La vida social de los seres humanos es un determinante poderoso de la conducta individual y por supuesto de la misma conducta social. La conformidad se puede producir sin que el grupo ejerza una influencia o vigile al individuo, es suficiente conque la persona conozca la posición del grupo y manifieste su deseo de estar de acuerdo con ella.

1. Universidad Autónoma de Santo Domingo
Primada de América. Fundada el 28 de octubre de 1538
Facultad de Ciencias de la Educación
ESCUELA DE ORIENTACIÓN EDUCATIVA Y PSICOPEDAGOGÍA
Cátedra Orientación Educativa
Psicología Social I
Instructor: Silvio Ruberto González
Correo: srubertos@gmail.com
Nombres: Ezequiel Vásquez Camacho
Matricula: 100377298 Fecha: 26/04/2021
Sección: PSI – 2350 – 03
Tema: La conformidad.
1.Defina Conformidad.
2.Enuncie los estudios clásicos de la
conformidad.
3.En que consiste el estudio de Sheriff sobre la
formación de las normas.
4.En que consiste los estudios de Asch sobre la
presión de los grupos.
5.En que consiste los experimentos de
obediencia de Milgram.
6.Explique el Error de atribución fundamental.

2. I. Defina Conformidad.
La conformidad en sentido sociológico es la conducta de aceptación que
asumen los miembros de un grupo social, a las normas fijadas por el
mismo usos, costumbres, normas religiosas o jurídicas aun cuando
para ello deban modificar sus gustos, deseos o inclinaciones, con el fin
de lograr su integración, como parte del proceso de socialización.
Conformidad es el grado hasta el cual los miembros de un grupo social
cambian su comportamiento, opiniones y actitudes para encajar con las
opiniones del grupo. En Psicología de los Grupos el concepto
conformidad se define como un proceso de influencias sociales por el
que una persona modifica sus sentimientos, opiniones y conductas en
dirección a la posición mantenida por el grupo mayoritario, como
resultado de la presión física o simbólica ejercida por un líder del grupo
o por el propio grupo.
II. Enuncie los estudios clásicos de la conformidad.
 Cumplimiento. La palabra cumplimiento viene de cumplir que
significa ejecutar en función de una expectativa. En el caso de la
conformidad por cumplimiento, suele pasar que la persona se
muestra de acuerdo con la opinión del grupo, manteniendo para
sí misma las opiniones propias.
 Identificación. En otras palabras, se origina conforme un
individuo está vinculado afectivamente con un modelo por el cual
se siente admiración o respeto. Puede ser un ser querido, o
alguien a quien reconocemos como una autoridad competente. La
identificación es un proceso psicológico mediante el que una
persona asimila y adopta ciertas características de un modelo
externo, que puede ser un grupo o un individuo.
 Internalización. La internalización es un proceso en el que la
identificación con el modelo de referencia, o la norma, se
interioriza, es decir, se vuelve parte fundamental de nuestra
propia persona. El caso de la conformidad por internalización es
cuando la persona se mantiene de acuerdo con la opinión de la
mayoría incluso después de haber abandonado el grupo. Esta
suele ser la más profunda. Está motivada principalmente porque
el riesgo de rechazo implica un malestar importante, es decir,
surge ante el reconocimiento afectivo de que es más fácil
corresponderse con el grupo, a pensar o sentir que estamos
teniendo las acciones o respuestas incorrectas.

