Invesitgacion

1. Mg. Patricio Tobar E – Compilador Investigación y Acción Participativa: Lesson Study
INVESTIGACIÓN EDUCATIVA
El primer concepto a definir es el de metodología, el cual, de acuerdo con la etimología,
(del Griego metá, a lo largo; odós, camino, y lógos, tratado) se entiende como la teoría del
método, o dicho de otro modo, el estudio o tratado del método. La metodología es vista
para algunos como rama de la lógica que tiene por objeto de estudio los métodos que el
hombre utiliza para llegar al conocimiento de la realidad. Metodología de la ciencia es el
estudio del método científico, considerado éste como el método general que utiliza la
ciencia y como procedimiento que se aplica al ciclo entero de la investigación científica.
(Troncoso de Bravo / Yurén Camarena. p. 41).
Para algunos la metodología es una disciplina filosófica, desde el momento que tiene que
ver con el estudio de la realidad social, para otros, es parte de la lógica por los métodos que
el hombre utiliza para llegar al conocimiento y, para otros más, es independiente de la
lógica. El carácter epistemológico de la metodología se refiere al desarrollo histórico que la
ciencia ha tenido en su estructura formal. Actualmente la metodología tiene como objetivo
proporcionar herramientas para que el individuo adquiera habilidades que le permitan
obtener bases conceptuales y así abordar los problemas que le rodean, ampliar el
conocimiento y transformar la realidad.
De ahí la importancia como materia en todos los niveles educativos. La Metódica es una de
las ramas de la lógica que estudia los métodos para que el hombre proceda de manera
ordenada. La metodología se deriva de la metódica.
Relación: Hombre – Conocimiento – Realidad
Concepto de realidad
“Es el conjunto de todos los seres que existen” (Chávez Calderón, p. 14). Y añade: “En la
realidad hay otro sector, al que actualmente se le llama histórico-social, el cual está
constituido por los seres humanos y las actividades que éstos desarrollan. Aquí destacan
los procesos de convivencia entre los individuos de un grupo (familia, ciudad, país) y las

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relaciones con los antepasados para conservar las herencias y tradiciones.” (Chávez
Calderón, p. 15).
Para Ezequiel Ander Egg,(1995, p.19) la realidad es “lo dado”, “lo existente”. Esta
concepción materialista es la base de las ideas, por lo que el conocimiento lo consideran
producto de las condiciones históricas; el objeto influye sobre el sujeto, éste asimila y se
modifica, pero a suvez también actúa sobre elobjeto. Elser humano pretende laexplicación
de todo lo que lo rodea, a diferencia de los animales la finalidad es la manera en que el
hombre pretende abordarla no solo para explicarla sino para transformarla en su beneficio.
La realidad es considerada como todo lo que existe, en ella hay objetos perceptibles a los
órganos sensoriales, evidentemente existen cosas que no son perceptibles como, por
ejemplo: un número o una idea; todo aquello que es una abstracción de la realidad.
Un maestro no puede ver lo que sus alumnos piensan, pero es un hecho que lo hacen. Las
ideas no se ven, pero forman parte de la realidad. ¿Usted alguna vez ha visto un 5?, no
obstante, el 5 existe,es una abstracción de la realidad. ¿Ha percibido el H20?, usted ha visto
y sentido el agua ya que el H20 es una abstracción, un símbolo. La realidad se puede
clasificar en formal y en factual, la primera es la abstracta, la forman las ideas y
abstracciones no perceptibles pero que sin embargo existen; la segunda (la realidad
material) es laperceptible objetivamente através de los órganos sensoriales como los seres
biológicos, los fenómenos astrológicos entre otros.

