Clase de Carlos Sierra-Lechuga para el Colegio de Estudios Libres sobre el Conocimineto y la Aprehnsión. En esta ocasión, presentando una introducción y el pensamiento de Descartes.

1. El cognoscente y lo conocido:
encuentro en la aprehensión.
Clase 1: Introducción y Descartes
1 de febrero de 2014
Colegio de Estudios Libres
Carlos Sierra Lechuga
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2. ¿Epistemología?
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3. “No tiene sentido exponer a [Hegel] sino ver
cómo nuestros problemas aparecen en él y lo
que de sus visiones es instructivo para
nuestros problemas”
-José Ortega y Gasset.
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4. Filosofía
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5. Enfrentamiento al mundo.
¿Lo conocemos?
¿Qué conocemos?
¿Cómo percibimos?
Etc.
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6. ¿Qué es
cognoscente, conocido
y aprehensión?
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7. Aprehensión
Notar la estancia de las cosas
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8. Notar
Caer en cuenta de sus
notas
Estancia
Cosas
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τὸ ὄν | εἶναι
Res => Asunto

9. Cognoscente y conocido
Sujeto – Objeto
Percipens – Percipi
Polo Noético – Polo Noemático
Hombre – Mundo
Conciencia – Algo
Etc.
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10. Conocimiento
co – noción
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11. Cognoscente: El agente de
conocimiento. I.e. quien cae en cuenta
Conocido: El paciente de
conocimiento. I.e. aquello de que se da
cuenta
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12. Aprehensión ≠ Conocimiento
Aprehensión: Notar la estancia de las cosas
Conocimiento: Tener noticia, o noción, común
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13. Íntimamente ligados (uno es momento
del otro):
El conocimiento es parte estructural y, por
lo tanto, condición necesaria de la
aprehensión.
En toda aprehensión hay conocimiento y
todo conocimiento presupone aprehensión.
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14. El conocimiento es tener noticia
de algo; en la aprehensión, el algo
del que se tiene noticia es la
estancia de las cosas.
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15. ¿Qué se entiende en cada caso por
estancia?
Descartes, Kant, Husserl, Heidegger,
Zubiri.
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16. René Descartes
(1596-1650)
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17. Geometría
Analítica
Unificar
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18. Scientia mirabilis
Método
(suyo)
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19. *Evidencia
*Análisis
*Síntesis
*Enumeración o recuento
La clarté et la distinction
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20. *“Je pense, donc je suis” (DM, IV)
*“Puisque je doute, je pense; puisque je
pense, j’existe” (Antoine Léonard Thomas, 1765)
“Dubito, ergo cogito, ergo sum”
*San Agustín, De Civitate Dei, 11, XXVI.
*“Ac proinde haec cognitio, ego cogito, ergo
sum, est omnium prima & certissima, quae
cuilibet ordine philosophanti occurrat.” (PP, 1, 7)
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21. Isaac Newton
(1643-1727)
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22. *Causalidad
suficiente
*“Determinismo”
*Abstracción o
generalización
*Inducción y
falsación
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23. Descartes
Newton
*Evidencia
*Análisis
*Síntesis
*Enumeración o
recuento
*Causalidad suficiente
*“Determinismo”
*Abstracción o
generalización
*Inducción y falsación
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24. ¿En qué se funda esta filosofía
experimental (natural)?
Descartes: el yo.
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25. Tiro Parabólico
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26. ¿Tiro Parabólico?
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27. Tiro Parabólico
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28. Espacio ≡ Extensión (PP, 2, 11, ss.)
Física ≡ Matemática
YO
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MUNDO

29. YO
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DIOS
MUNDO

30. ἐποχή
Dudo, pienso, soy.
Yo
Monte =>Valle
Triángulo (euclidiano) => 180
Dios => Existencia
=> Perfecto
=> Bueno
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31. Malin génie?
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32. Conclusión
En Descartes, el cognoscente es el
Yo, donde “Yo” es lo que queda luego
de la duda metódica, el reducto último
(que no el fundamento = Dios). Lo
conocido es sólo aquello derivado del
Yo y garantizado por Dios.
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33. Lo conocido da de sí como conocido en la medida en
que viene del yo-cognoscente y, si es externo, en
cuanto garantizado –además– por Dios.
Si: Aprehensión = Notar la estancia de las cosas
Entonces: El Yo aprehende con claridad y
distinción las cosas “egoficadas” o “yoizadas”;
las cosas estando en el yo; la estancia de las
cosas como estantes desde el Yo.
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34. ¡Gracias!
El cognoscente y lo conocido: encuentro en la
aprehensión.
Clase 1: Introducción y Descartes
1 de febrero de 2014
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