Este documento discute el concepto de conocimiento transdisciplinario. Explica que surgió de la dualidad sujeto-objeto y que va más allá de la unidad del conocimiento, buscando una transformación de cómo vivimos. Argumenta que se necesita una lógica que capture la interdependencia y perspectiva holística de los sistemas organizados con su entorno, así como una lógica dialéctica que permita la interpretación circular y reinterpretación de datos.

1. CONSTRUCCIÓN
TRANSDISCIPLINARIA
DEL SABER
Ana M. Durán – Elizabeth Marrero – José Maldonado – Liuva García – Raquel Rocha

2. Ana M. Durán – Elizabeth Marrero – José Maldonado – Liuva García – Raquel Rocha

3. Los orígenes del concepto obligan a recorrer un largo camino histórico
1. Su surgimiento comienza desde los clásicos de la antigua Grecia hasta los
pensadores contemporáneos.
2. Primera guerra mundial hasta los años 30 sin connotación en el mundo académico.
3. Segunda guerra mundial hasta el presente.
TUVO SU ORIGEN EN LA DUALIDAD
SUJETO-OBJETO

4. Vivimos una transformación radical del concepto de conocimiento y del concepto
de ciencia, estamos llegando a un nuevo concepto de racionalidad científica.
Un paradigma epistemológico con una lógica que diera cabida a la auténtica y más
empírica realidad del mundo, donde interactuamos y existen inconsistencias,
incoherencias lógicas y hasta contradicciones conceptuales
(Miguel Martínez Miguélez)
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5. TRANSDISCIPLINARIEDAD
Va más allá de todo lo que prácticamente se está
haciendo hasta el presente: su meta no consiste sólo
en la unidad del conocimiento, sino la
autotransformación de un nuevo arte de vivir.
Es la comprensión del mundo presente desde el imperativo de la unidad del
conocimiento. Se fundamenta en la noción de ir más allá de las disciplinas y aporta
una metodología de indagación transdisciplinaria.
(Fritjof Capra, El tao de la física, 1992)
INTEGRACIÓN TEORÉTICA Y PRÁCTICA
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6. PROBLEMA EPISTÉMICO
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7. DE LA ANTIGÜEDAD
LA LÓGICA DEL TERCERO
INCLUIDO
 En la filosofía antigua no podía
comprender que la actividad
creativa del sujeto era
indispensable para la
construcción ideal del objeto.
 Se pensaba que el objeto
verdadero sólo puede ser "dado"
al ser cognoscente.
 Todo es producto de su
creatividad cognoscitiva
subjetiva.
 Sólo puede ser un simple opinar,
una subjetividad, y por lo tanto,
no es verdadero, no
corresponde al ser.
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8. ¿QUÉ SE NECESITA?
Una lógica de la
transformación con
interdependencia
Sensible a los fenómenos
del proceso de la vida real
Perspectiva
holística-
ecológica
Físicos
Biológicos
Psicológicos
Sociales
Culturales
Ambientales
SISTEMAS
ORGANIZADOS
Y CO-ORGANIZADOS
CON SU ENTORNO
Nuevo paradigma
Transformacional
fundamental
Pensar
Percibir
Valorar
INTERRELACIONES
La lógica de la ciencia es
interpretación circular,
reinterpretación y
autocorrección de datos
en teoría.
( Habermas, 1996)
LÓGICA
DIALÉCTICA
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