3. III. En que consiste el estudio de Sherif sobre la
formación de las normas.
El primero de los tres análisis clásicos tiende un puente entre el
enfoque del capítulo 5 sobre el poder de la cultura para crear y
perpetuar normas arbitrarias, y el interés del presente capítulo en la
conformidad. Muzafer Sherif (1935,1937) se preguntó si sería posible
observar en el laboratorio la aparición de una norma social. Como los
biólogos que tratan de aislar un virus para poder experimentar con él,
Sheriff quería aislar y experimentar con la formación de normas. Si
usted fuera participante en uno de lo cultura para perpetuar creencias
falsas, estudiaron su transmisión en el laboratorio de la Universidad de
Northwestern. Valiéndose del fenómeno del movimiento aparente,
hicieron que un cómplice diera un cálculo inflado de cuánto se movía la
luz
IV. En que consiste los estudios de Asch sobre la
presión de los grupos.
En los experimentos auto cinéticos de Sherif, los sujetos enfrentaban
una realidad ambigua. Consideremos un problema de percepción
menos ambiguo que sufrió un chico llamado Saloman Asch (1907-
1996). Mientras asistía a la tradicional celebración judía del Sederim en
la Pascua, Asch recordaba más después, el psicólogo social Asch recreó
su experiencia infantil en el laboratorio imagínese corno un sujeto
voluntario de Asch está sentado en el sexto lugar de una fila de siete
personas. Después de explicarle que participará en un estudio de
juicios perceptuales, el investigador le pide que diga cuál de las tres
líneas de la figura 6-2 es igual a la línea de criterio.
Esta sencilla tarea no debería resultar difícil para una persona de
capacidades intelectuales medias, sin embargo los sujetos
experimentales no siempre decían la respuesta correcta. Realmente el
experimento no consistía en una prueba de percepción sino que
trataba de ver como la presión de grupo fuerza a variar los juicios. Las
pruebas del experimento se realizaban a un grupo de unas seis u ocho
personas, de las cuales solo uno era verdaderamente un sujeto
experimental ya que los demás (sin saberlo el sujeto experimental) eran
cómplices de investigador. Los estudios realizados por Solomon Asch
entre 1951 y 1955 han aportado relevantes datos sobre el
comportamiento de los seres humanos ante la presión social. Estos
estudios, hoy por hoy, son considerados clásicos en Psicología Social. El
diseño experimental consistía básicamente en que Asch pedía a los
participantes que respondiesen a unos problemas de percepción.

4. V. En que consiste los experimentos de obediencia
de Milgram.
En los experimentos de Milgram 1965 – 1974 se estudió que pasa
cuando, las exigencias da la autoridad chocan con las demandas de la
conciencias estas pruebas se convirtieron en las más famosas y
polémicas de la psicología social. Quizá, más que otras contribuciones
empíricas en la historia de las ciencias sociales escribe Lee Ross (1988),
se han vuelto parte de la herencia intelectual de nuestra sociedad -ese
reducido con- Estudiante junto de incidentes históricos, parábolas
bíblicas y literatura clásica que los pensadores serios se sienten libres
de Conformidad aprovechar cuando debaten la natura- Maestro leza
humana o contemplan la historia. Veamos el escenario que dispuso
Milgram, un artista creativo que escribía cuentos y montaba obras de
teatro dos hombres llegan al laboratorio de psicología de la Universidad
de Yale para participar en un análisis de aprendizaje y memoria. Un
estricto experimentador, en bata gris de técnico, explica que se trata de
un estudio pionero del efecto del castigo sobre el aprendizaje.
Stanley Milgram fue un psicólogo de la Universidad de Yale llevó en el
año de 1961 una serie de experimentos cuya finalidad era medir la
disposición de un participante para obedecer las órdenes de una
autoridad, incluso cuando estas órdenes pudieran ocasionar un
conflicto con su sistema de valores y su conciencia.
VI. Explique el Error de atribución fundamental.
Günter Bierbrauer (1979) trató de eliminar esta subestimación de las
fuerzas sociales (el error de atribución fundamental). Pidió a sus
estudiantes universitarios que observaran una reconstrucción vívida del
experimento o, incluso, que representaran el papel del maestro que
acata. Pronosticaron que, al repetir el experimento de Milgram, sus
amigos obedecerían muy poco. Bierbrauer concluyó que aunque los
psicólogos sociales acumulan evidencias de que nuestro
comportamiento es producto de la historia social y el entorno actual, se
sigue creyendo que las cualidades internas de las personas se
manifiestan así: que las buenas hacen el bien, y las malas el mal. Es
tentador suponer que Eichmann y los comandantes del campo de
exterminio de Auschwitz eran monstruos incivilizados. Pero después de
una jornada dura, los comandantes descansaban oyendo a Beethoven y
Schubert. De los 14 hombres que asistieron a la Conferencin de
Wannsee, en enero de 1942, y formularon la Solución Final que llevó al
Holocausto, ocho tenían doctorados de universidades europeas
(Patterson, 1996).

5. Solomon Asch (14 de septiembre de 1907, Varsovia,
Polonia). Fue un psicólogo mundialmente conocido y
prestigioso debido a sus trabajos pioneros en psicología
social.
Muzafer Sherif (29 de julio de 1906, Ödemiş,
Turquía). Es considerado uno de los fundadores de la
Psicología social, asimismo como uno de sus principales
representantes.
Stanley Milgram (15 de agosto de 1933 - 20 de
diciembre de 1984). Fue un psicólogo graduado de la
Universidad de Yale que condujo los experimentos del mundo
pequeño (la fuente del concepto de los seis grados de
separación) y el Experimento de Milgram sobre la obediencia
a la autoridad.