El documento resume una práctica pedagógica realizada en un colegio, donde se observan clases de filosofía y ética. Se detalla el horario y las asignaturas intervenidas. Además, se analizan las observaciones realizadas en las clases y las reuniones con los tutores.

1. Lugar: Institución Educativa Gerardo Valencia Cano
Días de práctica: lunes y miércoles
Materias de intervención: Filosofía y Ética
Horarios de las visitas:
 Lunes 11 am – 12 m
 Miércoles 6: 50 am – 10 am
 Jueves 6 am – 8 am
Total de horas en el colegio por semana: 7 horas
Tutores y observadores: Juan Pablo Tabares y Katherine
Molina
1) Semana del 4 al 8 de abril
Por fin, se logra asistir a la clase de observación de la clase de ética. La observación en
cierto sentido fue muy provechosa; pero en otro no tanto. Ello porque, la clase
consistió en la realización –que llevo todo el tiempo- de una actividad de resolución de
los estudiantes, acerca de un componente teórico del cual no hubo rememoración. Se
divide el grupo en varios equipos, de acuerdo a una serie de conflictos morales que se
propusieron la clase pasada. A cada equipo le correspondía el resolver la pregunta:
¿qué harías tú si te ocurriese lo mismo? La disciplina fue el mayor problema, ya que la
profesora se queda en su asiento mientras los estudiantes se agrupan y convienen en
conversaciones de sus vidas más allá de enfocarse en la actividad. Con la sentencia de:
“al final se recogen los cuadernos”, se logra que algunos equipos –no todos-, realicen
juiciosamente la actividad. Este panorama fue el que se vio durante toda la clase. Esto
refleja que no hay una inclinación al trabajo por sí mismo, sino que sólo se actúa en la
medida de la coacción. Si no es la nota el motivante, no es el conocimiento, es más, si
no es la nota el motivante, nada inclina a los estudiantes a trabajar. Al final de la clase,
se hace una reunión con la profesora Katherine Molina que declara su poca formación
en el asunto, ya que se ha formado en el área de inglés. Allí se llegan a tres acuerdos:
 Se analizará el plan de área de ética para hacer las anotaciones con
respecto de las orientaciones nacionales.
 Se realizará una pequeña maya a modo de experimento, donde se
establezcan ciertas mejorías en el campo teórico; esta maya será
entregada y llevada a cabo por los practicantes de este y el siguiente
semestre.
 Se programa una clase para el próximo lunes, donde se trabaje la Ética
formal tipo Kant.
Con respecto al área de filosofía, se pierde la clase del miércoles con los grados
décimos por una jornada de reflexión sobre la contaminación. Para el jueves, con el
grado once, se establece una introducción del tema de la escritura formal con la
realización de una prueba diagnóstica que otorgue un componente numérico para
medir sus habilidades de escritura. Se realiza en primer lugar una ejemplificación de la

