel en el valle de los huesos secos tiene que ver
precisamente con la visión de un ejército de personas muertas, que a pesar de que fueron
juntados los huesos y estaban de pie, estaban sin vida hasta el punto en que Dios le dijo al
profeta que profetizara y vinieron vientos y entró en ellos vida, ese viento de vida es justo
las palabras que salen de la boca de Jesucristo, es lo que da vida y cuando sucede esto en
la vida de las personas, es sobrenatural que la persona cambia y no porque la persona
decida qué puede cambiar y qué no va a cambiar, nosotros somos ineptos para eso, no
podríamos hacerlo nosotros, pues volveríamos a fallar.
Hay gente con la idea infantil de querer cambiar “solo” algunas cosas de sus vidas, pero
otras no y continúan en la misma situación porque eso no les va a servir de nada, están

perdiendo el tiempo, porque tienen que entregarse con toda la confianza en las manos del
Señor, para poder cambiar realmente y ser transformado en sus mentes.
Así es que debemos confiar en el Señor y saber que una gran verdad que nunca debemos
olvidar es que por mucho que parezca que Dios se retrasa en responder, él nunca duerme
ni se olvida de su pueblo. Todo cuanto acontece en nuestras vidas ha sido permitido por
su infinito amor y sabiduría, y cuando él lo crea necesario responderá, siempre en el
momento más apropiado. Yeshúa entregó su vida por nosotros en la cruz, así que
debemos confiar en que no va a permitir que suframos innecesariamente. Si pensamos
así, podremos sobrellevar con paciencia cualquier circunstancia difícil en nuestra vida.
Juan 11.- 7 Luego, después de esto, dijo a los discípulos: Vamos a Judea otra vez. 8 Le
dijeron los discípulos: Rabí, ahora procuraban los judíos apedrearte, ¿y otra vez vas allá?
9 Respondió Jesús: ¿No tiene el día doce horas? El que anda de día, no tropieza, porque
ve la luz de este mundo; 10 pero el que anda de noche, tropieza, porque no hay luz en él.
11 Dicho esto, les dijo después: Nuestro amigo Lázaro duerme; mas voy para
despertarle. 12 Dijeron entonces sus discípulos: Señor, si duerme, sanará. 13 Pero Jesús
decía esto de la muerte de Lázaro; y ellos pensaron que hablaba del reposar del sueño.
14 Entonces Jesús les dijo claramente: Lázaro ha muerto; 15 y me alegro por vosotros, de
no haber estado allí, para que creáis; mas vamos a él. 16 Dijo entonces Tomás, llamado
Dídimo, a sus condiscípulos: Vamos también nosotros, para que muramos con él…
Tomás expresa lo que verdaderamente significa ser un discípulo de Yeshúa. Él está
dispuesto a ir con Yeshúa, aunque esto signifique morir con Él. Tal vez Tomás no lo
comprendía en ese momento, pero nosotros sabemos ahora que si morimos con Él
seguramente seremos resucitados y glorificados con Él.
Tomás, al igual que los otros discípulos, no entendía todo lo que Yeshúa decía. Pero lo que
sí entendía era suficiente para estar dispuesto a morir con y por el Hijo de Dios. Esta es
una regla para caminar con Yeshúa independientemente de que nuestra fe sea fuerte o
débil, es necesario aspirar a este principio de fe en un creyente en Yeshúa. Si tú no estás
dispuesto a morir por vivir la fe de Jesucristo, significa que no has adquirido lo más
elemental para caminar con Él.
Tomás, llamado Dídimo: porque significa doble o gemelo y de acuerdo a la tradición
cristiana se dice que a Tomás le llamaban “Dídimo” porque se parecía a Yeshúa, así que
esto era un grado de riesgo muy grande si consideramos que a Yeshúa lo querían matar y
por ello podemos entender que haya dicho: Muramos con Él.

