Análisis teórico de los discursos colonizador y descolonizador.

1. Desde una lectura a Anna Maria
Guasch.
DISCURSO
COLONIZADOR VS
DISCURSO
DESCOLONIZADOR

2. El concepto de “territorio”
• Para entrar a entender la colonización o descolonización es
conveniente entender primero las significaciones de
“desterritorialización”:
• Surge en los 80 y 90, como una forma de aceptar las diferencias raciales, sociales
y culturales en la población, promover el respeto a la multiculturalidad.
• Deviene una necesidad de “perduración de la diferencia”.
• Ricœur: “Cuando descubrimos que hay varias culturas (…) nos sentimos
amenazados con la destrucción de nuestro propio descubrimiento. De repente,
resulta posible que existan otros, que (…) seamos otro entre otros”.
• La concepción de territorio implica un sentido de pertenencia, incluso existen
teorías enfocadas en analizar la idea del cuerpo como reflejo y metáfora del
territorio geográfico o político.

3. • En la desterritorialización, el individuo no es más que un ser que
integra un grupo, pierde su idea de propiedad y con ella el anclaje a
lo conocido.
• Sin embargo, es gracias a este proceso que las minorías adquieren
la fuerza que se les había negado, las garantías sociales ya pueden
ser accesibles para todos.

4. Multiculturalidad
• Si en la sociedad posmoderna deviene la desterritorialización de la
que habla Guash, el choque de percepciones no es únicamente para
el individuo “normalizado”, sino también para todo aquél que
pertenecía a los “otros”.
• “También el «otro» ha mirado hacia el «uno», intentando borrar diferencias”.

5. Discurso colonizador
• Les Magiciens de la Terre:
• Reunión de artistas de distintas latitudes.
• Temáticas prevalecientes:
• Relación del artista con su obra.
• Relación del artista con su entorno.
• Crítica.
• Tres ámbitos de exposición:
• 1. Artistas no occidentales, con producción en lenguaje propio. Ejemplo:

6. • 2. Artistas no occidentales con técnica que incorporaba materiales de la cultura
occidental.
• 3. Artistas reconocidos, cuya simpatía se inclinaba hacia lo oriental o lo no
occidental.
• Contraexposiciones:
• Africa Explores. 20th Century African Art.
• África hoy.
• Rencontres africains.
• Otro país. Escalas africanas.
• Stories about Modern Art un Africa.

7. Discurso colonizador
• El discurso colonizador es, en ocasiones –como las exposiciones
mencionadas anteriormente–, inconsciente.
• Este discurso inconsciente puede surgir no necesariamente como
una crítica a lo primitivo o de algún entendido racial, sino todo lo
contrario.
• Buscar rescatar algo por considerarlo minimizado en la sociedad,
puede ser criticado por ser un tipo de discriminación.

8. Discurso descolonizador
• Exposiciones artísticas que han buscado descolonizar su discurso,
contienen:
• “intentan vertebrar y articular una cultura de la diferencia no occidental”.
• Buscan incluir, no excluir.
• “diluir las fronteras en experiencias intersubjetivas y colectivas” (K.
Bhabha).
• Se apuesta por el multiculturalismo, el cual supone reconocer al
“otro” en su identidad.

9. ¿Colonización o multiculturalismo?
• Sin duda puede quedar la interrogante… ¿el discurso de las
minorías y de las periferias, eliminan la idea colonizada en la
sociedad, o se vuelve en su caso, una pérdida de multiculturalismo
tras la simple identificación de las dualidades opuestas?
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