2. prueba, la cual consiste en el desarrollo público de una prueba con las mismas
características a la que ellos debían aplicar. La explicación fue llevada con normalidad y
la clase fue tomada con respeto, muestra de ello fue la buena disposición de los
estudiantes enfocada en su excelente disciplina. Al final ellos debían desarrollar la
prueba, asunto que fue llevado a cabo con normalidad. El tiempo conllevó el único
problema de la clase, ya que se había otorgado un plazo de 20 minutos y esta actividad
se realizó en un marco de 2 horas.
Planeación
La planeación se llevó a cabo bajo las indicaciones de una prueba diagnóstica propia
del ministerio de educación (http://www.mineducacion.gov.co/1759/w3-article-
246644.html), en ella además, se establecen los recursos de planeación del primer
momento de El Arte de preparar una clase de Roth (1970) a la luz del concepto de
Bildung trabajado desde Jerónima Ipland (1998).
Consideración psicológica
“Así en la consideración pedagógica todo apunta a la compresión de lo que un objeto
de significativo y formativo tiene para el hombre. Esto sólo se logra por medio de una
relación personal del maestro con el bien cultural” (ibíd., 29). Esa relación íntima del
maestro con el objeto, del maestro con sus experiencias, del maestro con la Bildung,
también se enfoca en su vuelco hacía el alumno, i.e., es momento de pensar el
alumno, de que el joven, niño o adulto que está en proceso de maduración se empape
de lo que pueda depararle el proceso formativo (Bildung) del maestro. La pretensión
inicial es conocer al alumno, pues se debe conocer a alguien para saber cómo
enseñarle. Conocer a los alumnos, significa conocerlos individualmente, ello es, como
personas autónomas y sumidas en procesos individuales y, además, conocerlos como
grupo, como conjunto, lo cual implica, un conocimiento y lectura del contexto; vuelve
y juega Bildung, ya que se trasluce la vida completa del individuo y se lucha por un
asunto armónico entre los individuo en sus grupos y la conciliación del conocimiento
de cada quien sumido en el conjunto. Agregado a ello, Bildung depende del contexto
social en el que se desarrolle el individuo y mayor expresión de esto no se podría ver
en toda la didáctica que en estas líneas expuestas. Se trata de preparar clase teniendo
en cuenta todo lo que puede deparar un individuo y un grupo, además, de formar bajo
las implicaciones sociales que detrás de todo esto se decanta.
Ahora bien, para los lectores de Roth, podría parecerles extraño que aquí se hable de
una formación en un lugar donde Roth afirma que lo que menos interesa aquí es la
formación, que la propuesta principal en este lugar es ocuparse de lo puramente
humano. Pero es que es justo aquí donde entra lo bonito de la complejidad del
concepto de Bildung, pues, Bildung guarda una inmensa diferencia, como ya se debe
saber pues se ha expuesto en el primer capítulo, con Erziehung, es decir, entre lo que
es formación en sentido histórico y conlleva toda la vida (Bildung) y lo que es un
contexto escolar institucional (Erziehung). Bildung trasciende las fronteras del cuadro
puesto traslucido en la cima del pizarrón, Bildung va más allá de lo que se pueda hacer
en un aula. Bildung es la vida misma como proceso formativo. Por ello es que hablar de
este concepto en el cuadro esquemático conceptual de Roth es una alusión clara y

3. sustentada. La preparación de una clase debe superar el pensar la educación y la
formación desde asuntos meramente formales, en atender al Estado y a las
instituciones, hay que pensar lo humano y Bildung es el lugar. Didáctica y Formación
(Bildung), no se pueden separar porque ambas juntas pueden hacer de la educación el
ideal que se ha esperado.
No es decisivo el contenido material del objeto, tampoco su fuerza formativa, sino sólo
su lado puramente humanos, es decir, el objeto en la perspectiva de su devenir: Cómo
él nace siempre del natural círculo de éste como eterno proceso renovativo de la
cultura y de la humanidad. El bien cultural se vuelve en esta consideración siempre
más humanos, más personal. Más cercano a la vida u a la juventud: pero también más
accesible, más manuable, más utilizable en la escuela (ibíd. 31). Podría agregarse
aunque suene extraño, más Bildung.
Material
PruebaDiagnóstica: Lectura y Escritura Crítica
El siguiente trabajo tiene como fin el hallazgo de un diagnóstico de las habilidades de
escritura y la capacidad de análisis crítico de los estudiantes. Éste permitirá diseñar el
plan a seguir con miradas al Foro de Filosofía: La Filosofía en Cinco Palabras, que se
llevará a cabo en la institución. Se debe aclarar que esta actividad no cuenta con una
evaluación numérica; pero aun así se debe desarrollar con el mayor juicio posible.
Aquí se diagnosticará: Ortografía, redacción, puntuación, acentuación de las palabras,
cohesión, coherencia y pensamiento crítico.
1) Observación de la imagen
2) ¿Qué podrías afirmar en la imagen con respecto a las dinámicas escolares?
Responda esta pregunta haciendo uso del siguiente formato: 1) un título en cinco
palabras que englobe su interpretación de la imagen; 2) escriba un párrafo en el
que desarrolle la postura que plasmó en el título.
¿A qué hace referencia la
imagen?
A) Una Crítica al Sistema
Educativo
B) Una representación de
los problemas de la
evaluación
C) Una mal comprensión
de los términos
evaluación y justicia a
la luz de las habilidades
de los estudiantes
D) Todos los anteriores