Juan 11.- 17 Vino, pues, Jesús, y halló que hacía ya cuatro días que Lázaro estaba en el
sepulcro. 18 Betania estaba cerca de Jerusalén, como a quince estadios; 19 y muchos de
los judíos habían venido a Marta y a María, para consolarlas por su hermano…
Hacía ya cuatro días que Lázaro estaba en el sepulcro: Yeshúa llegó cuatro días después de
su muerte a propósito, Él tenía el control de los tiempos.
Se dice que Yeshúa hizo esto a la luz de una superstición judía de aquel tiempo en la cual
se decía que el alma permanecía cerca de la tumba por tres días, esperando regresar al
cuerpo. Esta misma creencia en la religión judía permanece, pero ya no por tres días, sino
por siete días, en los que el alma supuestamente esta confusa y una serie de cosas que
nosotros no compartimos porque no es lo que hemos aprendido de las escrituras.
Por lo tanto, si esto es verdad lo que se dice de dicha superstición judía de aquel tiempo,
sería una evidencia de la razón por la que Yeshúa sabía que después de cuatro días no
había ninguna esperanza de resurrección, lo que generaría en énfasis de que Yeshúa es el
autor de la resurrección de los muertos que profetizó Ezequiel.
Juan 11.- 20 Entonces Marta, cuando oyó que Jesús venía, salió a encontrarle; pero
María se quedó en casa. 21 Y Marta dijo a Jesús: Señor, si hubieses estado aquí, mi
hermano no habría muerto. 22 Mas también sé ahora que todo lo que pidas a Dios, Dios
te lo dará. 23 Jesús le dijo: Tu hermano resucitará. 24 Marta le dijo: Yo sé que resucitará
en la resurrección, en el día postrero. 25 Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el
que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá…
Una vez más Yeshúa está hablando en términos prácticos con la gente, pero al mismo
tiempo les esta hablando del reino porque cuando les dice que él es la resurrección y la
vida, les está hablando de creer en Él para vida eterna, no para la vida en este mundo.
Cuando Yeshúa murió en la cruz muchos resucitaron:
 Mateo 27.- 52 y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían
dormido, se levantaron; 53 y saliendo de los sepulcros, después de la resurrección
de él, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos…
Juan 11.- el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá…
Yeshúa está hablando de una persona que vive, porque el que vive es el que tiene la
posibilidad de creer y lo que nos está diciendo es que los que están vivos y que no creen,
están muertos, lo que significa que Yeshúa está hablando en dos planos; La resurrección

para vida eterna comienza hoy, en el momento en que crees, porque comienzas a vivir,
tienes vida porque dijo Yeshúa que el que cree en Él, aunque este muerto vivirá… Yeshúa
esta citando la profecía de Ezequiel;
Juan 11.- 26 Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente…
Es decir que sí va a morir, va a abandonar esta vida física, por eso dice: eternamente…
Juan 11.- 26… ¿Crees esto? 27 Le dijo: Sí, Señor; yo he creído que tú eres el Cristo, el Hijo
de Dios, que has venido al mundo…
Insisto en este tema porque es uno de los puntos fundamentales que todo creyente y que
gusta de compartir lo que cree, debe entender perfectamente y no solo lo debe entender
muy bien, sino incluso debe poder expresarlo, explicarlo a quien le está hablando.
El tema de la resurrección no es fácil que lo entienda la gente que apenas comienza a
conocer la biblia porque a la lógica del hombre no tiene sentido, normalmente la gente no
quiere salir de su lógica racional, pero si una persona pretende creer en Dios de esa
manera, con una mente finita, es imposible que lo entienda porque la resurrección no es
un concepto que pueda entenderse por méritos propios, sin embargo sí lo va a poder
comprender en el momento en que esa persona crea y cuando esos sucede, entonces Dios
le da la capacidad para poder entender y razonar la resurrección pero ya en el espíritu y
no solamente en la mente; por esa razón la biblia es espiritual, la enseñanza de Jesucristo
es espiritual, sus palabras son vida en el ámbito espiritual porque si estás muerto
espiritualmente hablando, tienes la posibilidad de tener vida.
¿Cómo explicarías a una persona que no entiende el tema que Yeshúa es la resurrección y
la vida y que, si cree no morirá?
Lo primero que debemos explicarle a la persona es que nuestro tiempo de vida en este
mundo es un peregrinaje muy corto en relación a la vida eterna, en ese sentido es
necesario de que la persona tenga una conciencia de que hay una vida eterna y que esta
vida eterna puede ser para muerte o para vida, dependiendo de la decisión que hayamos
tomado en vida en este mundo.
Así que nosotros debemos encontrar la forma de explicarlo de la forma más sencilla y
simple, pero debemos entender que el tema de la resurrección sí es uno de los pilares de
la fe en Jesucristo pues es precisamente nuestra esperanza, el hecho de que Jesucristo
haya muerto y haya sido sepultado y que después de tres días haya resucitado, es
precisamente el motivo de toda nuestra esperanza, pues la tumba está vacía y si la tumba

