Este documento presenta tres perspectivas sobre el humanismo y la ética aplicada a la educación. Discute el humanismo histórico-heurístico como un enfoque que pone al ser humano en el centro y busca comprenderlo y formarlo mejor según cada época y cultura. También explora tres enfoques éticos -de principios, planetaria y de realización humana- y cómo estos se relacionan con los saberes docentes. Finalmente, propone que el bien humano y la ética deben entenderse como una construcción socio-cultural hacia

1. Humanismo, ética y
formación de docentes
Juan Martín López-Calva
UPAEP
juanmartin.lopez@upaep.mx
http://www.educacionpersonalizante.com

2. El contexto de la crisis global en tiempos de
pandemia desde la perspectiva de Edgar
Morin (2020)
(La experiencia de la pandemia) “…debe abrirnos
sobre todo, a lo esencial de la existencia, tanto a
los infortunados cautivos de sus servidumbres
como a los afortunados cautivos de lo inmediato,
lo secundario y lo fútil. Debe abrirnos al amor y a
la amistad que nos permiten realizarnos como
individuos, a la comunidad y a la solidaridad que
fusionan nuestro Yo en un Nosotros, al destino
de la humanidad del que cada uno somos una
pequeñísima partícula…” (pp. 37-38)

3. El peligro de una gran
regresión
• Regresiones
intelectuales y
morales
• Regresiones de la
democracia
• Regresiones belicistas
• El espectro de la
muerte planea sobre
la humanidad
Juan Martín López-Calva

4. Cambiar de vía
• “Si no esperas lo inesperado, no lo
encontrarás”. Heráclito
• La nueva vía comporta:
• Una política de la nación
• Una política de la civilización
• Una política de la humanidad
• Una política de la Tierra
•Un humanismo regenerado
Juan Martín López-Calva

5. Humanismo: tres
aproximaciones
Juan Martín López-Calva

6. Histórico
(heurístico)
Clásico
Humanismo
(s)
Moderno
Juan Martín López-Calva

7. ¿De qué hablamos cuando decimos humanismo?
Clásico
• Definición de una esencia o naturaleza humana común, transcultural y transhistórica
• Educar es modelar a la persona para perfeccionarse según ese modelo único (Pedagogía
clásica, prescriptiva)
Moderno
• “La modernidad mató a Dios y puso a la razón en el lugar de Dios” (Camus)
• Educar es desarrollar el pensamiento científico y técnico, racionalismo, terminar con mitos y
supersticiones, eliminar lo subjetivo. (Ciencias de la educación)
Histórico-heurístico
• “El ser humano es siempre ya y todavía no”, somos humanos precariamente (Lonergan)
• Poner en el centro al ser humano y su dignidad, pero como un desconocido-conocido que
siempre estamos en búsqueda de comprender y formar mejor, según cada época y cultura
Juan Martín López-Calva

8. Juan Martín López-Calva
El
humanismo
como
visión
histórica
y
heurística:
pregunta
y
brújula

9. El doble vector del humanismo histórico-heurístico
• PROCESO DE ADAPTAR EL MUNDO
Juan Martín López-Calva
HACIA LA
HUMANIZACIÓN PROGRESIVA
EN EL RIESGO DE DESHUMANIZACIÓN (PERMANENTE)
PROCESO DE ADAPTARSE AL
MUNDO

10. Buscadores
sentipensantes
de
verdad
y
de
valor
Juan Martín López-Calva

11. Proceso
dialéctico
de
humanización:
Progreso-decadencia
Juan Martín López-Calva
Situación
actual
Comprensión
(Insight)
Decisión
responsable
Acción
comprometida
Nueva situación
mejorada…
Decisión
irresponsable
Nueva
situación peor
Acción
interesada
Intereses personales o
de grupo (no insight)

12. Tres perspectivas de la ética aplicada a la educación
Juan Martín López-Calva

13. Ética profesional de principios
Ética
profesional
Bien interno
de las
profesiones
Toda
profesión
tiene su
razón de ser
en un bien
concreto
que aporta
a la
sociedad
Juan Martín López-Calva
Vs. Bienes externos:
-Dinero
-Poder
-Prestigio

14. Juan Martín López-Calva
Principios ética profesional
Beneficencia
No
maleficencia
Justicia Autonomía

15. Juan Martín López-Calva
Ética
Planetaria
de
Edgar
Morin

16. Exterior: Cultura
Interior:
autoconsciencia
Anterior: Historia
Las fuentes de la ética
Juan Martín López-Calva

17. Ética de la realización humana (del logro)
Juan Martín López-Calva

18. Ética de la realización humana (del logro): estructura
Acto de intelección
directa
Acto de intelección reflexiva
Estructura del
proceso de
valoración y
decisión existencial
Acto de intelección
Deliberativa o
Práctica*
*Acto de cognición afectiva
Juan Martín López-Calva

19. Operaciones y vectores (ascendente y descendente)
Atender 
Empírico
Entender  Inteligible
Juzgar 
Verdadero
Discernir  Valor,
Bien verdadero
Decisión
Responsable 
Discurso razonable

Propuesta
inteligente 
Operación
eficiente

Juan Martín López-Calva

20. Enfoques éticos y saberes docentes
Juan Martín López-Calva
Ética
de
principios
--Conocer y vivir los principios
éticos: beneficencia, no
maleficencia, autonomía y
justicia en la práctica docente y
en la vida profesional
-Conocer y relacionar los
conocimientos de las asignaturas
con el bien interno de la
profesión (transversalidad)
Desarrollar la conciencia sobre el
valor relativo de los bienes
externos de la profesión y de su
logro como resultado y no como
finalidad de la práctica
profesional
Ética
planetaria
-Desarrollar la conciencia sobre
los deberes de religación en los
estudiantes y las posibles
contradicciones y dilemas que se
derivan de ellos
-Enseñar a pensar bien (el error
y la ilusión del conocimiento, el
conocimiento pertinente)
-Enseñar la comprensión
(Objetiva e intersubjetiva)
-Enseñar la identidad terrenal
-Enseñar la ética del género
humano (La humanidad como
destino ético común)
Ética
de
la
realización
-Vivir en un proceso continuo de
búsqueda de autenticidad
humana (atención, inteligencia,
razonabilidad, responsabilidad,
amor)
-Ser significado personificado de
seres humanos en búsqueda de
autoapropiación
-Plantear ejercicios y problemas
en los que los educandos
desubran y apliquen su
capacidad de búsqueda de valor
-Desarrollar en los estudiantes la
transformación intelectual y
ética (vs. Conceptualismo y
moralismo)

21. La triunidad de la educación de la libertad (educación ética)
Desarrollo
de una
cultura
ética
Auto
realización
Bien
humano
Formación
ciudadana
Juan Martín López-Calva

22. La ética como construcción socio-cultural hacia la humanización:
el bien humano es una historia
• Entender el bien humano (ética), no desde
una cultura clásica sino desde una cultura
histórica
• El bien es humano en la medida en que se
realiza mediante la captación y la elección
humanas. Sin la captación y la elección
humanas no existiríamos –somos hijos de
nuestros padres-, no tendríamos nuestras
ciudades, etc. Todo lo que conocemos de la
vida humana…depende de la captación y la
elección humanas. Este es el rasgo distintivo
del bien humano –es lo que proviene de la
captación y la elección humanas…”
• (Lonergan, 1998; p. 67)