4. Ejemplo: La igualdad en la Evaluación
Es muy común encontrar dentro de la dinámica escolar un sinfín de actividades de
evaluación que otorgan al profesor un panorama acerca de que sus contenidos están
siendo fielmente aprendidos. Ello, no sólo refleja la atención a una evaluación de
procesos de aprendizaje, sino que también acude a lo que el sistema le pide: un
número con el que pueda reducir un estudiante. En muchas ocasiones se puede notar
cómo la evaluación misma conlleva consigo un temor ante quien pretende
desarrollarla, pero también se nota cómo la evaluación de una materia es más
llevadera para unos y las de otras mucho más admisible para otros. Esto no solo
muestra que cada estudiante es distinto y que las habilidades de cada quien están
desarrolladas de diferente manera; sino que también expone que una evaluación
igualitaria y justa no debería contar (cómo es el caso de la imagen) con una prueba
diseñada para el éxito de algunos y el fracaso de otros. Por eso se afirma que la
imagen permite pensar acerca la igualdad en la evaluación que tiene por fin el
enmarcar a todos bajo un mismo molde. Piénsese por ejemplo en el caso de que la
evaluación fuese el nadar a través de una gran cantidad de agua, ¿qué pensaría el
simio tan apto para la prueba de la imagen?
PruebaDiagnóstica Tipo PreguntaAbierta: Lectura y Escritura Crítica
El siguiente trabajo tiene como fin el hallazgo de un diagnóstico de las habilidades de
escritura y la capacidad de análisis crítico de los estudiantes. Éste permitirá diseñar el
plan a seguir con miradas al Foro de Filosofía: La Filosofía en Cinco Palabras, que se
llevará a cabo en la institución. Se debe aclarar que esta actividad no cuenta con una
evaluación numérica; pero aun así se debe desarrollar con el mayor juicio posible.
Aquí se diagnosticará: Ortografía, redacción, puntuación, acentuación de las palabras,
cohesión, coherencia y pensamiento crítico.
1) Observación de la imagen

5. 2) Desde tu punto de vista, ¿de qué manera el fenómeno identificado en la imagen
afecta la vida cotidiana de quien lo padece?
Responda esta pregunta haciendo uso del siguiente formato: 1) un título en cinco
palabras que englobe su interpretación de la imagen; 2) escriba un párrafo en el
que desarrolle la postura que plasmó en el título.
Título:
Párrafo:
Bibliografía
RUNGE, Andrés Klaus.2013 Didáctica: una introducción panorámica y comparada.
Revista itinerario Educativo. Universidad de San Buenaventura Bogota. P 201 – 240.
ROTH, Heinrich. El buen arte de la preparación de clase. Revista Educación, Tübingen,
Vol. 1, 1970.
POZO, Juan Ignacio et al. Concepciones de enseñanza y prácticas discursivas en la
formación de futuros profesores en Nuevas formas de pensar la enseñanza y el
aprendizaje. (359-371)España: Crítica y fundamentos.
VILANOU (1998). Prólogo a: El Concepto de Bildung en el Neo-humanismo Alemán.
España: Andaluza.
IPLAND, Jerónima (1998). El Concepto de Bildung en el Neo-humanismo Alemán.
España: Andaluza.
¿A qué fenómeno hace referencia la
imagen?
a) El maltrato por parte de los
padres a sus hijos
b) La violencia ejercida por el
hijo reflejada en el maltrato a
sus padres
c) La poca tolerancia ante los
actos y modos de ser de los
demás integrantes de un hogar