está vacía significa que fue una señal precisamente para todo aquel que cree en Él, para
que creyendo en Él vivamos conforme a su enseñanza, conforme a su doctrina y en el
tiempo venidero seamos resucitados si es que morimos antes de que Él regrese y seremos
despertados a fin de que el Señor tome la decisión de ponernos en un lugar o en otro y si
fuiste una persona fiel y que tuvo temor del Señor y que vivió en consecuencia, entonces
serás puesto a su diestra con sus ovejas;
Juan 11.- 28 Habiendo dicho esto, fue y llamó a María su hermana, diciéndole en
secreto: El Maestro está aquí y te llama. 29 Ella, cuando lo oyó, se levantó de prisa y
vino a él. 30 Jesús todavía no había entrado en la aldea, sino que estaba en el lugar
donde Marta le había encontrado. 31 Entonces los judíos que estaban en casa con ella y
la consolaban, cuando vieron que María se había levantado de prisa y había salido, la
siguieron, diciendo: Va al sepulcro a llorar allí. 32 María, cuando llegó a donde estaba
Jesús, al verle, se postró a sus pies, diciéndole: Señor, si hubieses estado aquí, no habría
muerto mi hermano. 33 Jesús entonces, al verla llorando, y a los judíos que la
acompañaban, también llorando, se estremeció en espíritu y se conmovió, …
Yeshúa al venir al sepulcro de Lázaro, dice la escritura que se estremeció grandemente. En
el griego, esto literalmente significa “resoplar como un caballo,” dando a entender furia,
enojo. En el strong se define a la palabra estremeció como “embriomaomai” que significa
literalmente “bufar con cólera”
G1690
Diccionario Strong
ἐμβριμάομαι
embrimáomai
de G1722 y βριμάομαι brimáomai (bufar con cólera); tener indignación por, i.e.
(transitivamente) culpar, (intransitivo) suspirar con disgusto,
G5015
Diccionario Strong
ταράσσω
tarásso
de afín. incierta; remover o agitar (agua): agitar, alborotar, conmover, conturbar,
inquietar, perturbar, sobrecoger, turbar.
Significa que Yeshúa no estaba realmente triste con la escena alrededor del sepulcro. Es
más correcto decir que Jesús estaba enojado. Yeshúa estaba enojado e indignado por los
estragos del enemigo del hombre: La muerte.

 Isaías 25.- 8 Destruirá a la muerte para siempre; y enjugará Jehová el Señor toda
lágrima de todos los rostros; y quitará la afrenta de su pueblo de toda la tierra;
porque Jehová lo ha dicho.
 1 Corintios 15.- 55 ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu
victoria? 56 ya que el aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la
ley. 57 Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro
Señor Jesucristo.
¿Por qué el poder del pecado es la ley?
Porque conocer la ley del Señor, la Torah es precisamente lo que nos hace conscientes del
pecado y al ser conscientes del pecado, entonces sabemos que somos pecadores y ése es
el poder que tiene la ley, el poder de exponer el pecado de todos:
 Romanos 7.- 7 ¿Qué diremos, pues? ¿La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo
no conocí el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley
no dijera: No codiciarás. 8 Mas el pecado, tomando ocasión por el mandamiento,
produjo en mí toda codicia; porque sin la ley el pecado está muerto. 9 Y yo sin la ley
vivía en un tiempo; pero venido el mandamiento, el pecado revivió y yo morí. 10 Y
hallé que el mismo mandamiento que era para vida, a mí me resultó para muerte;
…
Por supuesto porque tienes que morir, tienes que ser consciente de tu pecado para que
en consecuencia reacciones;
 Romanos 7.- 11 porque el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, me
engañó, y por él me mató. 12 De manera que la ley a la verdad es santa, y el
mandamiento santo, justo y bueno.
Así que lo que se disponía a hacer Yeshúa justo en ese momento era vencer al enemigo,
que es la muerte a fin de glorificar al Padre y así mismo que el Padre glorificara al Hijo.
Se dice que, para la mentalidad del griego antiguo, la característica primaria de Dios era
apatheia: La total inhabilidad de sentir ninguna emoción. Los griegos creían en un Dios
que estaba aislado y sin compasión. Ese no es el Dios de la Biblia y eso no es lo que vemos
en Yeshúa, sino que lo que vemos en Él es una reacción totalmente distinta, una reacción
santa, divina, pero sin aislarse de lo que en ese momento era Yeshúa, en ese momento
era carne y sangre; el Dios de Israel es apasionado por su pueblo y expresó esa pasión en
Yeshúa.

