3. Durante la colonia las castas se clasificaron
teniendo en cuenta principalmente el color de
la piel, en lo que Alejandro Lipschütz denominó
acertadamente pigmentocracia. Es decir, se
relacionó la condición social del individuo con
el color de su piel; a mayor "blancura" se
ostentaba una mejor ubicación en la sociedad
indiana. Era muy difícil acceder a los privilegios,
derechos o bienes de quienes tenían la ventaja
de contar con una piel más clara,
transformándose el prejuicio racial en prejuicio
social.
4.
5. ¿QUÉ EXPLICA ESTAS RELACIONES
EN LA SOCIEDAD?
¿CÓMO OPONERSE A ELLAS ?
¿QUÉ HACER?
¿CUÁLES SON LOS GRUPOS MÁS
OPRIMIDOS?¿Y EL GÉNERO?
6. 1.- PODER
El poder (Macht) Para Max Weber
se define como “cualquier
oportunidad en una relación social
para imponer la voluntad de uno
frente a la resistencia de otros,
independientemente de qué de
origen a esa oportunidad”.
El Estado tiene el monopolio de la
violencia.
7. 2.- HEGEMONÍA
La Hegemonía que hace referencia
a un “proceso social de persuasión
y generación de consenso
(acuerdo) activo mediante el cual
grupos sociales se suman a un
proyecto social, cultural y/o
político. Mediante la hegemonía se
pretende dirigir intelectual, moral
y políticamente a una sociedad”.
8. 3.- LEGITIMIDAD
La legitimidad tiene que ver con
una relación de fuerza y
subordinación, donde una voluntad
dominante afecta la forma de
actuar de los dominados “de tal
suerte que en un grado socialmente
relevante estos actos tienen lugar
como si los dominados hubieran
adoptado por si mismos y como
máxima de su obrar el contenido
del mandato (“obediencia”).
9. ¿CÓMO OPONERSE A LOS GRUPOS
DOMINANTES?
Cambiando la idea de poder,
entendiéndola como una red
de relaciones , donde el poder
no se “tiene”, sino que se
“ejerce”, “circula”, siendo
fluctuante.
Michel Foucault postula que el
poder no está localizado, en
efecto, es un conjunto que
invade todas las relaciones
10. PENSANDO A LA GENTE CON
MENOS PODER COMO
“SUBALTERNOS”
“El subalterno es una figura
producida por los discursos
históricos de dominación, pero
que sin embargo proporciona un
modo de lectura de la historia
diferentes de los escritos por la
élite”, centrado en los actores
sociales “que no son elite”.
11. CON CAPACIDAD DE AGENCIA
La agencia del subalterno es su
capacidad de movilizar recursos
discursivos, económicos,
comunicativos, etc., para conseguir
objetivos.
12. GENERANDO “FORMAS DE
RESISTENCIA COTIDIANA”
Las diversas formas cotidianas de
resistencia a los poderes
establecidos con las que los
"débiles" hicieron frente al dominio
de las elites. Se obtiene así una
nueva imagen de nuestra realidad
histórica, valorizando a otros
actores.
13. AHORA APLIQUE LO APRENDIDO
CONFECCIONANDO ELEMENTOS
RELACIONADOS CON LA VIDA DE
DIVERSAS MUJERES EN LA ÉPOCA
COLONIAL