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Desde el punto de vista dinámico la realidad es considerada en evolución constante, en un
proceso en cambio continuo, incluye lo natural y lo histórico-social. Larealidad no solo tiene
una dualidad por el tipo de objeto que estudia, lo formal y lo factual, sino también porque
estos hechos son, por un lado, producto de lanaturaleza, por otro, de hechos que el hombre
ha creado.
El hombre busca explicaciones de la realidad, sea formal o factual, con la finalidad de
comprender el entorno que le rodea para lograr la transformación de ésta en su beneficio;
como ser biológico pertenece a una realidad, es un ser que la naturaleza ha creado, y es
aquí en donde las ideas y formas de percibir la realidad pueden estar influenciadas, y cabe
aquí el preguntarnos ¿Cómo conoce? ¿Desde dónde conoce? El sujeto forma parte de la
realidad, pertenece a la realidad natural, pero en esa interrelación con otros hombres ha
creado la cultura, esto influye en la conceptualización que se tiene del objeto.
Es así como el contexto del sujeto influye en su modo de pensar y actuar. En la relación
sujeto-objeto, el punto de vista de quien y como se percibe está muy influenciado por el
consenso establecido en el contexto histórico-social en el que se desenvuelve el sujeto. La
relación del hombre con lo que no es él, se denomina práctica social, de esta manera el
hombre se relaciona con la naturaleza (factual) y con los hombres entre sí (práctica social).
La posición del sujeto sobre el ser y existir, se asume en tres perspectivas:
a) El idealismo extremo: Para los idealistas el pensamiento es primero que la materia,
en un principio se afirmó que no había cambio, después Federic Hegel manifestó que las
ideas estaban en constante cambio, lo que contribuyó a dar origen al idealismo dialéctico.
Considera el ser como el ser percibido.

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b) El materialismo extremo: solo existe lo que es perceptible por los órganos
sensoriales. La posición materialista considera que es primero la materia y después las
ideas, aunque aceptan que el cambio es lo único que permanece constante.
c) El realismo considera como reales algunos seres que no pueden ser percibidos por
los sentidos y aquellos que son accesibles aellos.Desdeelpunto de vistarealista,larealidad
es analizada en el aspecto natural, dinámico e histórico social. Al referirse al aspecto
natural, se considera todo aquello que existe independientemente del sujeto, lo que la
naturaleza nos proporciona sin la intervención humana.
El sujeto como parte de la realidad intenta explicarse todo lo que le rodea, el hombre ha
hecho múltiples intentos por comprenderla, está en contacto con ella, sea ésta formal o
factual, natural o cultural. En ese contexto el sujeto establece a través de los órganos
sensoriales (vista, oído, olfato, tacto o gusto) una operación y capta las características del
objeto de estudio haciendo una representación o imagen mental de ella.
Definición de conocimiento
Elizondo López define al conocimiento como: “La captación que el entendimiento humano
efectúa de los fenómenos que lo circundan”. (Elizondo López, p.7).
Los elementos que se pueden destacar en el concepto de conocimiento son: sujeto, objeto,
operación y representación.
1. Sujeto. Es la persona que conoce a través de los órganos sensoriales.

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2. Objeto.En latín significaloque estádelante, cosavista. Es la parte de la realidad material
y espiritual sobre la que recae la atención y acción del sujeto. Es lo que se conoce (formal
o factual): persona, idea, cosa, situación, acción.
3. Operación. Es la acción, contacto o relación de los órganos sensoriales del sujeto sobre
el objeto.
4. Representación. Es la imagen o interpretación (aprehensión) de los objetos en la mente
del sujeto.
La palabra conocimiento se ha utilizado para expresar que se ha tenido contacto con algo o
alguien, ejemplo: ¿Conoces a Juan Pérez? ¿conoces el Monumento a la Revolución? Si el
sujeto los ha visto alguna vez contestará afirmativamente. El conocimiento no es tan simple
ya que conocer implica un avance gradual que va desde la percepción simple, somera, hasta
la evaluación del objeto conocido. El conocimiento se adquiere por métodos no científicos
como la autoridad y la tenacidad; por vía empírica o a través de los métodos lógicos;
deducción, inducción o a través de la aplicación del método científico.
Tipos de conocimiento
Existen varios tipos de conocimiento, (Chávez Calderón, pp. 24-28) los clasifica así:
a) Atendiendo a la manera como se adquiere: intuitivo y discursivo; el conocimiento
intuitivo, se adquiere por la aprehensión directa, por evidencia inmediata; en tanto que
el discursivo es adquirido por el uso del razonamiento, en donde del conocimiento
anterior se van formando una serie de proposiciones que nos sirven para llegar a una
conclusión.
b) Por la fundamentación y universalidad: vulgar, empírico, científico y filosófico.
El conocimiento vulgar es la explicación inmediata de un fenómeno, sin haber investigado
la causa que lo produjo. También se le llama popular, ya que es conocimiento que no está
referido en alguna fuente que le dé validez. Este tipo de conocimiento contiene