Juan 11.- 34 y dijo: ¿Dónde le pusisteis? Le dijeron: Señor, ven y ve. 35 Jesús lloró. 36
Dijeron entonces los judíos: Mirad cómo le amaba. 37 Y algunos de ellos dijeron: ¿No
podía éste, que abrió los ojos al ciego, haber hecho también que Lázaro no muriera?...
Se siente lógica a pregunta, por supuesto, pero tuvo un propósito de no hacerlo;
Juan 11.- 38 Jesús, profundamente conmovido otra vez, vino al sepulcro. Era una cueva,
y tenía una piedra puesta encima. 39 Dijo Jesús: Quitad la piedra. Marta, la hermana del
que había muerto, le dijo: Señor, hiede ya, porque es de cuatro días. 40 Jesús le dijo: ¿No
te he dicho que, si crees, verás la gloria de Dios?...
En el contexto de estudios anteriores acerca de la correcta definición de creer, la
expresión de Yeshúa tiene que ver con ver la gloria de Dios a través de las cosas que a la
perspectiva de cualquiera son comunes y corrientes, pero que para un creyente ver la
gloria de Dios tiene que ver con ser conscientes de que la transformación de las vidas de
las personas es la manifestación de la gloria de Dios porque eso representa justo la
resurrección de los huesos secos, la profecía que se cumple en la vida de cada uno de
aquellos que sinceramente y con todas sus fuerzas están regresando al Padre en vidas
literalmente transformadas.
Creer, bajo el contexto de ser fieles a la doctrina de Yeshúa nos prepara para ver la gloria
de Dios en nuestras propias vidas, con lo cual, a su vez, glorificamos a aquel que seguimos
y que es el autor de nuestra salvación.
Juan 11.- 41 Entonces quitaron la piedra de donde había sido puesto el muerto. Y Jesús,
alzando los ojos a lo alto, dijo: Padre, gracias te doy por haberme oído. 42 Yo sabía que
siempre me oyes; pero lo dije por causa de la multitud que está alrededor, para que
crean que tú me has enviado…
Esta es la razón por la cual Yeshúa esperó a propósito para venir después de cuatro días;
Juan 11.- 43 Y habiendo dicho esto, clamó a gran voz: ¡Lázaro, ven fuera! 44 Y el que
había muerto salió, atadas las manos y los pies con vendas, y el rostro envuelto en un
sudario. Jesús les dijo: Desatadle, y dejadle ir. 45 Entonces muchos de los judíos que
habían venido para acompañar a María, y vieron lo que hizo Jesús, creyeron en él. 46
Pero algunos de ellos fueron a los fariseos y les dijeron lo que Jesús había hecho. 47
Entonces los principales sacerdotes y los fariseos reunieron el concilio, y dijeron: ¿Qué
haremos? Porque este hombre hace muchas señales…

Ellos eran consientes de que estas señales eran justo las señales que haría el Mesías;
Juan 11.- 48 Si le dejamos así, todos creerán en él; y vendrán los romanos, y destruirán
nuestro lugar santo y nuestra nación…
Este grupo de judíos líderes de la nación estaban poniéndose de acuerdo y estaban
hablando de los hechos que fueron constatados por los propios testigos y estaban
entendiendo que el pueblo iba a creer en Yeshúa como el Mesías, que es lo mismo a que
estos líderes estaban dando por hecho que la nación creería en Yeshúa como el Mesías,
eso es lo que estaban diciendo al decir que todos creerían en Él.
¿Acaso no eran esos líderes los primeros que debieron haber sido conscientes de que el
Mesías tendría como propósito liberar a la nación? Sin embargo, pensaron al revés;
Juan 11.- 49 Entonces Caifás, uno de ellos, sumo sacerdote aquel año, les dijo: Vosotros
no sabéis nada; 50 ni pensáis que nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y no
que toda la nación perezca. 51 Esto no lo dijo por sí mismo, sino que como era el sumo
sacerdote aquel año, profetizó que Jesús había de morir por la nación; …
Cuando dice la escritura que Caifás profetizó, significa que no fue una expresión de sí
mismo, sino que el Espíritu de Dios le hizo decir esto con el propósito de que se
cumplieran las profecías acerca de la muerte del siervo sufriente de Dios
Juan 11.- 52 y no solamente por la nación, sino también para congregar en uno a los
hijos de Dios que estaban dispersos. 53 Así que, desde aquel día acordaron matarle…
La profecía de Caifás fue expresada en el contexto de la visión de Ezequiel en el valle de
los huesos secos; vamos a analizar la profecía de Ezequiel para entender todo el contexto
de este capítulo
 Ezequiel 37.- 1 La mano de Jehová vino sobre mí, y me llevó en el Espíritu de
Jehová, y me puso en medio de un valle que estaba lleno de huesos. 2 Y me hizo
pasar cerca de ellos por todo en derredor; y he aquí que eran muchísimos sobre la
faz del campo, y por cierto secos en gran manera. 3 Y me dijo: Hijo de hombre,
¿vivirán estos huesos? Y dije: Señor Jehová, tú lo sabes. 4 Me dijo entonces:
Profetiza sobre estos huesos, y diles: Huesos secos, oíd palabra de Jehová…
Es decir que cuando el Señor le dijo a Ezequiel que profetizara, lo que tenía que hacer el
profeta era hablar la palabra de Dios que es justo lo que tú haces la Palabra de Dios, estas
profetizando, estás hablando las maravillas del Señor;

 Ezequiel 37.- 5 Así ha dicho Jehová el Señor a estos huesos: He aquí, yo hago entrar
espíritu en vosotros, y viviréis. 6 Y pondré tendones sobre vosotros, y haré subir
sobre vosotros carne, y os cubriré de piel, y pondré en vosotros espíritu, y viviréis; y
sabréis que yo soy Jehová. 7 Profeticé, pues, como me fue mandado; y hubo un
ruido mientras yo profetizaba, y he aquí un temblor; y los huesos se juntaron cada
hueso con su hueso. 8 Y miré, y he aquí tendones sobre ellos, y la carne subió, y la
piel cubrió por encima de ellos; pero no había en ellos espíritu…
La descripción que hizo el profeta de su visión fue que en ese valle había personas vivas,
estaban de pie, muchas personas, pero estaba sin espíritu y una vez más, el Señor le
ordena al profeta que hable su Palabra, Dios le ordenó al profeta que diera el mensaje de
esperanza;
 Ezequiel 37.- 9 Y me dijo: Profetiza al espíritu, profetiza, hijo de hombre, y di al
espíritu: Así ha dicho Jehová el Señor: Espíritu, ven de los cuatro vientos, y sopla
sobre estos muertos, y vivirán…
Lo que en el hebreo es el ruaj hakodesh, el viento de la Santidad o el Espíritu de la
Santidad, la orden que recibió el profeta fue que hablara que le pidiera al viento de la
Santidad que viniera y soplara sobre estos huesos muertos para que vivan;
 Ezequiel 37.- 10 Y profeticé como me había mandado, y entró espíritu en ellos, y
vivieron, y estuvieron sobre sus pies; un ejército grande en extremo. 11 Me dijo
luego: Hijo de hombre, todos estos huesos son la casa de Israel. He aquí, ellos
dicen: Nuestros huesos se secaron, y pereció nuestra esperanza, y somos del todo
destruidos…
Se refiere a la casa de Israel porque tiene que ver con todos aquellos de las doce tribus de
Israel que están dispersos; cuando la escritura habla de la casa de Israel no siempre se
refiere a la casa del norte que fueron las 10 tribus de Israel, en las profecías podemos ver
que hay pasajes cuando el Señor habla de la casa de Israel, se refiere a la casa de Jacob,
esto es, a las doce tribus de Israel y en otros pasajes sí es muy específica la profecía para
las diez tribus pero aquí es una referencia a toda la dispersión de las doce tribus;
 Ezequiel 37.- 12 Por tanto, profetiza, y diles: Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí
yo abro vuestros sepulcros, pueblo mío, y os haré subir de vuestras sepulturas, y os
traeré a la tierra de Israel. 13 Y sabréis que yo soy Jehová, cuando abra vuestros
sepulcros, y os saque de vuestras sepulturas, pueblo mío. 14 Y pondré mi Espíritu