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explicaciones sencillas no necesariamente probadas; utiliza un lenguaje común, el tipo de
público al que va dirigido a cualquier persona; no utiliza terminología específica, técnica.
Ejemplos:
• el agua moja, puesta en un recipiente en el congelador del refrigerador se hace hielo.
• El fuego quema.
Para Ander, el conocimiento vulgar. Lo denomina saber cotidiano (Ander Egg, 1995, p.26)
es: “el que se adquiere con el trato directo de los hombres y las cosas, se sabe que llena
nuestra vida diaria y que se posee sin haberlo buscado o estudiado, sin aplicar un método y
sin haber reflexionado sobre algo”. Es superficial, sensitivo y subjetivo.
El conocimiento empírico, es el resultado de haber estado en contacto en una o varias
ocasiones con algún tipo de fenómeno, es producto de la experiencia personal; ejemplo: Si
el cielo se nubla y/o se escuchan truenos se afirma que va a llover. No porque nos haya
pasado en una sola ocasión, sino porque otras veces ha sucedido así.
En tanto que el conocimiento filosófico es producto de la reflexión del sujeto sobre su
propio devenir, intenta demostrar mediante la reflexión racional y metódica los problemas
fundamentales de la existencia.
El conocimiento crítico: “Es el conocimiento adquirido con fines de establecer una crítica
razonada en las afirmaciones expuestas, una exposición somera de las fuentes de
información y que dichas fuentes sean de primera mano” (Malagón, 1996, p.8).
El conocimiento científico es producto de la investigación realizada metódicamente y que
reúne las siguientes características: racional, verificable, objetivo, sistemático, general,
predictivo, abierto, legal, útil, comunicable, universal, metódico, analítico, especializado,
claro y preciso. Este tipo de conocimiento pretende la explicación causal de los fenómenos
tratando de establecer una relación constante (ley).

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c) De acuerdo con el grado de profundidad con que el sujeto penetra en la causalidad de
los fenómenos se subdivide al conocimiento en: natural, científico y extracientífico
(Elizondo López, p.8):
1. Natural. Es el conocimiento ordinario, popular, vulgar, empírico que el sujeto
adquiere sin buscar la explicación de las causas que lo producen, se adquiere del contacto
con los fenómenos que circundan al hombre.
2. Conocimiento científico. Es el conocimiento científico, racional o filosófico
adquirido con un método para descubrir las causas de los fenómenos.
3. Conocimiento Extracientífico. Es el conjunto de explicaciones provisionales que el
hombre ha dado y siguedando a los fenómenos que escapanasu entendimiento. Tiene una
connotación mágica, de ciencia ficción y de parapsicología.
El conocimientocientífico es el resultado obtenido después de pasar por una serie de filtros
en donde se prueban las características de la ciencia (sistematicidad, racionalidad,
objetividad, etc.), si no las reúne se cataloga como conocimiento no científico o
extracientífico.
Teorías básicas del conocimiento
Se entiende por teoría del conocimiento una interpretación filosófica del saber humano.
“La Epistemología según Aristóteles es ciencia, y tiene por objeto conocer las cosas en su
esencia y en sus causas; viene de la palabra griega episteme” (Tamayo, p. 23)
Algunas de las interrogantes que se plantea el ser humano son:
¿Cuál es la esencia del conocimiento?
¿Cómo se origina el conocimiento?
¿En qué se fundamenta?
¿Cómo se produce el conocimiento en el ser humano?