en vosotros, y viviréis, y os haré reposar sobre vuestra tierra; y sabréis que yo
Jehová hablé, y lo hice, dice Jehová…
Aquí viene la profecía que citó Caifás:
 Ezequiel 37.- 15 Vino a mí palabra de Jehová, diciendo: 16 Hijo de hombre, toma
ahora un palo, y escribe en él: Para Judá, y para los hijos de Israel sus compañeros.
Toma después otro palo, y escribe en él: Para José, palo de Efraín, y para toda la
casa de Israel sus compañeros…
Aquí vemos que primeramente en el versículo 11 se habla de la casa de Israel y Dios se
refiere a ellos como pueblo suyo, lo que denota la referencia a las doce tribus y después sí
se hace la diferencia entre la casa de Efraín y la casa de Judá.
Y a continuación viene lo que citó en profecía por cumplirse Caifás:
 Ezequiel 37.- 17 Júntalos luego el uno con el otro, para que sean uno solo, y serán
uno solo en tu mano. 18 Y cuando te pregunten los hijos de tu pueblo, diciendo:
¿No nos enseñarás qué te propones con eso?, 19 diles: Así ha dicho Jehová el Señor:
He aquí, yo tomo el palo de José que está en la mano de Efraín, y a las tribus de
Israel sus compañeros, y los pondré con el palo de Judá, y los haré un solo palo, y
serán uno en mi mano…
Los hijos de Israel serán congregados en uno solo;
 Ezequiel 37.- 20 Y los palos sobre que escribas estarán en tu mano delante de sus
ojos, 21 y les dirás: Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí, yo tomo a los hijos de
Israel de entre las naciones a las cuales fueron, y los recogeré de todas partes, y los
traeré a su tierra; 22 y los haré una nación en la tierra, en los montes de Israel, y un
rey será a todos ellos por rey; y nunca más serán dos naciones, ni nunca más serán
divididos en dos reinos. 23 Ni se contaminarán ya más con sus ídolos, con sus
abominaciones y con todas sus rebeliones; y los salvaré de todas sus rebeliones con
las cuales pecaron, y los limpiaré; y me serán por pueblo, y yo a ellos por Dios. 24
Mi siervo David será rey sobre ellos, y todos ellos tendrán un solo pastor; y
andarán en mis preceptos, y mis estatutos guardarán, y los pondrán por obra. 25
Habitarán en la tierra que di a mi siervo Jacob, en la cual habitaron vuestros
padres; en ella habitarán ellos, sus hijos y los hijos de sus hijos para siempre; y mi
siervo David será príncipe de ellos para siempre…
Es una referencia a Yeshúa, por esa razón en Él serían congregados los dispersos;

 Ezequiel 37.- 26 Y haré con ellos pacto de paz, pacto perpetuo será con ellos; y los
estableceré y los multiplicaré, y pondré mi santuario entre ellos para siempre. 27
Estará en medio de ellos mi tabernáculo, y seré a ellos por Dios, y ellos me serán
por pueblo. 28 Y sabrán las naciones que yo Jehová santifico a Israel, estando mi
santuario en medio de ellos para siempre.
Ahora que hemos analizado la profecía, vamos a leer una vez más las palabras de Caifás:
Juan 11.- 49 Entonces Caifás, uno de ellos, sumo sacerdote aquel año, les dijo: Vosotros
no sabéis nada; 50 ni pensáis que nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y no
que toda la nación perezca. 51 Esto no lo dijo por sí mismo, sino que como era el sumo
sacerdote aquel año, profetizó que Jesús había de morir por la nación; y no solamente
por la nación, sino también para congregar en uno a los hijos de Dios que estaban
dispersos. 53 Así que, desde aquel día acordaron matarle…
Podemos confirmar que las palabras de Caifás fueron en el contexto de la visión de
Ezequiel en el valle de los huesos secos, sin embargo, como vimos el profeta vio el valle de
los huesos secos y después la resurrección de estos y en la misma profecía la conecta con
aquel en quien serían congregados los hijos de Israel, la dispersión de las naciones en un
solo palo, ya no serían dos naciones.
De manera que lo más probable es que Caifás ni siquiera se dio cuenta del alcance de sus
palabras, porque efectivamente Yeshúa tendría que morir;
Juan 11.- 54 Por tanto, Jesús ya no andaba abiertamente entre los judíos, sino que se
alejó de allí a la región contigua al desierto, a una ciudad llamada Efraín; y se quedó allí
con sus discípulos…
Yeshúa se quedó en Efraín, justo lo que representa hoy en día la dispersión de las
naciones, precisamente en donde esta Yeshúa apacentando a sus ovejas, Yeshúa está
haciendo la labor de reunir a los dispersos de Israel;
Juan 11.- 55 Y estaba cerca la pascua de los judíos; …
Ya hablamos de este tema en el sentido de que no significa que la pascua sea una fiesta
exclusiva de los judíos, sino que se describe así porque en el tiempo en que se escribió
esto, solo se encontraba la tribu de Judá, lo que no significa que la pascua sea una fiesta
judía, de ninguna manera, sino que es una fiesta ordenada por el Dios de Israel para las
doce tribus;

Juan 11.- 55… y muchos subieron de aquella región a Jerusalén antes de la pascua, para
purificarse…
Esto tiene que ver con una santificación ritual, sin embargo, lo absurdo es que los que se
querían purificarse supuestamente, eran los mismos que estaban ya esperando ver a
Yeshúa para prenderle;
Juan 11.- 56 Y buscaban a Jesús, y estando ellos en el templo, se preguntaban unos a
otros: ¿Qué os parece? ¿No vendrá a la fiesta? 57 Y los principales sacerdotes y los
fariseos habían dado orden de que si alguno supiese dónde estaba, lo manifestase, para
que le prendiesen.
Esto es una prueba contundente de que todos los actos rituales de purificación, nada son
cuando en el corazón se está contaminado…
Bendito eres tu Señor, gracias te damos por este estudio que hemos tenido porque sin
duda alguna hemos visto en la resurrección de los muertos, el hecho de que tú venciste a la
muerte y esa es nuestra esperanza, que esta vida sea corta o sea larga, algún día
estaremos en tu reino contigo Padre Eterno porque tu nos llamarás a la resurrección de la
vida eterna, gracias porque en la dispersión de las naciones en donde nos encontramos, tu
nos has llamado y nos has traído de vuelta al redil Señor y estamos prestos para oírte, para
seguir tus pasos, para seguir tus enseñanzas Señor, gracias Padre Eterno porque tu
venciste a la muerte Señor, porque no te pudo retener, porque tú eres primicias de los que
han de resucitar también, gracias Padre Eterno por tu fidelidad, por tu amor, por tu
misericordia, te pedimos Señor que esta enseñanza quede grabada en nuestras vidas para
llevarla a cabo día con día, que creamos en ti, porque el creer en ti es obedecer tu ley,
seguir tus mandamientos en nuestra vida diaria Señor, manifestar los frutos de tu Espíritu,
pues tu Espíritu vive en nosotros Señor, que seamos vivificados a través de ese soplo de
vida que despierta a estos huesos secos de la casa de Israel, gracias te damos papito en el
Nombre y por los méritos de Yeshúa, amén.

Juan 11 Yeshúa, resurrección para vida eterna.

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